<p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">炮竹無聲過新年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作者:嶺南風(fēng)</span></p><p class="ql-block">——————————————————</p><p class="ql-block"> 冬日的留壩，素有“秦嶺雪鄉(xiāng)”之稱?？葜Ω惭?，霧凇晶瑩，農(nóng)家屋檐下紅燈籠與黃玉米點綴其間，為素凈山野平添幾分姿色。平日里，這里只有風(fēng)聲穿過山谷，只有鳥雀啄食積雪的簌簌聲。紫柏山的冰瀑垂掛山巖，泛著清冷而奪目的光澤，游客的快門聲與低聲贊嘆交織，便是這山間最響亮的動靜?？山衲甑某σ梗@份寂靜又深了一層——沒有了零星疏落的鞭炮聲，沒有了孩子們在雪地里點燃擦炮的脆響，留壩的夜，靜得讓人有些不習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 這不是留壩一地的境遇。2026年的農(nóng)歷馬年春節(jié)，對于全國絕大多數(shù)城市居民而言，都過得著實有些“安靜”。那一紙紙禁令，從秦嶺腹地的小縣城延伸到東部沿海的大都市，實實在在地讓“炮竹無聲”成了這個新年最顯著的特征。有朋友在朋友圈里感嘆：“寂寂寥寥辭舊歲，靜靜悄悄過新年?！备腥嗽谛℃?zhèn)上想給孩子買盒擦炮，居然要像“地下黨接頭”一樣，確認是熟人才敢從柜臺底下摸出來。這不禁讓人發(fā)問：當炮竹真的無聲了，我們究竟是丟掉了五千年的傳統(tǒng)文化，還是迎來了環(huán)保與安全的“文明勝利”。</p> <p class="ql-block"> 要說放鞭炮是丟掉了傳統(tǒng)文化，這話聽起來確實唬人。畢竟，從《詩經(jīng)》里的“爆嘭”，到王安石筆下那婦孺皆知的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這噼里啪啦的響聲伴隨我們走過了千年歲月。在古代，它驅(qū)趕的是“年”這種怪獸，寄托的是民眾辟邪驅(qū)災(zāi)最樸素的愿望。然而，如果我們稍作理性審視，便會發(fā)現(xiàn)一個令人不安的事實：我們今天所執(zhí)念的“傳統(tǒng)”，其實早已被悄然置換。鞭炮的產(chǎn)生，本是基于古人對鬼神的恐懼，是一種巫術(shù)般的認知產(chǎn)物。當我們在鋼筋水泥的叢林里，以“傳統(tǒng)”的名義去容忍甚至捍衛(wèi)那種震耳欲聾的喧囂時，我們捍衛(wèi)的究竟是對祖先的敬意，還是一種環(huán)境暴力下的集體狂歡？</p><p class="ql-block"> 孔子講“禮，與其奢也，寧儉”，強調(diào)的恰恰是內(nèi)心的誠敬，而非外在的形式。如果春節(jié)的“內(nèi)核”需要靠火藥來維系，那么這個“內(nèi)核”恐怕早已虛弱得不堪一擊了。當儀式的莊重感退去，剩下的如果只是比誰家炮仗響、誰家煙花貴，那么這種“傳統(tǒng)”，不要也罷。李商隱有詩云：“爐煙銷盡寒燈晦，童子開門雪滿松?！蹦鞘且环N靜謐中的禪意，雖非寫年，卻道出了另一種境界——當喧囂散去，真正沉淀下來的東西，或許才更接近生活的本真。</p> <p class="ql-block"> 支持禁放的一方，手里攥著的理由足夠充分。消防隊員可以過個踏實年，環(huán)衛(wèi)工人不必在寒風(fēng)中多出幾萬噸的垃圾，呼吸科的醫(yī)生或許能少接診幾個哮喘發(fā)作的孩子。