<h3>《書法與電影》“英雄”、“一代宗師”筆墨藝術(shù)<br> —“筆墨情懷”第十七篇<br> 書法的獨(dú)特魅力。除了英雄與一代宗師，包括陳可辛的武俠， 張藝謀的影電影海報(bào)的字體亦出自許靜之手，他用一支筆在熒幕上寫出了東方美學(xué)的獨(dú)特韻味。讓更多人看到書法從來不是博物館里面的標(biāo)本。 <br>而是可以活在當(dāng)下。融入生活的藝術(shù)。<br>而女性書法家亦能在這方天地里綻放出不輸于男性的光彩。<br>許婧5歲握筆，父親是他的啟蒙老師，后來師從書法大家黃敦，系統(tǒng)研習(xí)楷篆隸草諸體，更是打下了旁人難及的扎實(shí)功底，在南性主導(dǎo)的書法領(lǐng)域，他深知，女性想要站穩(wěn)腳跟，必須付出加倍的努力，別人臨帖3遍，他便臨帖10遍，別人追求形似，他卻深究筆法背后的心境。在他看來，傳統(tǒng)書法的法度不再是束縛手腳的枷鎖，而是資滋養(yǎng)創(chuàng)新的土壤。沒有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，所謂的創(chuàng)新都是無根之木。 許靜曾在訪談中這樣說，他臨帖不只是模仿字形，更是揣摩古人運(yùn)筆的心境。 從一撇一捺里觸摸歷史的溫度與文化的厚度。 在許婧的筆下，書法不再是靜態(tài)的文字陳列，而是動(dòng)態(tài)的情感宣泄。 他的草書如公孫大娘舞劍一樣的氣勢(shì)， 如虹而不失柔美。不同于男性書法家追求的雄渾大氣，他的筆墨藏著女性獨(dú)有的敏感與共情，一筆下去，是力透紙背的勁道，也是直抵人心的溫度，他將自己的人生感悟、情緒起伏都融進(jìn)了筆墨之中，這種以情驅(qū)筆的創(chuàng)作方式，讓他的作品有了超越文字本身的藝術(shù)感染力，也讓書法從小眾的文人雅玩變成了大眾能共情的當(dāng)代藝術(shù)。 而酒與墨無意間的邂逅，讓許靜創(chuàng)作出了，獨(dú)特的九書，那晚興情正濃，筆洗中的水用完了，我就直接把杯中的紅酒潑了進(jìn)去， 大筆一揮，寫得酣暢淋漓。 結(jié)果第二天酒醒之后，看到酒中的碳靈鎖住了墨的外延， 留下酒汁慢慢滲開，分離又融合的沉淀之上，那似乎古代肅穆但又前所未見的肌理讓我感到震撼。 一寫便是十多年。許靜回憶這段如蘇軾所嘆，書出無益。九書創(chuàng)作起源是偶然也是必然。 那今天我給大家推薦一幅許婧老師可收藏的作品證石枕石的典故。最早出現(xiàn)于三國志、蜀志彭樣傳，描述隱士情謐，枕石溯流，吟詠缊袍的淡泊生活。在世說新語排調(diào)中，便有一個(gè)有意思的故事。 魏晉名士孫子荊，他年輕時(shí)意欲隱居，曾對(duì)王武子說當(dāng)枕石溯流，不料口誤，說成了素食枕流。 王五子打趣道，流可枕，石可漱乎？ 孫子京卻從容答道，枕流欲洗其耳，宿漱食欲利其齒。 一句巧言，既化解了尷尬，更道出了魏晉名士的隱逸情懷與傲骨風(fēng)骨。 <br>枕石而眠是與自然相融的淡泊。 素食利齒更是堅(jiān)守本心的執(zhí)著。 許靜的枕石這幅作品沒有狂放的線條，沒有濃烈的墨色， 唯有一片溫潤的淡墨，一方沉穩(wěn)的石字，靜靜鋪展于宣紙之上。 十字的筆畫厚重如磐石，卻又帶著幾分靈動(dòng)的弧度。 仿佛是被歲月打磨過的溫潤而非棱角分明的堅(jiān)硬。 墨色從濃到淡，漸漸暈染開來，如云霧繚繞于山石之間，又似清泉流淌于草木之下。 整幅作品不見山水，卻處處是山水，不見人物，卻處處有人心，那是一種大隱隱于市的從容。 是在車馬喧囂的當(dāng)下依然能尋得一方枕石而眠的寧靜。 <br>從傳統(tǒng)書法的深耕到當(dāng)代藝術(shù)的跨界。<br>從銀幕之上的筆墨飛揚(yáng)到宣紙之上的寧靜淡泊。<br>許靜的藝術(shù)之路始終在破戒與歸心之間游走。 她以女性的身份在男性主導(dǎo)的書法史里寫下了濃墨重彩的一筆。 他用一支毛筆書寫出傳統(tǒng)與當(dāng)代的共生之美。 也讓世人看見女性的筆墨亦可有千鈞之力，亦可成一代大成。 而枕石這件作品無疑是許婧藝術(shù)生涯中的一顆明珠。 它藏著傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，透著當(dāng)代的思考，更帶著女性藝術(shù)家獨(dú)有的溫柔與力量。 如果你也在尋找一份內(nèi)心的寧靜，不妨來看一看， 枕石這一方，筆墨之間，或許能讓您尋得屬于自己的枕石而眠的詩意與從容。 <br></h3>