<p class="ql-block">漢隸，即漢代隸書，是漢字書法史上的重要書體，也是隸書發(fā)展的鼎盛階段。</p><p class="ql-block"> 定義：由秦代小篆演變而來，字形由圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?，筆畫波磔（撇捺舒展）明顯，結(jié)構(gòu)趨于扁平，是漢代官方通行的主要書體。</p><p class="ql-block">?特點：</p><p class="ql-block">?字形：多呈扁方，左右舒展，重心偏低。</p><p class="ql-block">?筆畫：橫畫起筆蠶頭、收筆燕尾（“蠶頭燕尾”），撇捺開張有力。</p><p class="ql-block">風(fēng)格：莊重典雅，兼具質(zhì)樸與靈動，不同碑刻風(fēng)格各異（如《曹全碑》秀逸、《張遷碑》古樸）。</p><p class="ql-block">?代表作品：《曹全碑》《張遷碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《華山碑》等。</p><p class="ql-block">?地位：上承篆籀，下啟楷行，是漢字從“象形”向“符號化”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，對后世書法影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 《衡方碑》是漢代隸書的經(jīng)典作品，全稱為《漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》，立于東漢建寧元年（公元 168 年），在山東泰安岱廟保存著原碑。</p> <p class="ql-block"> 該碑通高240厘米，寬110厘米，厚25厘米，屬圓首碑，上雕蟠螭紋，碑額陽刻“漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑”10字，額下置圓穿。碑陽刻隸書23行，滿行36字，共815字，記述衡方歷任郎中、即丘侯相、膠東令、會稽東部都尉、右北平太守、潁川太守、京兆尹等職及其政績。書法方拙樸厚，筆勢沉穩(wěn)，章法嚴(yán)整，清代翁方綱評其開顏真卿書風(fēng)先河，方朔稱其與《張遷碑》并稱。討論碑陰原刻文字已漫滅不清。</p> <p class="ql-block"> 《衡方碑》藝術(shù)價值很高，對后世隸書的發(fā)展影響很大。很多學(xué)隸書的人都把它當(dāng)作重要的學(xué)習(xí)范本。像清代的伊秉綬，他的隸書就從《衡方碑》里汲取了不少養(yǎng)分，形成了自己獨特的風(fēng)格。它是研究漢代書法和文化的重要資料，能讓我們了解當(dāng)時的書法藝術(shù)和社會風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 這碑上的字看著厚重古樸，風(fēng)格雄渾大氣。筆畫寫得很有力道，結(jié)體方正，給人感覺特別沉穩(wěn)。</p> <p class="ql-block"> 《肥致碑》是刊刻于東漢建寧二年（169年）的一方碑刻，全稱“河南梁東安樂肥君之碑”，又稱“許孝萇為肥致及其父置神坐碑”等，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)藏于偃師商城博物館。</p> <p class="ql-block"> 《肥致碑》高98厘米，寬48厘米，厚9.5厘米，暈首，刻隸書6行，共28字；碑身有界格，刻隸書19行，滿行29字，共484字，先敘述肥致籍貫、官職，緊接贊頌肥致仙風(fēng)道骨、神通廣大，在皇帝身邊的傳奇事跡，以及廣交古今仙人、教授門徒、聲名遠(yuǎn)播的史實。書法上，其整體風(fēng)格以方正整齊為基調(diào)，收放自如，控制適度，章法行列整齊，字形大小統(tǒng)一，囿于界格形成一種秩序。</p> <p class="ql-block"> 挖出來的“意外”：村民的鋤頭碰醒了漢代方士</p><p class="ql-block"> 1991年秋天，南蔡莊村的王大爺正在自家宅基地挖地基，一鋤頭下去“咚”的一聲，碰到了硬東西。</p><p class="ql-block"> 扒開泥土，一塊青灰色的石碑露了出來——碑身有個圓圓的“碑穿”（漢碑特有的圓孔，用來穿繩子掛起來），上面刻著密密麻麻的字，有的像沒寫直的樹枝，有的像小孩畫的畫。