<p class="ql-block">畫馬與話馬</p><p class="ql-block"> ——從張亦農(nóng)《丙午大吉》奔馬圖說開去</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧守文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當(dāng)朱砂的烈焰在宣紙上奔涌，這匹紅馬宛如從千年畫史中破壁而出，蹄聲震響莒州大地。這是莒縣民間文藝家協(xié)會主席張亦農(nóng)先生的《丙午大吉》奔馬圖，它不僅是一幅為2026丙午馬年獻(xiàn)上的吉祥賀禮，更是當(dāng)代藝術(shù)家對中華馬文化精神的深情回望與鮮活續(xù)寫。</p> <p class="ql-block">一、朱砂為骨，筆墨為魂：張亦農(nóng)筆下的紅馬精神</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 張亦農(nóng)先生的《丙午大吉》，以朱砂繪馬，這一選擇本身便充滿了文化深意。朱砂，古稱“丹砂”，在傳統(tǒng)文化中不僅是驅(qū)邪納福的吉祥之色，更象征著生命的熱烈與意志的堅(jiān)定。在這幅畫中，朱砂不再是簡單的色彩，而是化作了馬的筋骨與血脈，讓這匹奔馬仿佛從火中淬煉而出，通體赤紅，如赤兔重生，似火龍降世。</p><p class="ql-block"> 畫面中，這匹馬昂首奮蹄，鬃毛如火焰般向后翻卷，四蹄騰空，身姿矯健，尾如流星，仿佛要沖破宣紙的束縛。畫家以大寫意的筆法，摒棄了對馬的形體細(xì)節(jié)的刻意描摹，而是抓住了馬在奔騰瞬間的生命張力。筆墨酣暢淋漓，線條遒勁有力，既有傳統(tǒng)文人畫的寫意精神，又不失民間藝術(shù)的質(zhì)樸與鮮活。</p><p class="ql-block"> “丙午”之年，午火旺盛，被視為運(yùn)勢上揚(yáng)、諸事順?biāo)斓哪攴荨堃噢r(nóng)先生以朱砂繪馬，正是暗合了“火馬”的年份屬性，將馬的奔騰之勢與火的熾熱之性融為一體，象征著熱情與活力將鋪滿前行的道路。正如他在創(chuàng)作手記中所言：“這幅《奔馬》趕在歲末完成，既是習(xí)作，也是心意。丙午馬年，愿見者如良駒過隙，踏平坎坷成大道；心有曠野，無拘無束，奔赴心中的山海。”</p><p class="ql-block"> 作為莒縣民間文藝的領(lǐng)軍人物，張亦農(nóng)先生的藝術(shù)創(chuàng)作始終扎根于這片土地。他的馬，不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是莒州人民精神的寫照。那奔騰的姿態(tài)，是莒縣人在新時(shí)代里開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的縮影；那赤紅的色彩，是這片土地上生生不息的文化血脈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、千年畫史，駿影留痕：歷代名家筆下的馬</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 馬，作為人類最親密的伙伴之一，早已深深融入中華文明的血脈。從秦漢的質(zhì)樸雄渾，到盛唐的形神兼?zhèn)?，再到宋元的文人逸趣，以及近現(xiàn)代的精神吶喊，馬的形象在歷代藝術(shù)家的筆下不斷演變，成為一部濃縮的中國精神史。</p> <p class="ql-block">1. 盛唐氣象：韓干的“畫肉不畫骨”</p><p class="ql-block"> 唐代是中國馬文化的黃金時(shí)代，國力強(qiáng)盛，疆域遼闊，馬不僅是重要的交通工具，更是國力與榮耀的象征。在這一時(shí)期，畫馬名家輩出，其中最具代表性的便是韓干。</p><p class="ql-block"> 韓干畫馬，主張“以真馬為師”，他常深入馬廄，觀察馬的起居動靜，對馬的骨骼肌肉、神態(tài)性情了如指掌。他筆下的馬，一改此前“瘦骨嶙峋”的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)馬的健碩豐腴與蓬勃生命力。其代表作《照夜白圖》中，那匹唐玄宗的愛馬“照夜白”，昂首奮鬃，仰天長嘯，寬闊的頸項(xiàng)顯得雄強(qiáng)勁健，渾圓如蝶翅的臀部則為微屈的后肢做高舉蹬刨狀，充滿了蓄勢待發(fā)的力量感。杜甫曾評價(jià)韓干：“韓干畫馬，筆端有神?！闭沁@種對生命本質(zhì)的深刻洞察，讓韓干的馬成為盛唐氣象的最佳注腳。</p> <p class="ql-block">2. 宋人意趣：李公麟的“白描神駿”</p><p class="ql-block"> 如果說韓干的馬是盛唐的雄渾，那么李公麟的馬則是宋代文人的清雅。李公麟以白描手法繪馬，摒棄了色彩的渲染，僅以簡練的線條勾勒出馬的形態(tài)，卻能形神畢現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 他的代表作《五馬圖》，描繪了五匹來自西域的名馬，每一匹都各具神態(tài)，或靜立、或緩步、或昂首，線條流暢而富有彈性，將馬的優(yōu)雅與靈動表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇軾曾贊曰：“龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨。”李公麟的馬，不再是權(quán)力與榮耀的象征，而是文人精神的寄托，是對自由與理想的向往。</p><p class="ql-block">3. 近代吶喊：徐悲鴻的“奔馬精神”</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入近現(xiàn)代，馬的形象被賦予了新的時(shí)代意義。