<p class="ql-block ql-indent-1">我在閱讀，花在綻放，陽光悄悄地，把我們的影子拉長(zhǎng)</p><p class="ql-block ql-indent-1">------以此紀(jì)念，我把自己活成意義的這兩周</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《活出生命的意義》，是著名心理學(xué)家弗蘭克爾所著。扉頁介紹說，弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。他因猶太人身份被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，父母、妻子、哥哥死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。但他超越了煉獄般的痛苦，更是將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我很好奇：從鬼門關(guān)回來的弗蘭克爾，究竟找到了怎樣的“生命的意義”？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>書中描寫帶給我的思考</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">說實(shí)話，我剛拿到這本書的時(shí)候，其實(shí)是不太敢翻看的，我擔(dān)心書里的內(nèi)容太過于沉重，讓我心生不適。這也是我不愿意觸碰那個(gè)時(shí)期的書籍、電影的原因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">深吸一口氣，顫抖著翻開。好在如作者所言，書中沒有渲染的場(chǎng)景描寫。作為一個(gè)心理學(xué)家，他懂得大眾的心理，他只是盡力平和的描寫自己的經(jīng)歷。盡管如此，讀到一些片段，我還是心緒難平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如他寫到一個(gè)非常勇敢自尊的人，在一天早上突然哭泣，只是因?yàn)樗男右呀?jīng)破的無法再穿。這個(gè)時(shí)候，弗蘭克爾說，看到這可怕的一幕，我只好自己找點(diǎn)安慰，我從口袋里摸出那片小面包，美滋滋地大吃起來……</p><p class="ql-block ql-indent-1">我心里有點(diǎn)埋怨弗蘭克爾：為什么不能給那個(gè)人一點(diǎn)溫情呢？轉(zhuǎn)念卻明白了，在無能為力的絕境里，先保全自己，已是唯一能做的事。團(tuán)結(jié)、互助、人性等等美好的詞匯，只有在合適的條件下才存在。在那種環(huán)境里，如果說一個(gè)人自私，是不公平的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這讓我反思自己在讀國內(nèi)某些大師級(jí)別的作品時(shí)，我對(duì)他們生出的一些微詞：在戰(zhàn)亂紛飛，國破家亡的年代，他們選擇遠(yuǎn)離國土，寫著生活的藝術(shù)，寫著遠(yuǎn)離故國的思念，寫著戰(zhàn)亂紛飛中片刻的美好，我覺得多么的不合時(shí)宜，認(rèn)為他們應(yīng)該都如魯迅先生一樣，以筆為劍，奮筆疾書，高聲吶喊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而《活出生命的意義》，讓我明白，每個(gè)人都有自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由，我們無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但我們可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)---這是每個(gè)人的自由。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我沒有處在那樣的時(shí)代，無法真正感同身受，更不能站在道德高點(diǎn)上去譴責(zé)任何人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾也寫道，犯人最終成為什么樣的人，仍然取決于他內(nèi)心的決定，而不單單取決于集中營(yíng)生活的影響，因此在心理和精神層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人，即便在集中營(yíng)，他也能保持自己作為“人”的尊嚴(yán)，他還說人不能喪失內(nèi)在的自由啊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看到這段話感覺好悲壯，但也讓我看到了人類的希望。所謂“選擇的成為”，就是人有選擇行為和態(tài)度的自由，也就是人有選擇成為“人”的自由，保持為“人”的尊嚴(yán)。在那樣一個(gè)非人的環(huán)境中選擇成為一個(gè)“人”，努力的活成“人”樣，實(shí)在太不容易。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不能苛求在絕境里，人人都必須做英雄，也不能苛求戰(zhàn)亂紛紛的時(shí)代，所有的文人都做“魯迅”。但有一條底線就是，得做一個(gè)“人”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孟子說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。獨(dú)善其身、和而不流，是動(dòng)亂時(shí)代里，普通人最大的保持為“人”的方式和最大的善了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)閱讀到在那樣極端絕望的環(huán)境中，他們看日落帶來的震撼，欣賞晚霞時(shí)忍不住發(fā)出“世界多美呀”的感慨時(shí)，瞬間讓我淚目。