常歡喜的美篇常歡喜 <p class="ql-block">2026年2月19日山西博物院馬年春節(jié)文物特展——相馬</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 馬，古老的地球生命，與日月同行、與天地共久。</p><p class="ql-block">自5000多年前被人類馴化以來，驅(qū)動著文明，改變了戰(zhàn)爭，駕馭著車騎，拓寬了疆域，丈量著大地，喚醒了草原，養(yǎng)育著馬幫，踏出了馬路，聯(lián)通著驛站，傳達(dá)了情感，團(tuán)結(jié)著民族，孕育了文化。馬與中華文明同行同進(jìn)，是中華各民族交往交流交融的重要見證者。</p><p class="ql-block">馬，駿強(qiáng)雄健，勇往直前，吃苦耐勞，溫順良善。</p><p class="ql-block">相馬如相人，馬的體貌儀態(tài)和意志品質(zhì)，積淀起古往今來人們愛馬、尚馬的精神寄托和信仰追求，形成了厚重的馬文化，留下了豐富的馬文物。</p><p class="ql-block">相馬﹣﹣馬文物特展，穿越古今的神馬之行。</p> <p class="ql-block">一、日月輪轉(zhuǎn)間，馬與人類同行共生，見證了文明演進(jìn)的諸多篇章。史前時期，馬成為遠(yuǎn)古先民的生存伙伴；先秦之時，車馬兼具軍事與禮制功能，載動車戰(zhàn)風(fēng)云，助推作戰(zhàn)方式革新；漢至唐代，農(nóng)牧交融催生牧馬業(yè)興盛，駿馬身影定格于游獵、征戰(zhàn)場景，承載文化交融印記；宋元以降，馬深度融入世俗，在儀仗的躁動、道、商旅中穿梭，成為聯(lián)結(jié)農(nóng)牧、點(diǎn)綴日常的忠實(shí)伙伴，依相隨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在山西青銅博物館，講解員李惠指著一件十字形中空的青銅器介紹："這叫'節(jié)約'，但它最初并非節(jié)省之意。"原來，它是馬具中的連接器，用來穿系韁繩、防止打結(jié)勒傷馬匹﹣-"約之以節(jié)，護(hù)馬前行，恰是“節(jié)的”的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">馬銜是橫勒在馬口中的金屬鏈條，又稱"勒"，俗稱馬橛子；馬鑣位于馬嘴角的兩側(cè)，將銜控制在馬口之中，它們與繩索相系，以便操控馬匹的提頓、轉(zhuǎn)向，也起到裝飾和保護(hù)馬面的作用，形式多樣。</p> <p class="ql-block">講解員李惠講：馬嘴兩側(cè)，一對名為"馬鑣"的構(gòu)件，悄然牽引著方向。它固定馬銜，馭者通過它指引行程，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">正對應(yīng)了"分道揚(yáng)鑣"的意象﹣﹣鑣分左右，馬行異途，古人駕馭馬車的從容與抉擇，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">早已融入我們關(guān)于道路的語言。</span></p> <p class="ql-block">當(dāng)盧是古代系在馬額頭中央的裝飾物，多用銅質(zhì)材料制成，盛行于商周時期。其主要功能包括：實(shí)用與防護(hù)可作為馬匹額頭的護(hù)具，起到一定的防護(hù)作用。身份象征通過精美的紋飾（如神獸、云氣紋）和工藝（如錯金銀、鎏金），彰顯馬主人的尊貴身份。文化寓意紋飾常包含祥瑞象征，如龍、鳳鳥、麒麟等，寄托了對馬匹和騎手的祝福。當(dāng)盧的形制多樣，常見中部圓形、兩端分叉或呈葉形的設(shè)計，部分出土文物表面裝飾有流云紋、神獸紋，工藝精湛。其制作和使用在漢代達(dá)到高峰，多出土于貴族墓葬中。</p> <p class="ql-block">二、天地共久</p><p class="ql-block">在中國文化語境中，"馬"已超越其自然屬性，成為一種文化符號和精神象征。在煙火日常中，承載著實(shí)用與審美，蘊(yùn)藏吉祥寓意；在歷史典故中，馬被賦予忠勇奮發(fā)、堅毅豪邁的品格，凝練出厚重的民族氣節(jié)；在神話構(gòu)想中，充滿著歷史的想象和中外文化的交融；在筆墨丹青里，以線條繪生活、傳神韻、寄情懷。馬融入生活與藝術(shù)的鮮活內(nèi)核，在時代更迭中鐫刻生活印記、映照審美變遷，于古今交融間代代相傳、生生不息。</p> <p class="ql-block">西周：公元前1046—前771年</p> <p class="ql-block">東周：公元前770年—箭256年</p><p class="ql-block">一句話記順序，夏→商→西周→東周（春秋、戰(zhàn)國）→秦。