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廣東—梅州中國(guó)客家博物館

江南風(fēng)

2025年攝于廣東。 中國(guó)客家博物館，全面展示客家民系文化的綜合性博物館。博物館大門為圓形兩層牌坊結(jié)構(gòu)，形似客家土樓。 入口處古井，井欄刻“飲水思源”四字，寓意客家人從中原輾轉(zhuǎn)南遷，時(shí)刻不忘“根本”。 群雕《盼》。純銅鑄造，長(zhǎng)13.8米、高3.08米、厚1.52米，由19位“走向世界”和“回歸家鄉(xiāng)”客家人組成；群像中間五個(gè)銅圈組成的“圓拱門”，象征客家人分布五大洲；拱門前鑄銅老奶奶，似在送客，又像期盼親人歸來。群雕充分體現(xiàn)客家人愛國(guó)愛鄉(xiāng)人文情懷。 “蓮塘月影”，呈半月形，中間有步道，池中廣植睡蓮。明月之夜，信步蓮塘，耳畔似乎響起“月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘”客家童謠，引起久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土記憶。 達(dá)夫樓，建于1935年，鋼筋混凝土二層中西合璧式的客家民居建筑，由旅居毛里求斯黎達(dá)夫先生回鄉(xiāng)興建?，F(xiàn)一樓為展覽中心，二樓內(nèi)設(shè)有《梅州名人廉吏事跡》陳列。 主館，內(nèi)設(shè)基本陳列《客家人》《梅州史話》兩個(gè)展廳。 主館一樓大廳，墻上一個(gè)大大的“公式”字?！柏閰儭痹诳图以捴惺堑谝蝗朔Q“我”的代稱，典型的客家方言詞匯。客家話作為漢語七大方言之一，保留了大量的中原古音。 《客家人》展廳?？图胰?，一個(gè)在千百年遷徙中形成的漢族民系。 遷徙足跡，肇始于中原。西晉永嘉年間（307-312）天下大亂，經(jīng)“五胡亂華”、南北對(duì)立，中原漢人為躲避戰(zhàn)亂，相繼遷徙至贛、閩、粵三省交界處，史稱“衣冠南渡”。 開基贛閩。唐中后期發(fā)生“安史之亂”（755-763年)、“黃巢民變”（875-884），中原陷入戰(zhàn)亂。北方漢人及第一次南遷漢人后裔，再次南遷至皖、贛、閩、粵地區(qū)，定居開村，繁衍生息。 汀州客家成長(zhǎng)較早，是閩西客家中心，汀州客家話成力閩西客家話代表。 成熟南粵。宋高南渡(1127-1644)，渡江南遷漢民達(dá)百萬之眾。元人入侵中原，處于黃河流域漢人又一次渡江南遷?；洊|梅州地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展加快，逐漸成為南粵客家人中心。 明末清初，中原戰(zhàn)亂不斷，使四川陷入浩劫，人口銳減，清政府為恢復(fù)生產(chǎn)，施行移民入川墾荒政策。湖南、廣東等省人口大量遷入，遂稱之為“湖廣填四川”。 遍布華夏。公元1645一1853年間，受明末清初滿人南下戰(zhàn)亂破壞，及張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義影響，四川及其他部分地區(qū)入口劇降，良田荒蕪。部分客家人由閩粵贛邊區(qū)遷徒至粵中和濱海地區(qū)、川桂湘及臺(tái)灣，甚至遷至貴州、云南等地。 遷居臺(tái)灣的客家人以明、清時(shí)期為主，主要分布在臺(tái)北、桃園、新竹、苗栗、臺(tái)中和南部高屏地區(qū)。目前客家人占臺(tái)灣總?cè)丝?8.1%，約419.7萬人。 遷居海外。自宋代開始，客家先民因戰(zhàn)亂、生計(jì)等原因，向海外發(fā)度。清代中葉以后，客家向海外移民進(jìn)入高蜂?，F(xiàn)在客家后裔遍布五大洲80多個(gè)國(guó)家，正所謂有海水的地方就有華人，有華人的地方就有客家人。 客家發(fā)展歷程，農(nóng)業(yè)立本?？图颐裣祩髯灾性?