徐悲鴻先生筆下的馬，不再是宮廷的御馬，而是覺醒的民族精神的化身。</p><p class="ql-block"> 徐悲鴻的馬，瘦骨嶙峋，卻精神抖擻，四蹄騰空，如離弦之箭。他以西方寫實(shí)的造型手法，結(jié)合中國傳統(tǒng)的筆墨意趣，創(chuàng)造出了一種全新的馬的形象。在抗戰(zhàn)時(shí)期，他的奔馬圖成為鼓舞人心的號角，那奔騰的姿態(tài)，象征著中華民族不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍囊庵?。正如他自己所說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！彼鸟R，正是這種傲骨的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、詩中駿馬，筆下豪情：馬的精神意象</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 馬，不僅是畫家筆下的寵兒，更是詩人心中的圖騰。從“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成”到“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，從“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”到“驍騰有如此，萬里可橫行”，馬的形象在詩詞中被反復(fù)吟詠，成為中國人精神世界中不可或缺的一部分。</p><p class="ql-block"> 杜甫在《房兵曹胡馬詩》中寫道：“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。”這不僅是對一匹良馬的贊美，更是對一種理想人格的向往——那是一種勇往直前、堪托死生的英雄氣概。</p><p class="ql-block"> 李白在《塞下曲》中寫道：“駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋?！蹦潜简v的駿馬，如狂風(fēng)般呼嘯而出，象征著詩人渴望建功立業(yè)、報(bào)效國家的豪情壯志。而孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，則將馬的輕快與人生的得意完美融合，成為千古流傳的名句。</p><p class="ql-block"> 在這些詩句中，馬早已超越了其動物屬性，成為一種精神的象征。它代表著自強(qiáng)不息的奮斗底色，是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的生動詮釋；它代表著忠誠可靠的伙伴精神，是“犬馬之勞”背后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；它代表著自由奔放的生命理想，是“心有曠野，無拘無束”的人生追求。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 四、文脈賡續(xù)，駿影新篇：從傳統(tǒng)到當(dāng)代的馬文化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 張亦農(nóng)先生的《丙午大吉》奔馬圖，正是站在千年畫史的肩膀上，對馬文化精神的一次當(dāng)代詮釋。他沒有簡單地模仿古人，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了自己的藝術(shù)個性與時(shí)代思考。</p><p class="ql-block"> 他的馬，是紅色的。這紅色，既是朱砂的本色，也是中國紅的象征，是對傳統(tǒng)文化的致敬，也是對新時(shí)代的禮贊。他的馬，是奔騰的。這奔騰，既是對歷代名家筆下駿馬精神的傳承，也是對莒縣人民在新時(shí)代里開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的寫照。</p><p class="ql-block"> 從韓干的盛唐御馬，到李公麟的文人雅馬，再到徐悲鴻的民族奔馬，馬的形象在不斷演變，但馬的精神內(nèi)核卻始終未變。那就是一種勇往直前、自強(qiáng)不息、忠誠可靠、自由奔放的精神。這種精神，早已融入中華民族的血脈，成為我們不斷前行的動力。</p><p class="ql-block"> 在2026丙午馬年到來之際，張亦農(nóng)先生的《丙午大吉》奔馬圖，如一聲嘹亮的號角，喚醒了我們心中的駿馬精神。它提醒我們，無論時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)如駿馬一般，保持昂揚(yáng)的斗志，向著心中的山海，無畏前行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 五、馬不停蹄，精神永續(xù)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們再次凝視張亦農(nóng)先生的《丙午大吉》奔馬圖，那赤紅的駿馬仿佛仍在我們眼前奔騰，蹄聲如鼓，震徹心扉。它不僅是一幅畫，更是一部濃縮的中國馬文化史，是一曲對中華民族精神的深情禮贊。</p><p class="ql-block"> 從秦漢的質(zhì)樸雄渾，到盛唐的形神兼?zhèn)?，從宋元的文人逸趣，到近現(xiàn)代的精神吶喊，再到當(dāng)代的文脈賡續(xù)，馬的形象在中華大地上留下了深深的印記。它是歷史的見證者，也是精神的傳承者。</p><p class="ql-block"> 丙午馬年，愿我們都能如張亦農(nóng)先生筆下的紅馬一般，在人生的曠野上，無畏奔騰，馬到成功！</p>