</p> <p class="ql-block">甲騎具裝</p><p class="ql-block">甲騎具裝是中國騎兵歷史上一次"變革"，指人與馬皆披鎧甲的重騎兵，是十六國至隋代中國軍隊的主力。山西出土的北朝時期甲騎具裝陶俑，反映出當(dāng)時軍事裝備的發(fā)展與戰(zhàn)爭形態(tài)的演變。</p> <p class="ql-block">北齊軍樂題材陶俑，展現(xiàn)北齊軍旅禮樂與騎兵文化特色</p> <p class="ql-block">似舞馬形象。舞馬源自馬戲表演。北朝時期，舞馬形象就已出現(xiàn)。到唐朝時舞馬活動盛況空前，之后漸趨衰落。</p> <p class="ql-block">唐代馬牧之盛</p><p class="ql-block">中國古代養(yǎng)馬業(yè)在唐代是一個高峰。貞觀至麟德年間馬匹存欄量曾達(dá)七十余萬匹。唐代，在今山西婁煩設(shè)監(jiān)牧，為唐代北部軍馬主要來源，時有"婁煩駿馬甲天下"之稱。同時，并州、大同的牧馬業(yè)也很發(fā)達(dá)。</p> <p class="ql-block">海馬紋飾</p><p class="ql-block">海馬紋全稱為"白馬海水紋"，來自元代輿服制度中，帝王儀仗上的白馬紋飾。后成為瓷器常見紋樣。一般由兩肋有火焰的白馬和起伏翻涌的波浪構(gòu)成。元代盛行，明清沿續(xù)，寓意吉祥、長壽。清代九品武職官員的官服也繡有海馬紋。</p> <p class="ql-block">三、駿馬逸姿</p><p class="ql-block">馬是書畫藝術(shù)的經(jīng)典題材，其藝術(shù)演變歷經(jīng)從日常記錄到意境表達(dá)的進(jìn)階。宋金壁畫中的馬，多以生活實(shí)景入畫，寫實(shí)生動，映現(xiàn)北方農(nóng)牧交融的生活底色，充盈著煙火氣息；明清文人畫中的馬則更重意境抒情，常以馬喻人，借駿馬朗逸之姿，寄壯志、抒逸懷，凝聚士大夫的精神追求，成為文人抒寫心性的重要載體。</p> <p class="ql-block">翼馬形象</p><p class="ql-block">翼馬是人們想象當(dāng)中長有翅膀會飛的馬的造型，用來表現(xiàn)傳說中的瑞獸，又稱天馬、飛馬，融合了現(xiàn)實(shí)馬的特征與神話想象，寄托古人對超凡速度的向往，又象征祥瑞與權(quán)威，兼具寫實(shí)與浪漫色彩。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">繪圖夫在溪流中飲馬情景。用筆筒練，線條遒勁，準(zhǔn)確真實(shí)地刻劃出馬的肥健形態(tài)，渲染不多而質(zhì)感強(qiáng)，達(dá)到了傳神的效果。</p> <p class="ql-block">繪馬、人物圖。左下角"子昂"款，另鈐一印不清。左上方鈐一朱文方印"趙孟頫印"。</p> <p class="ql-block">趙孟頫《飲馬圖》卷元（1271年﹣-1368年）</p><p class="ql-block"> 遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">趙孟頫(1254~1322 年），字子昂，號松雪。宋末元初人，博學(xué)多才，能詩善文。以書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為"元人冠冕"。在其傳世繪畫作品中，以人物與鞍馬為題材的比重最大。</p> <p class="ql-block">末開楷書戴顯堂小傳："戴顯堂，湘南人。工詞曲，著有《縵雅堂》等集。能畫，從拜錢南園。先生致稱高尚之品也?！?lt;/p> <p class="ql-block">觀后感</p><p class="ql-block">?? 千年相馬，文脈相承</p><p class="ql-block"> ?? 新春觀展，福運(yùn)隨行</p><p class="ql-block"> 春節(jié)期間走進(jìn)《相馬》展，就像赴一場與歷史的新春之約：</p><p class="ql-block"> - 看青銅馬俑的古樸神韻，感受先秦禮制里的車馬威儀；</p><p class="ql-block">- 讀相馬古籍的精妙論述，體會古人對良駒的極致追求；</p><p class="ql-block">- 聽講解員講述王良相馬、伯樂識驥的典故，讓“慧眼識才”的智慧，成為新歲的精神養(yǎng)分。</p><p class="ql-block"> 在馬年春節(jié)觀《相馬》，既是對歷史的回望，也是對未來的期許——愿我們都能如駿馬般，在新的一年里蹄疾步穩(wěn)，奔赴山海。</p><p class="ql-block"> 本篇發(fā)表于丙午馬年正月初三年河北易縣去世界文化遺產(chǎn)《清西陵》景區(qū)的旅途之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>