<p class="ql-block"> 國外專家學(xué)者分析中國崛起，不管他們的觀點(diǎn)是客觀還是偏激，這些教授都默認(rèn)了中國正在崛起，而西方正在衰落這個(gè)事實(shí)。從他們的失落感和危機(jī)感中，批評中國發(fā)展的模式不公平，并給西方的衰落找借口，專門給中國挑刺兒，但也有對西方的制度進(jìn)行反思。</p><p class="ql-block"> 這些來自美國和歐洲名牌大學(xué)里的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治和社會(huì)學(xué)家，其中就有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿西莫格魯，他寫的《國家為什么會(huì)失敗》在中國很流行，寫《歷史的終結(jié)》這本書也很出名的。美國政治學(xué)家福山，明顯的感覺到這些西方的文化精英們，有點(diǎn)坐不住了，完全沒有之前對西方世界、西方體制那么自信，那么從從容容、游刃有余了。</p><p class="ql-block"> 中國的崛起就是民族復(fù)興，不但挑戰(zhàn)了他們的學(xué)術(shù)理論，也挑戰(zhàn)了他們對西方的信仰。他們所講的，其實(shí)更多的是為西方辯解，找借口找安慰，再或者就是批評中國。也有個(gè)別學(xué)者能客觀中立的分析中國為什么能快速崛起，西方面臨的問題是什么，但總體客觀的研究上不多。</p><p class="ql-block"> 那么西方的知識界，為什么忽然之間有了危機(jī)感了？是因?yàn)樗麄儫o法對中國的民族復(fù)興視而不見，也無法對西方的衰落無動(dòng)于衷。在他們的觀念里，西方本來該代表著未來，代表著先進(jìn)，代表著正確，西方的模式應(yīng)該是唯一正確的模式，西方的文化應(yīng)該是人類最高級的文化；世界其他地方的文明，都應(yīng)該仰慕西方，學(xué)習(xí)西方追隨西方，應(yīng)該按照西方指定的道路演進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 但是世界變了。一方面是中國的GDP快速增長，實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，制造業(yè)快速崛起，科技實(shí)力逼近了歐美，尤其是軍事的力量更是跨越式的發(fā)展。而他們之前期盼的中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，甚至?xí)霈F(xiàn)向西方轉(zhuǎn)型這件事兒完全沒有發(fā)生，這令他們很失望。另一方面，西方世界自己卻陷入了全方位的停滯和內(nèi)耗之中。經(jīng)濟(jì)增長熄滅，政府的債務(wù)一路飆升，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)危機(jī)。政治上左右兩極斗爭激烈，他們的體制又暴露出效率低下、治理無能的弊端。社會(huì)上貧富差距擴(kuò)大，資本和大眾的矛盾尖銳，種族矛盾和移民危機(jī)頻發(fā)，改革被利益集團(tuán)所阻撓，可謂是問題纏身。整個(gè)西方世界都彌漫著一種無力扭轉(zhuǎn)的頹廢感。</p><p class="ql-block"> 西方的知識界不能理解的是，如果說理論跟現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突，那錯(cuò)的肯定不是世界，一定是他們的理論錯(cuò)了，是他們長期構(gòu)建的西方中心主義崩塌了?，F(xiàn)在西方的知識界，他們就不得不痛苦地直面西方衰落這個(gè)事實(shí)。如果去反思西方模式的缺陷，必然也就產(chǎn)生了危機(jī)感，這也就說明了為什么西方怕中國，也恨中國。</p><p class="ql-block"> 幾百年來，西方早已經(jīng)習(xí)慣了作為世界中心和領(lǐng)導(dǎo)者的那種自信和榮耀，他們不但對自己的西方文化科技，充滿了優(yōu)越感，甚至對自己的白人的血統(tǒng)也充滿了優(yōu)越感。所謂西方優(yōu)越論，其實(shí)就是白人優(yōu)越論。他們面對亞非拉民族的優(yōu)越感，就像是人類面對其他物種時(shí)的那種優(yōu)越感一樣。他們認(rèn)為白人天生就有聰明智慧、道德高尚，代表先進(jìn)、崇尚自由，他們是上帝意志的代表，所以他們就覺得可以對著全世界人民為所欲為，可以心安理得地享用亞非拉地區(qū)人民供養(yǎng)給他們的財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 幾百年來西方國家靠的是殖民地的掠奪，現(xiàn)在靠的是經(jīng)濟(jì)體系和科技的壟斷。