<p class="ql-block">論馬克思恩格斯的人類科學(xué)共產(chǎn)社會形態(tài)原理和規(guī)律</p><p class="ql-block">王益民20260218</p><p class="ql-block">從不同的角度、不同的語境，不同的時空點，<span style="font-size:18px;">論述馬克思恩格斯的人類科學(xué)共產(chǎn)社會形態(tài)原理和規(guī)律。</span></p><p class="ql-block">王益民摘錄馬克思原理規(guī)律：“我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系”?！皠游镞z骸的結(jié)構(gòu)對于認識已經(jīng)絕跡的動物的機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的社會經(jīng)濟形態(tài)也有同樣重要的意義。各種社會經(jīng)濟形態(tài)的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器”。“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”?！笆滞颇ギa(chǎn)生了以封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生了以資本家為首的社會”?！霸诳疾爝@些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。列寧：“共產(chǎn)主義等于蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：在人類社會自然歷史進程的時空中，石器生產(chǎn)力是第一特定物質(zhì)生產(chǎn)力，人類原始社會形態(tài)是第一特定社會形態(tài)（生產(chǎn)方式），這是石器生產(chǎn)力決定的；銅器生產(chǎn)力是第二特定物質(zhì)生產(chǎn)力，人類奴隸社會形態(tài)是第二特定社會形態(tài)（生產(chǎn)方式），這是銅器生產(chǎn)力決定的；鐵器生產(chǎn)力是第三特定物質(zhì)生產(chǎn)力，人類封建社會形態(tài)是第三特定社會形態(tài)（生產(chǎn)方式），這是鐵器生產(chǎn)力決定的；機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）是第四特定物質(zhì)生產(chǎn)力，人類資本社會形態(tài)是第四特定社會形態(tài)（生產(chǎn)方式），這是機器生產(chǎn)力決定的；電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）是第五特定物質(zhì)生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)是第五特定社會形態(tài)（生產(chǎn)方式），這是電器生產(chǎn)力決定的。根據(jù)馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；根據(jù)馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律，我們可以知道：根據(jù)物質(zhì)生產(chǎn)力判斷社會形態(tài)屬于唯物主義；根據(jù)社會意識判斷社會形態(tài)屬于唯心主義。在機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）與電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）之間，不存在其它的特定物質(zhì)生產(chǎn)力。因此，在人類資本社會形態(tài)與人類共產(chǎn)社會形態(tài)之間，也不可能存在其它特定人類社會形態(tài)。所謂的人類社會主義社會形態(tài)，即是人類共產(chǎn)主義社會形態(tài)。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：成熟的石器生產(chǎn)力決定原始社會生產(chǎn)關(guān)系，原始社會生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力與原始社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成原始社會生產(chǎn)方式；成熟的銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系，奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力與奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成奴隸社會生產(chǎn)方式；成熟的鐵器生產(chǎn)力決定封建社會生產(chǎn)關(guān)系，封建社會生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力與封建社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成封建社會生產(chǎn)方式；成熟的機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定資本社會生產(chǎn)關(guān)系，資本社會生產(chǎn)關(guān)系適合機器生產(chǎn)力，機器生產(chǎn)力與資本社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成資本社會生產(chǎn)方式；成熟的電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系，共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力與共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成共產(chǎn)社會生產(chǎn)方式。在機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級相互依存、相互對立，在電器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上相互朝反方向運動，導(dǎo)致有階級的人類資本社會形態(tài)消亡；導(dǎo)致無階級的人類共產(chǎn)社會形態(tài)出現(xiàn)。以上闡述，即是典型的中國道家哲學(xué)：太極陰陽互根消長轉(zhuǎn)化規(guī)律，馬克思辯證唯物主義歷史唯物主義對立統(tǒng)一規(guī)律。