<p class="ql-block"> 清晨五點(diǎn)半，天際微白，我已靜候桌前，聆聽(tīng)家和外婆關(guān)于孝道的深刻分享。百善孝為先，生前盡心奉養(yǎng)，身后虔誠(chéng)祭祀，那些流傳千古的孝親典故，在心中一一浮現(xiàn)。《孝經(jīng)·喪親章第十八》的講解徐徐展開(kāi)，讓我們對(duì)孝的真義有了更清晰、更透徹的領(lǐng)悟。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)文有言：“孝子之喪親也，哭不偯聲，禮無(wú)容，言不文，服美不安，聞樂(lè)不樂(lè)，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無(wú)以死傷生。毀不滅性，此圣人之政也。喪不過(guò)三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之，擗踴哭泣，哀以送之。卜其宅兆而安厝之，為之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時(shí)思之。生事愛(ài)敬，死事哀戚。生民之本盡矣，死生之義備矣。孝子之事親終矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 何為慎終追遠(yuǎn)？慎終，便是孝順一生，慎始慎終，父母年老之時(shí)，竭盡所能悉心照料，直至送老人入土為安；追遠(yuǎn)，則是常懷感念之心，時(shí)時(shí)追思父母恩德，永生不忘養(yǎng)育之情。每每念及此處，我便心生慚愧，總覺(jué)自己未能做到極致的愛(ài)敬。父親住院期間，大小便不能自理，我近身服侍，雖拼盡全力，如今回想，仍有諸多照顧不周之處，那份未能更細(xì)心、更周全的遺憾，時(shí)時(shí)縈繞心頭。</p><p class="ql-block"> 古人云“連根養(yǎng)根方為孝，生前奉養(yǎng)，死后祭祀”，可如今不少人，漸漸遠(yuǎn)離了愛(ài)敬之心，總覺(jué)得父母給予的不夠，卻不曾反思自己付出多少。我們對(duì)待孩子的心意，便是當(dāng)年父母待我們的心意，可惜很多年輕人不懂。父母在世時(shí)，不肯多花心思、多付行動(dòng)，讓父母感受溫暖與關(guān)愛(ài)，待到親人離去，再想彌補(bǔ)，早已為時(shí)已晚，只剩無(wú)盡的悔恨與煎熬。</p><p class="ql-block"> 真正的孝，從來(lái)不是做給旁人看的。孝子的悲痛發(fā)自肺腑，是不加修飾的痛哭，是無(wú)心顧及儀表儀容的悲戚，絕非哭腔作勢(shì)、邊哭邊數(shù)落的假意表演。父母離去，心中唯有傷痛，哪還顧得上穿戴體面、旁人眼光，無(wú)論身份高低，真心的哀戚皆是如此?？扇缃?，人情漸薄，喪禮草草，少則一日、多則三日便草草結(jié)束，早已不見(jiàn)古時(shí)禮制的莊重。曾見(jiàn)身邊鄰里，父母辛勞幫帶孩子，病重時(shí)只口頭掛心，離世后悄無(wú)聲息，連鄰居都不曾知曉，想來(lái)老人一生，何等悲涼。</p><p class="ql-block"> 《禮記·曲禮》言“居喪之禮，毀瘠不形”，喪不過(guò)三年，是告知世人哀痛有終；三日而食，是教人不因逝去而傷害生者，不可因悲痛毀傷自身。身體發(fā)膚受之父母，好好活著，亦是盡孝。妥善安葬，讓逝者靈魂有歸處；春秋祭祀，以時(shí)思之，傳承感恩與哀思，這便是家風(fēng)，是言傳身教的孝道。</p><p class="ql-block"> 孝子喪親，哀痛皆由心發(fā)、溢于言表，做到生時(shí)愛(ài)敬、逝后哀戚，便是盡了為人子女的本分。對(duì)父母的思念，此生永不磨滅，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。那些在父母離世后心生畏懼的人，不過(guò)是心中有虧、未盡孝心。而我們，唯有守住這份愛(ài)敬與感念，慎終追遠(yuǎn)，方能不負(fù)父母養(yǎng)育恩，不負(fù)千古孝道義。</p>