他們就覺得這是他們西方人應(yīng)得的，就像一個(gè)農(nóng)場主可以心安理得地拿走自家奶牛產(chǎn)的奶，吃掉母雞下的蛋一樣。但要知道他們剝削的可是作為同類的人，不是動(dòng)物，也不是家畜，但他們絲毫不會(huì)為此感到不人道，感到羞愧。但中國的民族復(fù)興，就打破了這種西方中心主義的偏見。就好比農(nóng)場主家的奶牛突然不再老實(shí)巴交給主人產(chǎn)奶了，而是帶領(lǐng)著農(nóng)場的其他動(dòng)物自行組織農(nóng)場的生產(chǎn)和管理。結(jié)果比農(nóng)場主管理的還更好，產(chǎn)出更高。這就使得農(nóng)場主不得不懷疑自己作為人類的智商了。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)當(dāng)年日本崛起的時(shí)候，本來是可以讓歐美有所警醒的。但日本這個(gè)民族一直想的是脫亞入歐，日本人非常羞愧做亞洲人，他們覺得亞洲落后，希望通過學(xué)習(xí)西方，讓西方人接受大和民族是西方文明人的身份。西方欣然接受了這個(gè)主動(dòng)投入門下的亞洲義子。西方把日本當(dāng)成了西方同化東方人成功的案例來看待。包括后來的亞洲四小龍，也都自認(rèn)為是西方的門徒。</p><p class="ql-block"> 但是21世紀(jì)中國的民族復(fù)興不同，中國是最純正的東方，跟西方哪哪都不一樣。中國是社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)的主體是公有制。中國還是一個(gè)比歐洲古老、從未中斷過的文明。中國人用的是東方的思維模式，有自成一體的文化體系。更讓西方不能理解的是，中國經(jīng)歷了整整一百年的戰(zhàn)亂和蹂躪，但我們這個(gè)民族不但沒有亡國亡種，沒有像印度那樣被徹底的征服，被改變了語言；沒有像奧斯曼和阿拉伯那樣四分五裂。西方也沒能滅亡中國，也沒能拆散中國，反而是展現(xiàn)出無比的韌性，即使在半壁江山都被日本占據(jù)，孤立無援的時(shí)候，中華民族依然可以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)自己的文化，還能涌現(xiàn)出一批批學(xué)貫中西的大師。并且在經(jīng)歷了100年的反思和不斷學(xué)習(xí)之后，中國把西方文化中的科學(xué)先進(jìn)的內(nèi)容，完全吸收了。在吸收的過程中并沒有被西方同化，依然保持了文化的獨(dú)特性和民族的獨(dú)立性，并且把西方文化中的先進(jìn)內(nèi)容給融會(huì)貫通，中西結(jié)合，打造了一個(gè)更強(qiáng)大、更有活力的新版本。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)新打造的中國文化吸收了西方近現(xiàn)代的科學(xué)理性的精神，吸收了工業(yè)文明的技術(shù)成果和現(xiàn)代社會(huì)的治理經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，它又保留和發(fā)揚(yáng)了民族原有的道德觀，原有的集體主義的價(jià)值觀和家國情懷，保留了漢字，并且打造出一個(gè)沉淀了3000年治理經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)大高效的大國政府的體制。</p><p class="ql-block"> 中西結(jié)合優(yōu)勢互補(bǔ)，中國也向西方證明了，中國人比他們更聰明，智商更高。不但聰明，我們還比他們更勤奮、更團(tuán)結(jié)，比他們更有大局意識，比他們更有集體的目標(biāo)感，比他們更有耐心。因此，我們中國人理所當(dāng)然能在未來獲取更多的榮耀、財(cái)富和發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 西方他們?nèi)绻肷墐?yōu)化現(xiàn)在已經(jīng)頹廢的文化，也得經(jīng)歷中國這番磨難才行，沒有100年的時(shí)間是做不到的。</p><p class="ql-block"> 可以預(yù)見，今后很長一段時(shí)間都會(huì)是西方文化的衰落期和自我懷疑的時(shí)期，他們也得經(jīng)歷我們當(dāng)年經(jīng)歷過的自我否定和文化重塑。這個(gè)過程是無比痛苦的，這個(gè)痛苦我們整整經(jīng)歷了100年。將來等到他們身處痛苦的時(shí)候，也就是我們中華民族重新回到世界巔峰的時(shí)候，回到我們幾千年來最熟悉的那個(gè)頂峰的位置上去。（）</p>