<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰州光孝寺緊挨著崇儒祠，我們在參觀完崇儒祠后順便游玩了古光孝寺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 古光孝寺位于泰州市海陵區(qū)五一路90號，寺廟的正門是關(guān)閉的，在紅色的拱形大門上端寫著“古光孝寺”四個金字，這是北宋大書法家米南宮所書。黃色的廟墻上則寫有“東晉古剎”四個大字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 經(jīng)查資料發(fā)現(xiàn)，古光孝寺位始建于東晉義熙年間（405-418年），初名萬壽寺，宋徽宗時期賜名崇寧萬壽寺、天寧萬壽寺，南宋紹興七年（1137年）因宋高宗趙構(gòu)為超度徽、欽二帝亡靈詔設(shè)道場，敕改“報恩光孝禪寺”，清乾隆九年（1744年）改禪為律定名“光孝律寺”，現(xiàn)為江蘇省重點寺廟。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 該寺歷經(jīng)多代興廢：南宋紹興三十一年（1161年）毀于戰(zhàn)火后重建最吉祥殿，陸游曾為其撰碑；明代僧方志重修殿宇；清乾隆年間性慧律師改制為律宗道場，光緒年間德厚大師請藏《龍藏》。1930年代常惺法師創(chuàng)辦佛學(xué)研究社培育僧才，1949年后寺宇遭損，1984年恢復(fù)開放后逐步重建主體建筑，現(xiàn)存宋拓《汝帖》、印度貝葉經(jīng)及董其昌手書《心經(jīng)》等珍藏文物。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">古光孝寺導(dǎo)覽圖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們從偏門進入山門殿，殿內(nèi)光線較差，有些昏暗，但殿內(nèi)“梵宇重輝”的牌匾清晰可見，這是一九九六年十一月光孝寺重建落成之時由臺灣善導(dǎo)寺的妙然、了中等禪師贈送。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 山門殿的東西二側(cè)均立有一位神護法神像，仔細觀看競是啍、哈二將，東側(cè)手姿下垂閉口的是哼將，西側(cè)手姿張揚開口的是哈將。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 哼、哈二將是小說《封神演義》中的人物，哼將叫鄭倫?，哈將叫陳奇?，都是商紂王的大將。姜子牙在封神時，敕封二人鎮(zhèn)守“西釋山門”，宣布教化、保護法寶，從此成為民間信仰中的門神。??其實佛教原典中，這兩位力士本為“密跡金剛”與“那羅延天”，是護持佛法的夜叉神首領(lǐng)，后因中國民眾對《封神演義》的廣泛接受，逐漸將二者混同，形成了“哼、哈二將”的俗稱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 從后門出了山門殿來到一座天井中，天井的花圃里面有二塊石碑，一塊是傳印題寫的“江淮名剎泰州古光孝寺”碑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 另一塊是由性空法師所題寫的“</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">名僧搖籃”</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">碑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 古光孝寺名僧輩出，法音遠播。特別是在上個世紀三十年代初，時任中國佛教會秘書長的常惺法師創(chuàng)辦光孝佛學(xué)研究社、歷經(jīng)數(shù)年培養(yǎng)了南亭、成一、真禪、雪煩、圓湛、妙然、自立、了中等多位高僧，在中國近現(xiàn)代佛教史以至當(dāng)代海外華人佛教史上，都產(chǎn)生了重要影響。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 天井花圃的東側(cè)是鐘亭，上書“鐘敲鶴起”；西側(cè)是鼓亭，上書“鼓擊龍飛”，可謂“晨鐘暮鼓”。在鐘亭里懸著一座青綠色的古銅鐘。古銅鐘高2.20米，底口直徑1.14米，重達1250千克。據(jù)考證，此鐘為五代南唐時期楊吳政權(quán)永寧宮的遺物，距今已有1100年的歷史。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 過了天井來到了天王殿。天王殿建于1993年11月，仿宋結(jié)構(gòu)，長25.24米，寬15.44米，高15.09米，五開間，重檐歇山頂，屋頂為黃琉璃瓦，是宋代較高等級的建筑。在天王殿的殿額上有三個金色楷書大字——“天王殿”，它是由全國政協(xié)原副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 天王殿正面供奉彌勒菩薩，兩側(cè)供奉四大天王，彌勒菩薩的背面供奉韋馱菩薩。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">四大金剛</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">韋馱菩薩</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">文殊菩薩</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">普賢菩薩</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 過了天王殿是一座“最吉祥殿”。