<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——《盧作孚畫傳（下）》讀后</p><p class="ql-block"> 近日從圖書館借到一本《盧作孚畫傳（下）》，讀后深感，對于盧作孚必須來一次再認識！</p><p class="ql-block"> 之前，總體對盧作孚的印象就是船王、實業(yè)家、愛國民族資本家。其他細節(jié)了解不多，多有淺嘗輒止。</p><p class="ql-block"> 讀過《盧作孚畫傳（下）》后，才算是基本全面認識盧作孚在那個特殊歷史時期的全貌。尤為難能可貴的是，盧作孚的思想境界和一言一行，不單放到那個時候熠熠生輝，少有人企及，就算放到當(dāng)下，依然是高山一座，沒有人能夠逾越！如此人品、如此圣賢一般的存在，為何出現(xiàn)在那個兵荒馬亂的年代？更讓人百思不得其解的是，為什么如此接近完人的高山仰止人物，冤屈的倒在那個新王朝勃勃生機的初生時期？</p><p class="ql-block"> 因為書是上下兩冊，所讀只是下冊，故對其感慨也止步于盧作孚的后半生?？v覽全書，共分十個章節(jié)。他們分別是出川考察、 關(guān)注西部科學(xué)事業(yè)、興辦教育、廉政建設(shè)、抗戰(zhàn)業(yè)績、思想境界、公而忘私、回歸新政權(quán)、參政議政、盧作孚之死、評介懷念。</p><p class="ql-block"> 不難看出，這十個部分，前八個部分概括了盧作孚人生意義的全部。他本是凡人肉身，沒有三頭六臂，但他的能量與張力，卻罕見的囊括了數(shù)個領(lǐng)域，除了主業(yè)的民生公司之外，廣泛傾注于他山之石、科教、廉政、抗戰(zhàn)、鄉(xiāng)村建設(shè)（沒有單列章節(jié)）多個方面。不論是他身處的那個年代，或如今富強起來的當(dāng)下，能夠與之媲美比肩的，找不出第二個！</p><p class="ql-block"> 一般而言，大眾對盧作孚總體認知是實業(yè)家與愛國，但與此同時，他竟然還孜孜于國家根本的科教、廉政，鄉(xiāng)村建設(shè)，試問，哪一個實業(yè)家有這般胸襟與視野和精力？</p><p class="ql-block"> 就資本本性而言，追逐利潤、擴大再生產(chǎn)，都是題中之義，無可非議，也屬常態(tài)。但超越此藩籬，把目光投向與利潤之外，卻有利國家長遠發(fā)展的科教、廉政、鄉(xiāng)村建設(shè)，有哪個資本實業(yè)大亨能夠有心有力同時兼顧？</p><p class="ql-block"> 如書中所言，盧作孚專程出川考察，廣泛關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)、工廠運作、興辦學(xué)校、城市美化、遍訪名人，甚至還特別關(guān)注東北局勢——所有這些都體現(xiàn)出盧作孚個人超凡脫俗的境界與認知和精力。</p><p class="ql-block"> 正是這些用心良苦的外出考察學(xué)習(xí)，為他回到四川一一落實各項工作打下堅實基礎(chǔ)。爾后他憑借一己之力，把一個當(dāng)時偏僻的北碚小鄉(xiāng)場竟然辦成了一個當(dāng)時中國“最大的科學(xué)中心”！在他所轄區(qū)域，他辦學(xué)校興教育、辦各種博物館，吸引外地科學(xué)家來川支援，甚至舉辦中國西部第一次科學(xué)盛會！</p><p class="ql-block"> 提起廉政建設(shè)，當(dāng)下算是熱詞。雖然實際情況貪官越抓越多，級別越抓越大，已然陷入一個怪圈。但49年以前，尤其在大型私營企業(yè)里，何曾有什么廉政一說。奢侈與否，個人財富，誰可以說三道四？但盧作孚注定是個另類。也許冥冥之中他預(yù)料幾十年后，必定遍地貪腐成風(fēng)，所以他早早的豎起一面廉政大旗，嚴格自律，表率他人，引領(lǐng)社會。</p><p class="ql-block"> 至于抗戰(zhàn)中盧作孚鼎力相助抗戰(zhàn)物資人員“東方敦刻爾克大撤退”，更是家喻戶曉，無人不知。</p><p class="ql-block"> 作為愛國實業(yè)家，盧作孚大展身手，貢獻巨大，但他能量遠不止物質(zhì)財富奉獻，而是絕對超越一般實業(yè)家，在思想豐盈上獨樹一幟，光照寰宇。</p><p class="ql-block"> 以實際情形看，盧作孚除了實業(yè)家頭銜，同時頂著教育家、社會活動家、改革家多種光環(huán)，但他依然不滿足這些，而是把目光放得更遠。