<p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">炮竹無(wú)聲過(guò)新年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作者:嶺南風(fēng)</span></p><p class="ql-block">——————————————————</p><p class="ql-block"> 冬日的留壩，素有“秦嶺雪鄉(xiāng)”之稱?？葜Ω惭?，霧凇晶瑩，農(nóng)家屋檐下紅燈籠與黃玉米點(diǎn)綴其間，為素凈山野平添幾分姿色。平日里，這里只有風(fēng)聲穿過(guò)山谷，只有鳥(niǎo)雀啄食積雪的簌簌聲。紫柏山的冰瀑垂掛山巖，泛著清冷而奪目的光澤，游客的快門(mén)聲與低聲贊嘆交織，便是這山間最響亮的動(dòng)靜?？山衲甑某σ梗@份寂靜又深了一層——沒(méi)有了零星疏落的鞭炮聲，沒(méi)有了孩子們?cè)谘┑乩稂c(diǎn)燃擦炮的脆響，留壩的夜，靜得讓人有些不習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 這不是留壩一地的境遇。2026年的農(nóng)歷馬年春節(jié)，對(duì)于全國(guó)絕大多數(shù)城市居民而言，都過(guò)得著實(shí)有些“安靜”。那一紙紙禁令，從秦嶺腹地的小縣城延伸到東部沿海的大都市，實(shí)實(shí)在在地讓“炮竹無(wú)聲”成了這個(gè)新年最顯著的特征。有朋友在朋友圈里感嘆：“寂寂寥寥辭舊歲，靜靜悄悄過(guò)新年。”更有人在小鎮(zhèn)上想給孩子買(mǎi)盒擦炮，居然要像“地下黨接頭”一樣，確認(rèn)是熟人才敢從柜臺(tái)底下摸出來(lái)。這不禁讓人發(fā)問(wèn)：當(dāng)炮竹真的無(wú)聲了，我們究竟是丟掉了五千年的傳統(tǒng)文化，還是迎來(lái)了環(huán)保與安全的“文明勝利”。</p> <p class="ql-block"> 要說(shuō)放鞭炮是丟掉了傳統(tǒng)文化，這話聽(tīng)起來(lái)確實(shí)唬人。畢竟，從《詩(shī)經(jīng)》里的“爆嘭”，到王安石筆下那婦孺皆知的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這噼里啪啦的響聲伴隨我們走過(guò)了千年歲月。在古代，它驅(qū)趕的是“年”這種怪獸，寄托的是民眾辟邪驅(qū)災(zāi)最樸素的愿望。然而，如果我們稍作理性審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人不安的事實(shí)：我們今天所執(zhí)念的“傳統(tǒng)”，其實(shí)早已被悄然置換。鞭炮的產(chǎn)生，本是基于古人對(duì)鬼神的恐懼，是一種巫術(shù)般的認(rèn)知產(chǎn)物。當(dāng)我們?cè)阡摻钏嗟膮擦掷铮浴皞鹘y(tǒng)”的名義去容忍甚至捍衛(wèi)那種震耳欲聾的喧囂時(shí)，我們捍衛(wèi)的究竟是對(duì)祖先的敬意，還是一種環(huán)境暴力下的集體狂歡？</p><p class="ql-block"> 孔子講“禮，與其奢也，寧儉”，強(qiáng)調(diào)的恰恰是內(nèi)心的誠(chéng)敬，而非外在的形式。如果春節(jié)的“內(nèi)核”需要靠火藥來(lái)維系，那么這個(gè)“內(nèi)核”恐怕早已虛弱得不堪一擊了。當(dāng)儀式的莊重感退去，剩下的如果只是比誰(shuí)家炮仗響、誰(shuí)家煙花貴，那么這種“傳統(tǒng)”，不要也罷。李商隱有詩(shī)云：“爐煙銷盡寒燈晦，童子開(kāi)門(mén)雪滿松?！蹦鞘且环N靜謐中的禪意，雖非寫(xiě)年，卻道出了另一種境界——當(dāng)喧囂散去，真正沉淀下來(lái)的東西，或許才更接近生活的本真。</p> <p class="ql-block"> 支持禁放的一方，手里攥著的理由足夠充分。消防隊(duì)員可以過(guò)個(gè)踏實(shí)年，環(huán)衛(wèi)工人不必在寒風(fēng)中多出幾萬(wàn)噸的垃圾，呼吸科的醫(yī)生或許能少接診幾個(gè)哮喘發(fā)作的孩子。洛南、商南、大荔等縣相繼出臺(tái)規(guī)定，明確禁放區(qū)域和處罰措施。