</p><p class="ql-block"> 王大爺趕緊喊來考古隊，清理后發(fā)現(xiàn)，這是東漢建寧二年（公元169年）立的碑，全名叫《河南梁東安樂肥君之碑》。</p> <p class="ql-block">《西岳華山廟碑》是刊刻于東漢延熹八年（公元165年）的一方碑刻，又稱“華山廟碑”“華山碑”等，碑文中有“郭香察書”四字，一說郭香察是書丹者，一說郭香是察書者，尚無定論。屬隸書書法作品，原石已毀，現(xiàn)有重刻碑存于陜西西岳廟靈官殿</p> <p class="ql-block">《西岳華山廟碑》額篆“西岳華山廟碑”2行6字，碑文共22行，滿行38字，分為三部分，前14行為第一部分，敘述修廟、祭祀山神原因以及漢代諸帝要求依時節(jié)祭祀山川之神的意義；第15－18行為第二部分，主要是贊辭，四字一句，贊揚(yáng)華岳之神。第19－22行為第三部分，為當(dāng)時當(dāng)?shù)乜たh官員的姓名、職官名稱。</p><p class="ql-block"> 書法上，其用筆方圓兼?zhèn)洌Y(jié)體方整勻稱，章法整肅莊重，兼有《衡方碑》之樸茂、《曹全碑》之溢美流動和《夏承碑》之圓轉(zhuǎn)古拙。</p> <p class="ql-block">西岳</p> <p class="ql-block">華山</p> <p class="ql-block">廟碑</p> <p class="ql-block"> 書法上，《西岳華山廟碑》兼有《衡方碑》之樸茂、《曹全碑》之溢美流動和《夏承碑》之圓轉(zhuǎn)古拙。其用筆方圓兼?zhèn)?，波挑收筆處或圓潤，或峭拔，露鋒收筆，往往將其“硬方折”部分?jǐn)烤o，波磔彎曲顯明并尾部上抬，出鋒易見。撇畫末端或圓轉(zhuǎn)或方整，或豐滿，或瘦峭，皆因字而異。橫畫大都平直或略向下彎，瘦勁秀麗，轉(zhuǎn)折俯仰有致。</p> <p class="ql-block">原碑無存，僅存殘片，以上為殘碑拓片。</p> <p class="ql-block"> 這張圖（黑底白字拓片）：是北周《西岳華山神廟之碑》的拓片，原石為北周天和二年（567年）所立，現(xiàn)仍保存在陜西華陰西岳廟，是真實的古代碑刻。</p> <p class="ql-block"> 這張圖（半圓頂、白字黑底）：是清代書法家何紹基臨寫的東漢《西岳華山廟碑》，并非漢代原碑，而是后世的臨作或復(fù)刻碑。</p> <p class="ql-block">華山碑集聯(lián)</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：和平峻望中書令；</p><p class="ql-block"> 和平：指性情平和、待人寬厚，也指政治上的安定和諧。</p><p class="ql-block">?峻望：崇高的聲望、威望。</p><p class="ql-block">?中書令：古代官職名，西漢時司馬遷曾任此職，負(fù)責(zé)掌管宮廷文書、傳達(dá)詔令。</p><p class="ql-block">?全句釋義：以平和寬厚的胸襟與崇高的威望，擔(dān)任中書令這一要職，贊美人品與聲望。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：典則高文太史公。</p><p class="ql-block">典則：指可作為典范、法則的文章或行事準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">?高文：指文采高超、格調(diào)高雅的文章。</p><p class="ql-block">?太史公：即司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，曾任太史令，后世尊稱“太史公”，其《史記》被稱為“史家之絕唱”。</p><p class="ql-block">全句釋義：以典范的文章與高超的文采，成就太史公的不朽史筆，贊美其文才與史學(xué)成就。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：七星共仰文章氣；</p><p class="ql-block">七星：指北斗七星，在傳統(tǒng)文化中常與文運、才學(xué)相關(guān)聯(lián)，也可泛指群星。</p><p class="ql-block">?