<p class="ql-block"> 2025年12月6日，我們一行4人相約游覽羅浮山。這座被譽(yù)為“嶺南第一山”的名山，不僅是道教洞天福地，更因與大文豪蘇東坡結(jié)下千年文脈，讓人心馳神往。</p> <p class="ql-block"> 行至山門前，一座三門四柱五樓式的古牌坊巍然矗立。踏過坊前石橋，正面匾額上“第七大洞天”五個(gè)大字蒼勁古樸，直入眼簾；兩側(cè)楹聯(lián)“百粵啟山開紫府，三地靈氣聚朱明”，寥寥十四字，既點(diǎn)明了羅浮山在道教十大洞天中的尊崇地位，也道出朱明洞天為其核心秘境。牌坊背面，“第三十四福地”的匾額與之相映，楹聯(lián)“神島仙峰無(wú)雙地，古洞靈湖第一山”，則將這座嶺南道教圣地的靈秀與仙氣，描摹得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 步入山門，白蓮湖如一塊溫潤(rùn)碧玉，嵌于山腳下。湖水澄澈如鏡，錦鯉悠然游弋，靜謐中透著靈動(dòng)。薄霧似輕紗輕籠湖面，如煙似霞，宛若縹緲仙氣，會(huì)仙橋便靜臥在這煙波之上，添了幾分出世之美。我扶著橋欄佇立，望著眼前湖山勝景，思緒不覺穿越千年，想起九百多年前，那位貶謫嶺南的老人——蘇東坡，也曾在此駐足，留下一段浪漫的遇仙傳說。</p> <p class="ql-block"> 相傳蘇東坡貶謫惠州途中，曾乘興游歷羅浮山。一日酒后微醺，他在白蓮湖畔偶遇一位清麗村姑，一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，隨口吟道：“尋幽探勝入羅浮，乘醉策杖覓歸途。雨后山花香更美，村姑回眸勝仙姑?！辈涣洗骞卯?dāng)即回詩(shī)相答：“東坡游罷過西湖，舉杯邀月作狂徒。是非只為多開口，記得朝廷貶你無(wú)。”蘇軾聞言大驚，方知眼前人絕非尋常村女，正欲追問，佳人卻飄然無(wú)蹤。</p> <p class="ql-block"> 頃刻間天降大雨，溪水暴漲，正困窘間，一位白發(fā)老者擲來(lái)一根竹竿，竹竿瞬時(shí)化作木橋，助他渡湖。待蘇軾回頭致謝，老者早已不見蹤影。他這才恍然，村姑乃是何仙姑，老者正是鐵拐李。后人為記此事，便在此建石橋，取名“會(huì)仙橋”。橋上“會(huì)仙橋”三個(gè)紅漆大字筆力遒勁，為清代愛國(guó)詩(shī)人丘逢甲1911年所題。一座小橋，一頭連著人間煙火，一頭牽著仙境遐想，也藏著后人對(duì)東坡先生的深切懷念。</p> <p class="ql-block"> 走過會(huì)仙橋，我們趁著晨光正好、體力尚足，決定登山。羅浮山又名東樵山，與西樵山、丹霞山、鼎湖山并稱廣東四大名山，以奇峰怪石、飛瀑名泉、洞天奇景冠絕嶺南，素有“蓬萊仙境”的美譽(yù)。其主峰飛云頂海拔1296米，因高聳入云、云霧常繞而得名。望著直插云天的峰巒，我們四位年逾古稀的老人，難免心生望而生畏之感，最終商議決定，量力而行，乘坐纜車登山。</p> <p class="ql-block"> 纜車平穩(wěn)上行，窗外風(fēng)光如畫卷徐徐展開：峰巒疊嶂，云霧繚繞，怪石嶙峋，草木蔥蘢。置身其間，宛若踏入人間仙境。我心中忽生感慨：千年之前并無(wú)纜車，年近花甲的蘇東坡，歷經(jīng)仕途坎坷、舟車勞頓，卻仍能跋山涉水，奔赴羅浮之約。他身處逆境卻依舊灑脫曠達(dá)、熱愛山水，這份堅(jiān)毅與從容，讓人由衷敬佩。</p> <p class="ql-block"> 索道上站位于紫云步道下方，走下索道，“我們?nèi)绱藷釔哿_浮山”一行大字赫然入目。這里是遠(yuǎn)眺鷹嘴巖的最佳地點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block"> 從這里開始的山路便需拾級(jí)而上。行不多遠(yuǎn)，路旁一方“飛云頂，吳子振衣處”摩崖石刻映入眼簾?！罢褚隆倍值涑觥冻o·漁父》，意為抖落塵埃，堅(jiān)守高潔。相傳博羅縣令吳日強(qiáng)（吳子）為官清廉，體恤百姓，一日公務(wù)之余欲登飛云頂，轎夫行至半山疲憊不堪，謊稱此處便是絕頂。吳子心知并非頂峰，卻不忍揭穿，只下轎振衣，臨風(fēng)而立，山鳴谷應(yīng)。后人感念此事，便刻石以記。