<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">正月初二踏雪訪毛村，青石板路蜿蜒如線，串起鄭家際、楊塢村、雪峰殿與鄭家祠——這不僅是一場地理上的行走，更是血脈與時(shí)間的雙重回溯。我在司馬懿駐足過的梅家塢墻前駐足良久，那面刻著“【梅家塢·司馬懿】”的白墻，將179年出生的權(quán)謀大家與浙西山坳悄然勾連；而幾步之遙，鄭翔士1811年生于廣東、1943年長眠于家國大義的傳記，又在另一面墻上靜靜鋪展。歷史從不單行，它在磚石間分岔，在姓氏里匯流。</span></p> <p class="ql-block">[鄭家際。司馬第]鄭家際，隸屬于毛村鎮(zhèn)楊村，位于大陽嶺山。其山勢(shì)蜿蜓盤繞，蚊聚蜂據(jù)，環(huán)抱相顧，氣生靈，猶世外之桃花源，別有天地。有拔，如筆架陣列于前；有山勢(shì)雄渾，如太獅盤踞子后：左列靈陽仙佛殿古雷泰字峰，右列玉屏崗百尺臥云梯。蒼松翠竹，清泉流水，山水美景滌蕩胸懷，秀于內(nèi)，可謂地靈人杰。</p><p class="ql-block">洪武年間。世居?xùn)|里的鄭原真外出到江蘇游歷途徑四十一都嶺頭，被盛茂的山水景色吸引，決定遷徙到此地居住。其子鄭德進(jìn)而移居到半山居住，耕讀產(chǎn)豐厚，房屋累棟，族人安居樂業(yè)，擴(kuò)而成村，名為鄭家際".</p><p class="ql-block">明末清初，時(shí)遇亂世，烽煙四起，賊具流竄，鄭家際被戰(zhàn)火焚殆盡。此時(shí)傳至鄭孫一代，其兄弟有三，長兄鄭繼孫被擄，次兄鄭福孫被害，只得鄭祿孫一人逃</p><p class="ql-block">至仙霞關(guān)，躲過災(zāi)禍。待世道太平后，方才回到家鄉(xiāng)，娶妻生子。</p><p class="ql-block">同治年間，鄭樹松，字宗期，號(hào)作龍，任州同(知州佐官)，為從六品官職，雅稱"州司馬"，與州判分掌督糧，捕盜，海防，江防，水利諸事。故此在鄭家際興建宅邸，掛牌匾名為"司馬第".</p><p class="ql-block">鄭樹松之子鄭祖培，號(hào)植齋，為人忠厚，處事樸實(shí)，好讀書，善書畫，性愛山川，尤其擅長青術(shù)(風(fēng)水術(shù))。檀齋公幼年失去父親，侍奉母親至善至孝，和睦鄉(xiāng)里，教導(dǎo)子女忠守信義，令孤恤貧，樂善好施，不畏辛勞，重鑒山廟。</p><p class="ql-block">植齋公有五子，都是儀表堂堂，英才偉岸，隨父常居廣州。</p><p class="ql-block">長子鄭淵(1892.5.23-1942.6.26)，號(hào)鶴齡，畢業(yè)于講武堂，萬任國軍重職。1942年日寇進(jìn)犯鄭家際，鄭淵孤身對(duì)敵，斃敵數(shù)人后壯烈犧牲。次子鄭憐(生于1893.6.29)，又名夢(mèng)齡，字錫三，號(hào)九如。曾在討伐賊兵的部隊(duì)中任營書，后返鄉(xiāng)耕讀教子。</p><p class="ql-block">三子鄭延齡(1897.12.21926.6.4)，號(hào)盡言，先后就讀于省立第四師范學(xué)院，國立北京大學(xué)，畢業(yè)后獲學(xué)士學(xué)位，歷任北京大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系研究所管理員，豫章商業(yè)學(xué)校教員，省教育廳秘書長等。鄭延齡因急病早逝，其其原為北大地下黨員，有白銀制作黨證一張，此證在日寇動(dòng)中遺失。</p><p class="ql-block">四子鄭芳齡(生于1914.1.27)，號(hào)塵俠，畢業(yè)于杉江中學(xué)，任職國軍上校等職。建國后曾在河北沽源縣銀行工作。五子鄭燦(生于1916.10.24)，又名九齡，號(hào)一昆，亦曾效命于前線</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">石碑無言卻最重：鄭家坑村民捐資修路名單刻于橙墻之前，雪峰殿門楣上“雷峰殿”三字蒼勁如鐵，鄭家祠前石匾隱沒于苔痕深處。我伸手輕撫那扇深色木門，綠框青磚，瓦色沉郁，門后似有祖訓(xùn)低語。老屋旁古樹虬枝盤曲，覆滿青苔與藤蔓，樹影斜斜落在石板路上，仿佛把兩百年光陰一并壓進(jìn)了年輪。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">楊塢村網(wǎng)格圖懸于村口，周平海、吳永壽、程延洪的名字與電話清晰可辨；信息牌上“鄭家院宅改點(diǎn)”六幀小圖映著陰天微光；遠(yuǎn)處山巒疊翠，近處菜畦齊整，藍(lán)墻白瓦錯(cuò)落于坡地之間——傳統(tǒng)未被供奉成標(biāo)本，它正以網(wǎng)格員的電話、太陽能路燈、擴(kuò)寬的村道，活在當(dāng)下。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">紅柱懸燈，回紋靜默，我立于這方寸之間，忽然懂得：所謂尋根，并非只叩問族譜頁碼，更是看見司馬懿的廟堂經(jīng)緯如何化入鄭氏修路的銅錢，看見鄭翔士的北伐烽火怎樣燃成今日村委委員手機(jī)屏上跳動(dòng)的未接來電。雪未落盡，春已伏脈。</span></p>