十分遺憾的是，竟然沒人懂得馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；竟然沒人懂得馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律！馬克思在十九世紀(jì)中葉播下的是龍種，然而收獲的卻是跳蚤。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：石器生產(chǎn)力決定人類原始社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類原始社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合石器生產(chǎn)力，石器生產(chǎn)力與人類原始社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類原始社會形態(tài)生產(chǎn)方式；銅器生產(chǎn)力決定人類奴隸社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類奴隸社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合銅器生產(chǎn)力，銅器生產(chǎn)力與人類奴隸社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類奴隸社會形態(tài)生產(chǎn)方式；鐵器生產(chǎn)力決定人類封建社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類封建社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合鐵器生產(chǎn)力，鐵器生產(chǎn)力與人類封建社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類封建社會形態(tài)生產(chǎn)方式；機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合機器生產(chǎn)力，機器生產(chǎn)力與人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式；電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系，人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系適合電器生產(chǎn)力，電器生產(chǎn)力與人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式。以上所敘，即是馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理、即是馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律。研讀馬克思恩格斯原著，勢必把握馬克思恩格斯原理和規(guī)律。但當(dāng)馬克思恩格斯側(cè)重階級斗爭理論、無產(chǎn)階級暴力理論、無產(chǎn)階級專政理論，企圖在機器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立人類共產(chǎn)社會形態(tài)，馬克思恩格斯就已經(jīng)偏離自己發(fā)現(xiàn)的原理和規(guī)律。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民致馬克思主義者共產(chǎn)黨人：人類原始社會形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。在電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力以前，占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的馬克思主義者共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)是道德高尚的統(tǒng)治者資本家，運用人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式，全心全意為人民服務(wù)。壹但電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式就將代替人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式。在電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力以前，占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的馬克思主義者共產(chǎn)黨人任正非、催培軍、陳光標(biāo)、馬云，非共產(chǎn)黨人劉強東、于東來、曹德旺等人，就是道德高尚的統(tǒng)治者資本家，任正非、催培軍、陳光標(biāo)、馬云、劉強東、于東來、曹德旺等中華民族資本家，他們運用人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式，以及運用人類資本社會形態(tài)經(jīng)濟規(guī)律，全心全意的為中國人民服務(wù)。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：人類原始社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。在機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級相互依存相互對立，在電器生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，相互朝反方向運動，導(dǎo)至有階級的人類資本社會形態(tài)消亡，導(dǎo)至無階級的人類共產(chǎn)社會形態(tài)出現(xiàn)。由于機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式市場競爭，引起了電器生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，最終把資本集中到極少數(shù)資本家手里。隨著全自動化生產(chǎn)勞動工具代替人類進行生產(chǎn)勞動，絕大多數(shù)人類都將失業(yè)，沒有工作、沒有工資、沒有消費能力。于是資本家生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，不能流通、不能交換、不能變成商品、不能賺取最大限度的剩余價值。雖然因為失業(yè)而窮困潦倒，但無產(chǎn)階級仍然必須生活。于是饑寒交迫虎視眈眈的無產(chǎn)階級，必然要起來革命。因此，占有生產(chǎn)資料的極少數(shù)資本家，不得不動用占有的全自動化生產(chǎn)勞動工具，繼續(xù)生產(chǎn)產(chǎn)品并無償?shù)奶峁┙o無產(chǎn)階級消費。