洛南、商南、大荔等縣相繼出臺規(guī)定，明確禁放區(qū)域和處罰措施。嵐皋縣召開專題會議，將煙花爆竹管控作為冬春季大氣污染防治攻堅的關(guān)鍵舉措。留壩縣更是在除夕夜警車全部出動，各路口檢查有無違規(guī)放鞭炮的群眾，如有必抓。甚至出動霧炮車沿街噴霧，給這本優(yōu)質(zhì)的環(huán)境再度升級，力爭達到全國空氣質(zhì)量的天花板。有數(shù)據(jù)顯示，自實施禁限放以來，許多城市中心城區(qū)春節(jié)期間空氣質(zhì)量顯著改善，炮屑垃圾量減少九成以上，實現(xiàn)零致傷、零致災(zāi)。這些冰冷的數(shù)字背后，是無數(shù)個家庭實實在在的安全感。從這個角度看，“無聲”的新年，恰恰是對生命最大的“有聲”尊重。</p><p class="ql-block"> 但也有一種聲音認為，這份寂靜多少顯得有些矯枉過正。寧陜縣在禁放區(qū)外預(yù)留了三個集中燃放點，這種折中的做法或許值得借鑒——在除夕、初一、元宵等傳統(tǒng)節(jié)點的特定時段允許適度燃放，把“禁”改為“限”，既留住文化根脈，又兼顧現(xiàn)實需求。畢竟，對于很多中國人而言，年味就藏在那一瞬間的光亮與聲響里。</p><p class="ql-block"> 最耐人尋味的，莫過于將炮竹無聲歸咎于“文化入侵”或“資本掠奪”。若說是文化入侵，似乎有些牽強。西洋的節(jié)日從不需要鞭炮，它們靠的是玫瑰、巧克力和消費主義的溫情。真正值得警惕的，其實是資本在背后的“靜音操作”。留壩的冬天，當冰雪活動落幕，散落山間的民宿便成為溫暖歸宿。游客們在民宿里制作木版年畫、體驗“泥叫叫”非遺項目、配制養(yǎng)生茶包。這些活動固然富有文化內(nèi)涵，卻也悄然完成了從公共狂歡到付費體驗的轉(zhuǎn)換。誰在販賣電子鞭炮？誰在推銷空氣凈化器？誰又在炒作“新年清靜游”？當傳統(tǒng)的鞭炮被禁，資本立刻會找到替代品。這種“年味”的代價，往往比買幾掛鞭炮昂貴得多。炮竹無聲，表面是環(huán)保的勝利，實則也可能是資本在悄悄重新定義“年味”——它把公共空間的集體狂歡，壓縮成一個個需要付費的家庭私密體驗。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 留壩的那份寂靜，其實一直都在。只是從前，除夕夜會有鞭炮聲短暫地打破它，然后一切又歸于平靜。如今，這短暫的打破也沒有了，年與日之間的界限似乎變得模糊起來。但仔細想想，留壩的冬天依然游人如織，游客們在紫柏山冰瀑前拍照留念，在張良廟的青瓦覆雪中感受古意，在民宿的爐火旁親手制作一份能“發(fā)聲”的泥叫叫紀念品。年的味道，其實并沒有消失，只是換了一種方式存在。</p><p class="ql-block"> “炮竹無聲過新年”，聽起來有些凄涼，但細想起來，未必就是文化的絕路。那個曾經(jīng)需要靠巨大聲響來驅(qū)逐恐懼的民族，如今或許正在學(xué)會如何與寂靜相處，如何在無聲中尋找內(nèi)心的安寧。幾千年的文化，若真有生命力，絕不會因為少了些二氧化硫就斷子絕孫。相反，當喧囂退去，那些真正屬于情感層面的東西——廚房里的飯菜香、家人們的笑談聲、國泰民安的那份踏實感——才會浮出水面。</p><p class="ql-block"> 過年，過的不是炮，而是人。留壩的雪依然在下，山間的紅燈籠依然亮著，炮竹可以無聲，但只要人與人之間的溫情還在，這年，就還在轟轟烈烈地過著。</p><p class="ql-block"> ——作于2026年2月16日深夜</p>