我理不清自己為什么淚目。有對(duì)囚犯的心疼，有無能為力的心痛，有對(duì)制造苦難之人的失望。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我想，制造苦難的那群人，是不是缺失了感受美好的能力呢？可是那樣一群人中卻都是聽著高雅的音樂，品讀著歌德，捧著高腳杯長(zhǎng)大，可是在面對(duì)同類時(shí)，他們的精神和良知，怎么就蕩然無存了呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">榮格理論說，一個(gè)人的整體是光明與陰暗并存，而一個(gè)完整的人是能夠融合兩者，而不至于自傷和傷人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一味壓抑陰暗面，會(huì)自傷。過于放縱陰暗面，會(huì)傷人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那么若是把人類社會(huì)比作有機(jī)體，同樣如此。我們不能說文明和野蠻并存是存在本質(zhì)，便理所應(yīng)當(dāng)?shù)乜粗靶U行徑發(fā)生。更不能因?yàn)槿诵杂嘘幇得妫驮彁盒小?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)于當(dāng)年的那些人，歷史已經(jīng)給予了評(píng)判。我們能做的，就是讓歷史不再重蹈覆轍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>意義療法心理學(xué)理論</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>帶給我的思考</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">弗洛伊德、阿德勒、榮格等等心理學(xué)家們，他們的理論都有他們自己的影子，就像每個(gè)文學(xué)大師、哲學(xué)家，他們的作品都有他們自己的思想與靈魂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾的意義療法，是經(jīng)歷了集中營(yíng)那種特殊的、極端環(huán)境，而誕生的心理學(xué)理論，這是他基于自己的經(jīng)驗(yàn)提煉出來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這讓我明白，治療師們?cè)诮o來訪者進(jìn)行心理治療的時(shí)候，不能一概而論，要結(jié)合來訪者的真實(shí)處境，靈活運(yùn)用不同理論。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)于我來說：</p><p class="ql-block ql-indent-1">從弗洛伊德的理論里學(xué)到了自我、本我、超我；</p><p class="ql-block ql-indent-1">從阿德勒的理論里學(xué)會(huì)了課題分離；</p><p class="ql-block ql-indent-1">從榮格的理論里學(xué)會(huì)了自性化；</p><p class="ql-block ql-indent-1">從弗蘭克爾的理論里學(xué)會(huì)了活出意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人的一生所遇到的困惑、煩惱，每個(gè)階段都不同，甚至每一天都不同，這些理論都可以融合、靈活使用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如我和老公因?yàn)橐恍┈嵤鲁臣?，我?yīng)用課題分離：分清哪些事情是他的，哪些歸因于我，不再因一句話就陷入情緒內(nèi)耗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">退休后，我也曾迷茫：往后的人生，還有什么意義？</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾告訴我：</p><p class="ql-block ql-indent-1">人生的意義是活出來的，不是尋找到的，人生的意義是在每一個(gè)行動(dòng)里的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">快樂是一個(gè)附加品，是我們?cè)谧龅倪^程中得到了某種結(jié)果，這個(gè)結(jié)果給我們帶來的感受，生活的意義也是如此。</p><p class="ql-block ql-indent-1">快樂，意義就像懸掛在蘋果樹上的蘋果，它是存在的，但那個(gè)蘋果必須要經(jīng)過我們?nèi)シN植，去澆灌、去養(yǎng)護(hù)，才能結(jié)出。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾經(jīng)歷了集中營(yíng)那么殘酷的環(huán)境，走出來之后，沒有作為一個(gè)受害者去訴苦、去報(bào)復(fù)這個(gè)世界，而是思考：能為社會(huì)做什么，能為別人做什么，怎么樣才能成為更好的自己，他用獨(dú)創(chuàng)的意義療法告訴人們，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">反觀現(xiàn)實(shí)，而很多人受了一點(diǎn)委屈、打壓，便怨聲載道。而當(dāng)一旦翻身之后，就會(huì)做出報(bào)復(fù)行為。即使沒有報(bào)復(fù)行為，心里也會(huì)暗暗咒罵。