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)前行，“登山門”三個(gè)紅字刻于山石之上，提醒我們真正的登山之路自此開始。我們以鷹嘴巖為第一目標(biāo)，這段山路約1.2公里，石階步步升高，不多時(shí)便已氣喘吁吁。我們索性放慢腳步，一邊緩行，一邊欣賞沿途石刻：觀音像盤坐安詳，關(guān)公像鎧甲凜然，刀筆之間，盡顯匠心。</p> <p class="ql-block"> 談笑風(fēng)生間，我們攀上一段陡峭石階，終抵鷹嘴巖。此巖是一座花崗巖石峰，因頂部尖峭如鷹喙得名，換個(gè)角度望去，又似猛虎蟄伏，故又名伏虎巖。巖頂設(shè)有圍欄，自成天然觀景臺(tái)。山風(fēng)習(xí)習(xí)，拂面而來(lái)，憑欄遠(yuǎn)眺，峰巒溝壑、亭臺(tái)樓閣、蜿蜒東江、惠州城郭盡收眼底，頓覺心曠神怡，煩憂盡消。我們駐足留影，將這一方山光水色，定格成永恒的記憶。</p> <p class="ql-block"> 從鷹嘴巖至飛云頂，尚有2.5公里石階，往返便是5公里。思量再三，為護(hù)膝惜力，我們決定不再前行，轉(zhuǎn)而前往羅浮山核心——朱明洞景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 朱明洞的靈魂，當(dāng)屬?zèng)_虛古觀。古觀始建于東晉咸和二年（327年），初名都虛觀，是東晉道教理論家、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪隱居煉丹、著書立說之地。葛洪仙逝后，東晉義熙初年，道觀擴(kuò)建，增建葛仙祠以祭祀；北宋元祐二年，宋哲宗下詔賜額“沖虛觀”，自此更名，沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 如今的沖虛古觀為四合院式建筑，共有五重殿宇：靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿、葛仙殿，古樸莊嚴(yán)，香火綿延。山門楹聯(lián)“典午三清苑，朱明七洞天”，簡(jiǎn)潔凝練，既道明古觀的始建年代與道教淵源，又彰顯其“第七洞天”的神圣地位。</p> <p class="ql-block"> 葛洪一生推崇“我命在我不在天”，堅(jiān)信人可掌控自身命運(yùn)，這份風(fēng)骨與精神，恰與蘇東坡一脈相承。尋常人身處貶謫逆境，多半郁郁寡歡，而蘇軾卻始終曠達(dá)灑脫、隨遇而安。他途經(jīng)惠州，迫不及待奔赴仰慕已久的羅浮山，曾作詩(shī)云：“恰從神武來(lái)弘景，便向羅浮覓稚川”，詩(shī)中的“稚川”，正是葛洪的字，足見他對(duì)葛洪的追慕之心。相傳蘇軾曾為葛洪丹灶題字，可惜原刻于明末清初散佚；他本約定次年重游，卻因身遭貶謫、行動(dòng)受限，終未能如愿。</p> <p class="ql-block"> 蘇東坡雖只游羅浮山一次，卻留下無(wú)數(shù)千古佳句?！傲_浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”，寫盡羅浮梅韻；“何人守蓬萊，夜半失左股，浮山若鵬蹲，忽展垂天羽”，描盡仙山奇姿；而那首《惠州一絕·食荔枝》：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，更是傳唱千年，讓羅浮山名揚(yáng)天下，稱蘇東坡為羅浮山“最強(qiáng)代言人”，實(shí)至名歸。</p> <p class="ql-block"> 清道光年間，后人為紀(jì)念蘇軾，在洗藥池、稚川丹灶旁，建起一座四角東坡亭。亭柱楹聯(lián)“丹灶藥池留勝跡，鳥聲花影得仙機(jī)”清雅雋永，亭內(nèi)匾額“花香靜處寒天月”，可回文誦讀，妙趣橫生。我佇立亭中，思緒萬(wàn)千，仿佛看見那位仕途失意，卻能在山水間尋得安寧、于逆境中堅(jiān)守風(fēng)骨的老者，正含笑立于羅浮山的清風(fēng)暖陽(yáng)之中。</p> <p class="ql-block"> 此行羅浮，登的是仙山，訪的是古跡，尋的是文脈，悟的是心境。葛洪的高潔、東坡的曠達(dá)，與山風(fēng)、湖光、古觀相融，化作千年不散的氣韻，留在嶺南第一山里，也留在每一位追尋者的心中。</p>