，早期客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活以漢族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，講究耕讀傳家。 商行天下?？图蚁让裨陬嵟媪麟x的遷徙歷程中，逐漸揚(yáng)棄安分守常、安土重遷、重農(nóng)輕商的保守觀念，樹立起四海為家、開拓進(jìn)取、大力發(fā)展商貿(mào)的新現(xiàn)念。 客家民居是中國(guó)傳統(tǒng)五大民居之一，講究“天人感應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，建筑與環(huán)境相順應(yīng)。客家人建房選擇基址時(shí)，講究：一看龍砂，二看水，三定方位，四擇日。建筑坐向，多背山面水，坐北朝南。 多樣客家民居。有五鳳樓、三明土堡、贛南土圍、土樓等。土樓大多為方形或圓形，始于宋，成熟于明清時(shí)期，尤以圓形土樓最富傳奇色彩，震憾人心。土樓主要分布在閩西南的永定、南靖和粵東的大埔、蕉嶺等地。 中西合璧府第式，又稱官?gòu)d式、殿堂式。按照中原傳統(tǒng)府第式建筑布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，講究坐向，主次對(duì)稱。主要特點(diǎn)是屋內(nèi)廳堂多，天井多，俗稱“十廳九井”，或“九井十八廳”。多為官宦人家建筑、居住。 圍龍屋，梅州地區(qū)最具特色民居建筑形式，集傳統(tǒng)禮制、倫理觀念、陰陽五行八卦等哲學(xué)思想和建筑藝術(shù)于一體的民居建筑。前禾坪、半月池，形成天圓地方整體。 客家斗門，客家民居門坪前圍墻兩端處開的一扇或二扇供住戶出入的門，主要功能防盜和供住戶出入。圍墻和斗門相對(duì)獨(dú)立的整座民居、門坪、池塘等圍成一個(gè)整體。 梁架主體結(jié)構(gòu)，乾隆十九年（1755年）客家祠堂抬梁式梁架，品字型，通體暗褐色，梁上有貼金雕花圖案，重達(dá)數(shù)千斤。其結(jié)構(gòu)與清朝皇家建筑主梁架基本相同。 木雕花隔斷。 聚族居所，敬祖睦宗。客家人通過形式上的圍居，達(dá)到聚族的實(shí)質(zhì)。在居所設(shè)計(jì)上，客家人很好地將祭祀與防御外敵功能融于其中，祖堂擔(dān)負(fù)族人各種祭祀和議事作用。 每個(gè)圍龍屋，都是自給自足的生產(chǎn)和生活體系。圍龍屋內(nèi)的作物加工工具是公用的，包括風(fēng)車、礱、碓、磨。 由于客家先民跨地域的遷徙，客家飲食文化呈現(xiàn)多元化形態(tài)。主要以南方習(xí)慣為主，兼容北方漢族習(xí)俗，具有粗、野、肥、清、陳特點(diǎn)，其中最有特色的是釀菜及粄類食品。 擂茶。客家人以擂茶待客是傳統(tǒng)普遍禮節(jié)。贛南、閩西、粵東、湘南、川北及臺(tái)灣等地，客家人至今仍保留著食用擂茶習(xí)俗。擂茶基本原料是茶葉、米、芝麻、黃豆、花生、鹽、桔皮等。 客家文藝。 廣東漢劇，廣東三大劇種之一，曾被周恩來總理譽(yù)為“南國(guó)牡丹”。此為經(jīng)典折子戲《盤夫》場(chǎng)景。 提線木偶戲，古稱懸絲傀儡，源于秦漢，是中國(guó)古老傳統(tǒng)木偶戲的一種。此為提線木偶傳統(tǒng)劇目《水漫金山》場(chǎng)景。 麒麟舞，客家人喜聞樂見的一種舞蹈藝術(shù)表演形式，每逢喜慶節(jié)日都有舞麒麟活動(dòng)。 客家婦女具有吃苦耐勞、善良賢淑、心系社稷、為民濟(jì)國(guó)傳統(tǒng)美德。天胸天足，天胸，指不裹胸；天足，指天然未經(jīng)纏裹過大腳?？图覌D女始終保持天胸天足，與男子一樣擔(dān)負(fù)生產(chǎn)和生活的重任。 參加中央紅軍長(zhǎng)征的客家女紅軍。1934年10月，中央紅軍8.6萬余人開始長(zhǎng)征，有30位女紅軍參加，其中有賀子珍、康克清、李堅(jiān)真等14位客家女紅軍，她們成為客家民系和中華民族的驕傲！ 