如果無法翻身，便會(huì)消極應(yīng)對(duì)工作與生活，甚至一蹶不振。</p><p class="ql-block ql-indent-1">家庭生活中也是如此。夫妻倆總是想對(duì)方為我做了什么，對(duì)方給了我什么，而不去想我為對(duì)方做了什么，我能給對(duì)方提供什么。思想和行為的錯(cuò)位，家便少了和順。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而弗蘭克爾讓我認(rèn)清：</p><p class="ql-block ql-indent-1">小到家庭，大到社會(huì)，應(yīng)該都在為對(duì)方想的過程中，在為對(duì)方做的過程中，才能實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)人的存在價(jià)值和意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他說，誰也沒有權(quán)利為非作歹，哪怕別人曾經(jīng)這樣對(duì)待你。</p> <p class="ql-block"><b>弗蘭克爾的思想與東方文化之相通</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾說，愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，他說拯救人類要通過愛與被愛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這讓我想起了孔子的仁愛。儒家思想與弗蘭克爾的理念殊途同歸。人類的情感本就相通，東西方共同向往的，都是愛自己、愛人類，愛世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看著當(dāng)下世界依然有紛紛擾擾，有槍炮聲此起彼伏，我總是感嘆:人類從茹毛飲血到現(xiàn)在高度的文明，為何有些行徑卻依然像原始一般野蠻？</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是看到弗蘭克爾的文字，我又相信，人類依然會(huì)在這種矛盾中繼續(xù)前行，因?yàn)橛小皭邸钡奈⒐?，就不?huì)永遠(yuǎn)真正沉淪。只要有愛，便沒有什么不可以忍受，不可以戰(zhàn)勝的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾說：人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，自我實(shí)現(xiàn)只是一個(gè)副產(chǎn)品而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">讀的越多，我越確信：東西方文化，在最深處一直是相通的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寫在最后</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">閱讀完這本書，我久久不想放下，不時(shí)的翻開再讀，感覺每段話都是我想牢記于心的箴言。而我總結(jié)出的意義，與弗蘭克爾不謀而合。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾說，首先我要澄清意義，治療師關(guān)注的是人們一生中必須需要面對(duì)的所有單個(gè)情境中內(nèi)在和固有的潛在意義。他用看一場(chǎng)電影來比喻，他說，成千上萬個(gè)鏡頭組成一個(gè)電影，每個(gè)鏡頭都有其含義和意義，但是在看完最后一個(gè)鏡頭之前，整個(gè)電影的意義是不能確知的。但是如果我們不能理解每個(gè)鏡頭的意義，那么對(duì)整個(gè)電影的意義也無從把握。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾的意義療法，不是用空洞、宏大的語言告訴一個(gè)人他整個(gè)人生的意義，而是給予每一個(gè)當(dāng)下、每一件小事、每一個(gè)階段的意義，串起來后便是一個(gè)人生命的整體意義。這種微小的、積極的意義，貫穿整個(gè)人生，那么他的一生就具有積極的生命意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如我這兩周的閱讀，書籍帶來的豁然和愉悅，本身就是意義。正如弗蘭克爾所言，快樂不是刻意創(chuàng)造出來的，它是附屬品，附屬在做的過程中和結(jié)果后。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但我也知道，我此刻的豁然與懂得，并不代表我的后半生就不會(huì)再有煩惱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生活本就如大自然般，春夏交替、葉長(zhǎng)葉落、花開花謝、日月輪轉(zhuǎn)，這是大自然的自然，而煩惱與豁然是生而為人的自然。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沒有一勞永逸的方法，正如沒有永遠(yuǎn)的白天、沒有永遠(yuǎn)的花開一樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但我不會(huì)像從前那樣遇到花開欣喜，遇到花謝傷感，而是坦然的接受這花開花謝的自然。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弗蘭克爾最后說，雖然世界的狀況不妙，但是如果我們都不努力做到最好，那它只會(huì)越變?cè)皆恪?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">換成我們的話就是，<b>天下興亡，匹夫有責(zé)！</b></p>