共仰：共同敬仰、仰望。</p><p class="ql-block">?文章氣：指文章的風(fēng)骨、氣韻與文采，也指文人的才學(xué)與精神氣度。</p><p class="ql-block">?全句釋義：北斗七星與天下人共同敬仰這股文章的浩然之氣，贊美人的文才與風(fēng)骨足以名動天下、流芳后世。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：一葉自成天下秋。</p><p class="ql-block">一葉：一片落葉，源自“一葉知秋”的典故。</p><p class="ql-block">?自成：自然形成、自然彰顯。</p><p class="ql-block">?天下秋：天下皆秋，象征時序更替、大勢所趨，也比喻以小見大、影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">?全句釋義：一片落葉便能預(yù)示天下秋至，比喻個人的才學(xué)或舉動雖微，卻足以影響時代、彰顯大勢，贊美其影響力與洞察力。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：蘇公春月若有會；</p><p class="ql-block">蘇公：指北宋大文豪蘇軾（蘇東坡），他的詩文與人格魅力深受后人敬仰。</p><p class="ql-block">?春月：春日的月色，在蘇軾的詩詞中，春月常與雅集、文會相伴，是文人雅趣的象征。</p><p class="ql-block">?若有會：“會”指雅集、聚會，整句意為仿佛在春日月下有一場文人雅會，暗合蘇軾“春宵一刻值千金”等對春日月夜的詩意描繪。</p><p class="ql-block">?全句釋義：春日月下，仿佛能與蘇軾這樣的文豪相逢雅集，表達(dá)了對蘇軾才情與風(fēng)雅的追慕之情。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：張掾秋風(fēng)應(yīng)及時。</p><p class="ql-block">張掾：指西晉文學(xué)家張翰（字季鷹），曾任大司馬東曹掾，故世稱“張掾”。</p><p class="ql-block">秋風(fēng)：化用張翰“莼鱸之思”的典故——秋風(fēng)起時，他思念家鄉(xiāng)吳中的莼羹、鱸魚膾，便辭官歸隱。</p><p class="ql-block">?應(yīng)及時：指順應(yīng)時節(jié)、及時歸隱，體現(xiàn)了張翰不戀官場、順應(yīng)本心的曠達(dá)。</p><p class="ql-block">?全句釋義：秋風(fēng)起時，張翰及時辭官歸隱，贊美人順應(yīng)本心、不慕榮利的曠達(dá)襟懷。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：位業(yè)應(yīng)思天下雨；</p><p class="ql-block">位業(yè)：指地位與功業(yè)，也可理解為身居其位、肩負(fù)之責(zé)。</p><p class="ql-block">?應(yīng)思：應(yīng)當(dāng)思慮、心懷。</p><p class="ql-block">天下雨：化用“甘霖普降”之意，比喻恩澤廣被、惠及萬民，也指心懷天下、關(guān)注民生疾苦。</p><p class="ql-block">?全句釋義：身居其位、建立功業(yè)之時，應(yīng)當(dāng)心懷天下，如及時雨般潤澤萬民，贊美人的擔(dān)當(dāng)與濟(jì)世情懷。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：文章猶有古人風(fēng)。</p><p class="ql-block">文章：指詩文創(chuàng)作，也泛指文才與著述。</p><p class="ql-block">?猶有：依然保有、仍存。</p><p class="ql-block">?古人風(fēng)：指古人的風(fēng)骨、文風(fēng)與精神氣度，如質(zhì)樸、厚重、雅正的文學(xué)品格。</p><p class="ql-block">?全句釋義：所寫的文章依然保有古人的風(fēng)骨與文風(fēng)，贊美其文辭雅正、傳承文脈，不隨流俗。