他心中所想遠不止眼前各種努力，而是殫精竭慮國家的現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、經(jīng)濟建設(shè)為中心、依法治國等更高層面的高瞻遠矚。</p><p class="ql-block"> 僅以鄉(xiāng)村建設(shè)為例，他與同時代的梁漱冥、晏陽初堪為三杰。由于他們的共同努力，那個時候國家內(nèi)亂外患，這方面他們孜孜以求，已經(jīng)做出相當(dāng)貢獻，有目共睹。而時間到了國力強盛大國崛起之時，何以還在“振興鄉(xiāng)村”，“新農(nóng)村建設(shè)”上踟躕不前？</p><p class="ql-block"> 再以經(jīng)濟建設(shè)為中心論，那個時候盧作孚已經(jīng)目光如炬看到這一點，為何我們在1949年后長達近三十年后，才結(jié)束無休止的各種莫名其妙的政治運動，才如夢初醒領(lǐng)悟到一個國家不能“以階級斗爭為綱”，必須把國家引領(lǐng)到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的正路上來？</p><p class="ql-block"> 最后，本書最后幾章，回到盧作孚在歷史重要關(guān)頭的抉擇，不論是執(zhí)意歸國參與新政權(quán)建設(shè)（當(dāng)初晏陽初曾經(jīng)有過規(guī)勸，讓盧作孚遠走他鄉(xiāng)），還是積極響應(yīng)國家號召，全國范圍內(nèi)第一個做出表率，將個人名下所屬民生公司納入國家公私合營，他都表現(xiàn)出那個時代的絕無僅有！</p><p class="ql-block"> 但遺憾的是，新政權(quán)不但沒有對他投桃報李，反而一再在公私合營的無休止紛爭中，對其打壓、扼殺。從公司的經(jīng)營到各主管高層人員的遣散、解職，甚至槍殺，最后到了逼迫盧作孚本人放棄個人尊嚴，從物質(zhì)到精神徹底摧毀之，最終，盧作孚這一中華民族現(xiàn)代史上一個難得一見的圣賢，竟然以服毒自殺的悲催結(jié)果，離開了他一生摯愛的人民與國家！</p><p class="ql-block"> 掩卷沉思：盧作孚這樣一個令人高山仰止的國家不可多得的圣賢級的全才，何以艱難時局中成長，內(nèi)心修煉至外化完美，終局悲情不堪？對這種人神共問的問題，書里沒有展開深度挖掘，竊以為乃全書本應(yīng)出彩處，卻有意識回避，無不遺憾！</p><p class="ql-block"> 蓋棺論定，全書最后一個章節(jié)“評介與懷念”中，羅列了不少名人對其高度贊譽。但有一個事實卻讓人糾結(jié)郁悶。新政權(quán)僅僅建政三年，盧作孚倏然冤死，此后三十余年中，有關(guān)盧作孚的思想和事跡，竟然成為禁區(qū)，無人敢宣傳、肯定、弘揚、研究，豈非咄咄怪事！也許正是這一原因，時至今日，宣揚盧作孚雖不再是禁區(qū)，但今天的中國人，究竟有多少人對他有更多了解與尊崇，依然是一個問號。</p><p class="ql-block"> 好在，本書最后一章開篇就引用學(xué)者葉檀一句“學(xué)蓋茨不如學(xué)盧作孚”，為盧作孚在今日中國地位定調(diào)。眾所周知，改革開放后人們對財富大亨的追慕崇拜，已然成為社會主流。比如美國當(dāng)今頂級富豪比爾蓋茨，中國人少有人不知。但仔細想想，除了財富上的富可敵國，其他方方面面，蓋茨哪一點能夠與盧作孚相提并論？所以，學(xué)者葉檀才大聲疾呼：“學(xué)蓋茨不如學(xué)盧作孚”！</p><p class="ql-block"> 此外，更有學(xué)者大膽評介，“盧作孚先生是20世紀中國的一位圣賢！”（比之實業(yè)家、愛國者是不是高出許多）同時還稱盧作孚是“名垂青史的民族英雄”、“是孫中山之后，中國現(xiàn)代化思維和實踐的不朽先驅(qū)”。</p><p class="ql-block"> 讀畢全書，個人以為，盧作孚當(dāng)?shù)闷鹨陨厦蕾潱∶恳粋€中國人，除了知道孫中山對中國的貢獻，同時也應(yīng)該知道，孫中山之外，盧作孚對中國的貢獻，一樣不可遺忘，應(yīng)該永遠銘記！</p><p class="ql-block">? （最后補充一點，書名《盧作孚畫傳》，不解，書中少量插圖，屬于正常情況。書中并沒有大量畫面與文字并駕齊驅(qū)，故感覺畫傳二字，名不副實。）</p><p class="ql-block">?</p>