否則，資產(chǎn)階級的命，就將被無產(chǎn)階級革去。于是極少數(shù)資本家莫名其妙的成了帶領(lǐng)AI機器人生產(chǎn)勞動的腦力勞動者，而絕大多數(shù)的無產(chǎn)者則成了無所事事的食利者。于是電器生產(chǎn)力決定的人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式，代替了機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：根據(jù)馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；根據(jù)馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律：人類原始社會形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。根據(jù)道德哲學(xué)太極陰陽互根消長轉(zhuǎn)化規(guī)律；根據(jù)馬克思對立統(tǒng)一規(guī)律：在機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級相互依存、相互對立，在電器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上相互朝反方向運動，導(dǎo)致有階級的人類資本社會形態(tài)消亡；導(dǎo)致無階級的人類共產(chǎn)社會形態(tài)出現(xiàn)。占有社會權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的馬克思主義者共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)是道德高尚的統(tǒng)治者資本家，應(yīng)當(dāng)運用人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式全心全意為人民服務(wù)。壹但電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式就將代替人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)式。蘇聯(lián)消亡的根本原因是非人類資本社會生產(chǎn)關(guān)系不適合機器生產(chǎn)力，美國消亡的根本原因是非人類共產(chǎn)社會生產(chǎn)關(guān)系不適合電器生產(chǎn)力，中國共產(chǎn)黨的人類科學(xué)共產(chǎn)社會形態(tài)初心必將在全人類世界實現(xiàn)。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民致世界馬克思主義者共產(chǎn)黨人：人類原始社會形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。在電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力以前，占有權(quán)力資源和生產(chǎn)資料的世界馬克思主義者共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)是道德高尚的統(tǒng)治者資本家，應(yīng)當(dāng)運用人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式，全心全意為世界人民服務(wù)。壹但電器生產(chǎn)力代替機器生產(chǎn)力，人類共產(chǎn)社會形態(tài)生產(chǎn)方式就將代替人類資本社會形態(tài)生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力即是社會存在、即是經(jīng)濟基礎(chǔ)（陽性物質(zhì)形態(tài)）；生產(chǎn)關(guān)系即是社會意識、即是上層建筑（陰性物質(zhì)形態(tài)）；生產(chǎn)方式即是社會形態(tài)、即是經(jīng)濟形態(tài)（陰陽物質(zhì)形態(tài)）。在機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級相互依存、相互對立，在電器生產(chǎn)力基礎(chǔ)上相互朝反方向運動，導(dǎo)致有階級的人類資本社會形態(tài)消亡；導(dǎo)致無階級的人類共產(chǎn)社會形態(tài)出現(xiàn)。人類資本社會形態(tài)是人道；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是天道。這就是馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式原理；這就是馬克思生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力自然科學(xué)性質(zhì)規(guī)律；這就是馬克思辯證唯物主義歷史唯物主義；這就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)共產(chǎn)社會理論和宇宙觀方法論。從十九世紀(jì)馬克思主義的夢幻中覺醒吧，迎接二十一世紀(jì)馬克思主義黎明的曙光。</p><p class="ql-block">中國海南省萬寧市興隆華僑農(nóng)場王益民：人類原始社會形態(tài)是石器生產(chǎn)力決定的；人類奴隸社會形態(tài)是銅器生產(chǎn)力決定的；人類封建社會形態(tài)是鐵器生產(chǎn)力決定的；人類資本社會形態(tài)是機器生產(chǎn)力（半自動化生產(chǎn)力）決定的；人類共產(chǎn)社會形態(tài)是電器生產(chǎn)力（全自動化生產(chǎn)力）決定的。中華民族道德哲學(xué)是內(nèi)求法，通過道德修養(yǎng)改造自己適合自然。西方科學(xué)哲學(xué)是外求法，通過制造工具改造自然適合自己。人意識天賦，AI意識人賦，善良人制造善良AI，邪惡人制造邪惡AI。如果AI能夠自我完善，AI也將成佛成道。西方科學(xué)哲學(xué)將在電器生產(chǎn)力決定的人類共產(chǎn)社會形態(tài)代替機器生產(chǎn)力決定的人類資本社會形態(tài)以后，復(fù)歸中華民族道德哲學(xué)。猿類演化為人類，人類演化為仙類。中華民族道德家老子在兩千五百年前，通過道德修養(yǎng)就可以做到：隨心所欲心想事成無所不為無中生有萬事如意。兩千五百年以后的今天，馬斯克腦機接口、張祥前人工場與老子道德合壹，即科學(xué)與道學(xué)，仍然存在著無量的差距。在中國道德家眼里，馬斯克的腦機接口只不過是半人半鬼，馬斯克的AI機器人只不過是魑魅魍魎。馬斯克的西方科學(xué)與中華民族道德家老子的道學(xué)，根本不可能在同一層次、同一形態(tài)相提并論。</p>