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：養(yǎng)其氣曰益弘大；</p><p class="ql-block">養(yǎng)其氣：源自孟子“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，指修養(yǎng)自身的精神氣度與品格。</p><p class="ql-block">日益宏大：開闊，指通過修養(yǎng)使胸襟與氣度不斷開闊博大。</p><p class="ql-block">?全句釋義：修養(yǎng)自身的精神氣度，可稱之為使胸襟日益宏大開闊，贊美人的品格修養(yǎng)與精神境界。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：尊所聞知于高明</p><p class="ql-block">尊所聞：尊崇、重視自己所聽聞的道理與知識。</p><p class="ql-block">?知于：從……中獲得認(rèn)知、有所領(lǐng)悟。</p><p class="ql-block">?高明：指高明之士、賢達(dá)之人，也指高深的道理與境界。</p><p class="ql-block">?全句釋義：尊崇所聞之道，從高明之士與高深之理中獲得真知，強(qiáng)調(diào)虛心向?qū)W、尊道重德的治學(xué)修身態(tài)度。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：曰月光昭人共仰；</p><p class="ql-block">曰月：即“日月”，在古文中“曰”常通“日”，指太陽與月亮。</p><p class="ql-block">?光昭：光輝照耀、普照。</p><p class="ql-block">?人共仰：眾人共同敬仰、仰望。</p><p class="ql-block">全句釋義：日月的光輝普照大地，為世人所共同敬仰，比喻品德與功業(yè)如日月般光明，受人景仰。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：風(fēng)雨和會歲同秋。</p><p class="ql-block">風(fēng)雨和會：指風(fēng)雨調(diào)和、適時而至，象征風(fēng)調(diào)雨順、天地和諧。</p><p class="ql-block">?歲同秋：年歲同入金秋，比喻時序有序、萬物豐收，也指天下同享太平與豐收之景。</p><p class="ql-block">?全句釋義：風(fēng)雨調(diào)和、時序有序，天下同享金秋的豐收與安寧，贊美社會和諧、國泰民安的景象。</p> <p class="ql-block">《鄭固碑》是刊刻于東漢延熹元年（158年）的一方碑刻，全稱為“漢故郎中鄭君之碑”，又稱“郎中鄭固碑”等，無撰書者姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)保存于濟(jì)寧市博物館。</p> <p class="ql-block"> 該碑是東漢鄭固的墓碑，主要記敘其生平事跡。碑首呈圭形，有圓形碑穿，額篆“漢故郎中鄭君之碑”。碑右下端殘斷，殘斷部分鑲在碑南側(cè)的墻壁上，寬約48厘米，高約20厘米，現(xiàn)存19字，被稱為“德字殘石”（俗稱“鄭固殘碑”）。碑殘高196厘米，寬80厘米，厚21厘米，碑文共15行，每行19字，字徑3厘米。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 原立于鄭氏家族墓地（今濟(jì)寧師范?？茖W(xué)校所在地），金元時期碑體右下端殘斷，清代雍正六年（1728年）發(fā)現(xiàn)殘碑，乾隆四十三年（1778年）將“德字殘石”銜接復(fù)原，現(xiàn)存碑面風(fēng)化嚴(yán)重，字口多漫漶。15</p><p class="ql-block">2020年其清雍正乾隆拓本被列為第六批國家珍貴古籍。14</p> <p class="ql-block"> 大家仔細(xì)看原碑照片，字刻的這么的工整大氣，一絲不茍。經(jīng)歷千年的風(fēng)侵雨蝕，被大自然洗禮的這么的通潤圓美。若是在碑前觀碑臨寫，真的是一件美事。原寫，原刻，原拓，再印等等一切，追尋的是什么？真正的原始面貌又在哪里？沒有人見過。藝術(shù)的尋真過程，是探索與追求。但是，每一位探索者的結(jié)果，無不打上探索者個人的烙印?！懊酪彩菬o限的”。</p>