嵐皋縣召開(kāi)專題會(huì)議，將煙花爆竹管控作為冬春季大氣污染防治攻堅(jiān)的關(guān)鍵舉措。留壩縣更是在除夕夜警車(chē)全部出動(dòng)，各路口檢查有無(wú)違規(guī)放鞭炮的群眾，如有必抓。甚至出動(dòng)霧炮車(chē)沿街噴霧，給這本優(yōu)質(zhì)的環(huán)境再度升級(jí)，力爭(zhēng)達(dá)到全國(guó)空氣質(zhì)量的天花板。有數(shù)據(jù)顯示，自實(shí)施禁限放以來(lái)，許多城市中心城區(qū)春節(jié)期間空氣質(zhì)量顯著改善，炮屑垃圾量減少九成以上，實(shí)現(xiàn)零致傷、零致災(zāi)。這些冰冷的數(shù)字背后，是無(wú)數(shù)個(gè)家庭實(shí)實(shí)在在的安全感。從這個(gè)角度看，“無(wú)聲”的新年，恰恰是對(duì)生命最大的“有聲”尊重。</p><p class="ql-block"> 但也有一種聲音認(rèn)為，這份寂靜多少顯得有些矯枉過(guò)正。寧陜縣在禁放區(qū)外預(yù)留了三個(gè)集中燃放點(diǎn)，這種折中的做法或許值得借鑒——在除夕、初一、元宵等傳統(tǒng)節(jié)點(diǎn)的特定時(shí)段允許適度燃放，把“禁”改為“限”，既留住文化根脈，又兼顧現(xiàn)實(shí)需求。畢竟，對(duì)于很多中國(guó)人而言，年味就藏在那一瞬間的光亮與聲響里。</p><p class="ql-block"> 最耐人尋味的，莫過(guò)于將炮竹無(wú)聲歸咎于“文化入侵”或“資本掠奪”。若說(shuō)是文化入侵，似乎有些牽強(qiáng)。西洋的節(jié)日從不需要鞭炮，它們靠的是玫瑰、巧克力和消費(fèi)主義的溫情。真正值得警惕的，其實(shí)是資本在背后的“靜音操作”。留壩的冬天，當(dāng)冰雪活動(dòng)落幕，散落山間的民宿便成為溫暖歸宿。游客們?cè)诿袼蘩镏谱髂景婺戤?huà)、體驗(yàn)“泥叫叫”非遺項(xiàng)目、配制養(yǎng)生茶包。這些活動(dòng)固然富有文化內(nèi)涵，卻也悄然完成了從公共狂歡到付費(fèi)體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換。誰(shuí)在販賣(mài)電子鞭炮？誰(shuí)在推銷空氣凈化器？誰(shuí)又在炒作“新年清靜游”？當(dāng)傳統(tǒng)的鞭炮被禁，資本立刻會(huì)找到替代品。這種“年味”的代價(jià)，往往比買(mǎi)幾掛鞭炮昂貴得多。炮竹無(wú)聲，表面是環(huán)保的勝利，實(shí)則也可能是資本在悄悄重新定義“年味”——它把公共空間的集體狂歡，壓縮成一個(gè)個(gè)需要付費(fèi)的家庭私密體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 留壩的那份寂靜，其實(shí)一直都在。只是從前，除夕夜會(huì)有鞭炮聲短暫地打破它，然后一切又歸于平靜。如今，這短暫的打破也沒(méi)有了，年與日之間的界限似乎變得模糊起來(lái)。但仔細(xì)想想，留壩的冬天依然游人如織，游客們?cè)谧习厣奖偾芭恼樟裟?，在張良廟的青瓦覆雪中感受古意，在民宿的爐火旁親手制作一份能“發(fā)聲”的泥叫叫紀(jì)念品。年的味道，其實(shí)并沒(méi)有消失，只是換了一種方式存在。</p><p class="ql-block"> “炮竹無(wú)聲過(guò)新年”，聽(tīng)起來(lái)有些凄涼，但細(xì)想起來(lái)，未必就是文化的絕路。那個(gè)曾經(jīng)需要靠巨大聲響來(lái)驅(qū)逐恐懼的民族，如今或許正在學(xué)會(huì)如何與寂靜相處，如何在無(wú)聲中尋找內(nèi)心的安寧。幾千年的文化，若真有生命力，絕不會(huì)因?yàn)樯倭诵┒趸蚓蛿嘧咏^孫。相反，當(dāng)喧囂退去，那些真正屬于情感層面的東西——廚房里的飯菜香、家人們的笑談聲、國(guó)泰民安的那份踏實(shí)感——才會(huì)浮出水面。</p><p class="ql-block"> 過(guò)年，過(guò)的不是炮，而是人。留壩的雪依然在下，山間的紅燈籠依然亮著，炮竹可以無(wú)聲，但只要人與人之間的溫情還在，這年，就還在轟轟烈烈地過(guò)著。</p><p class="ql-block"> ——作于2026年2月16日深夜</p>