客家歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，培育出一大批名人志士。 文天祥（1236－1283），江西吉安人，南宋末年政治家、文學(xué)家，民族英雄。1275年元軍南下攻宋，文天祥在江西、廣東舉兵抗元。1278年在廣東兵敗被俘，囚禁三年，不屈就義。其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句，光耀千古。 蔡蒙吉(1245-1276)，廣東梅縣人。南宋愛國(guó)詩人、抗元英雄。南宋景炎元年（1276)任梅州義兵總督，征召梅州客家青年抗元。次年冬城陷被俘就義，年僅32歲，被稱為廣東古八賢之一。 袁崇煥(1584-1630)，祖籍廣西梧州。在領(lǐng)導(dǎo)抗擊清軍（后金)戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷。后明朝中清軍“反間計(jì)”，袁崇煥被誤以通敵叛國(guó)罪處死。 丘逢甲(1864-1912)，祖籍梅州蕉嶺，生于臺(tái)灣苗栗縣。晚清愛國(guó)詩人、教育家、抗日保臺(tái)志士。為光緒二十年（1895)，任臺(tái)灣義勇軍統(tǒng)領(lǐng)與日軍進(jìn)行了大小20多場(chǎng)戰(zhàn)斗，給日軍以沉重打擊。 謝晉元，(1905-1941)，梅州蕉嶺人，著名抗日將領(lǐng)。淞滬會(huì)戰(zhàn)中，率“八百壯士”死守上海四行倉庫，鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情，后被叛徒殺害。 海外僑領(lǐng)：姚德勝（1859-1915），出生于梅州平遠(yuǎn)縣，去馬來西亞謀生，成為“錫礦大王”，被譽(yù)為“梅州八賢”之一；<br> 張耀軒（1861—1921），梅縣松口人。富甲一方的“棉蘭王”，創(chuàng)建中國(guó)第一條民營(yíng)鐵路—潮汕鐵路，并奉旨承辦大清銀行；<br> 胡文虎（1882—1954），福建永定人，南洋客屬總會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)， “萬金油大王”、“報(bào)業(yè)大王”、“大慈善家”； <br> 謝樞泗(1886—1972)，梅州人，泰國(guó)第三大城市泰南重鎮(zhèn)合艾市的開埠功臣，被譽(yù)為“合艾之父”、泰國(guó)華僑第一人。<br> 《梅州史話》展廳。梅州古屬百越地，秦漢時(shí)期為東南連閩越、西北接揚(yáng)越、西通南越的交匯之地，是中央政權(quán)統(tǒng)一嶺南的軍事重地。 兩晉至明清，中原戰(zhàn)亂不斷，梅州成為北人南下避亂，安居樂業(yè)的福地。歷經(jīng)千年，南下北人與梅州土著（畬族、瑤族等)實(shí)現(xiàn)全面交融，形成以漢文化為主體的客家文化核心區(qū)域。 梅州是名副其實(shí)的“紅色土地”，廣東唯一全域?qū)僭醒胩K區(qū)范圍的地級(jí)市，涌現(xiàn)出葉劍英元帥、肖向榮、鄧逸凡、曾國(guó)華中將等一批為民族獨(dú)立、人民解放建立功勛的將帥。 大革命時(shí)期，周恩來等人率國(guó)民革命軍先后兩次東征梅州討伐陳洞明；土地革命時(shí)期，三河壩戰(zhàn)役、紅四軍出擊東江推動(dòng)了梅州地區(qū)革命戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展；途經(jīng)梅州的“中央紅色交通線”護(hù)送中央重要領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人才200多人和大批重要物資安全進(jìn)入中央蘇區(qū)腹地；二萬五干里長(zhǎng)征，梅州籍紅軍官兵參加長(zhǎng)征人數(shù)、走完長(zhǎng)征人數(shù)、長(zhǎng)征棲性人數(shù)均列廣東省第一。