古光孝寺最特別的就是這座“最吉祥殿”了.，在全國佛教寺院中唯一一個用“最吉祥”做殿名大殿，“最吉祥殿”來源于《華嚴經(jīng)》，匾額由趙樸初先生書寫。詩人陸游撰寫了《泰州報恩光孝禪寺最吉祥殿碑》，勒石為志，當(dāng)時光孝寺蜚聲江淮。</b></p> “最吉祥殿”實際上就是大雄寶殿。中國佛教寺院的大殿一般稱為大雄寶殿，為什么光孝寺的大雄寶殿稱最吉祥殿呢？南宋慶元五年(1199年)大殿于戰(zhàn)火后重新建成，泰州州官韓梃取《華嚴經(jīng)》語，書“最吉祥殿”四字為殿額，這可能是全國寺廟中唯一取“最吉祥殿”為殿名的大雄寶殿?！白罴榈睢敝亟ㄓ?996年8月，由我國著名的建筑專家杜仙洲設(shè)計，殿門額上有四個大字“最吉祥殿”是由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初手書。 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 這是南宋《最吉祥殿碑記》碑?：這是最核心、最古老的石碑。南宋慶元六年（1200年），光孝寺住持德范為紀念最吉祥殿的建成，特邀著名詩人陸游撰寫了《泰州報恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 這塊碑上刻有趙林初1993年所寫的《踏莎行》一詞，這首詞是趙樸初為泰州市修復(fù)光孝寺應(yīng)邀而寫。書體采用行書格式。 《踏莎行》共有刻石兩塊，一塊置梅蘭芳公園，一塊置光孝寺。全詞內(nèi)容為：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。?月華如練舊亭臺，清詞范晏人爭誦。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">? 朗潤明珠，翩仙彩鳳，梅郎合受千秋供。?重光殿宇古招提，放翁大筆今堪用。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 最吉祥殿中央佛臺上，端坐著三世佛，也就是三方佛。正中是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛,東側(cè)是東方凈琉璃世界的教主藥師佛,西側(cè)是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。在佛像兩側(cè)的圓柱上懸掛著趙樸初居士題寫的楹聯(lián)。在佛像的東北側(cè)供奉著文殊菩薩,他右手執(zhí)寶劍,表示智慧銳利,能斷煩惱、斬群魔。他的坐騎是獅子,表示智慧威猛。在佛像的西北側(cè)供奉著普賢菩薩,他右手執(zhí)如意棒,他的坐騎是六牙大象。在最吉祥殿的兩側(cè)供奉著十八羅漢,他們高2.5米,呈坐相。最吉祥殿三尊大佛的后面供奉著海島觀音,也叫望海觀音。這組群像有127尊,以起伏的山巒、洶涌的海濤為背景。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">千手觀音</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">十八羅漢</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">望海觀音</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 光孝寺中抽線上的最后一幢建筑是藏經(jīng)樓，寺廟里的藏經(jīng)樓一般是不對外開放的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 藏經(jīng)樓是光孝寺一世祖性慧之徒圓能所建，因圓能別號香雨，而稱香雨樓?，F(xiàn)在藏經(jīng)樓是1989年重建的共三層，是中軸線上的最高建筑。匾額“藏經(jīng)樓”三個大字也為趙樸初先生所題。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 藏經(jīng)樓內(nèi)專門供奉著清乾隆版《大藏經(jīng)》，又稱《龍藏》，《大藏經(jīng)》(佛家最完備的經(jīng)律論三藏)的版本是清雍正十三年(1735年)開始雕版,乾隆三年(1778年)完工并開始印刷的。在光緒二十年(1894年)，當(dāng)時光孝寺的住持德厚大和尚親赴北京把它請回來，請回來后就藏在香雨樓上，“香雨樓”因此改為“藏經(jīng)樓”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 為了藏好經(jīng)卷，據(jù)說花了一年的時間，制作了10個大櫥，每個大櫥內(nèi)分九行、八層、七十二格,每格內(nèi)有一木匣,每匣內(nèi)裝經(jīng)書10卷。這樣一個大櫥可藏經(jīng)書720卷,10個大櫥就可藏經(jīng)書7200卷。整部《大藏經(jīng)》共7186卷,共用了木匣719個。在10個櫥門上還刻有10副楹聯(lián)，字體清秀，金粉裝飾。據(jù)說全國《龍藏》僅五部,但是像這樣保存完好,裝幀精美,實屬罕見。光孝律寺的《龍藏》保存之完好,與其櫥、匣設(shè)計之科學(xué)和閱讀方法之科學(xué)是分不開的。櫥中有匣,櫥后匣內(nèi)都留有空隙,以保持空氣流通。閱讀時用竹簽插入經(jīng)紙之間逐頁翻閱,嚴禁雙手接觸經(jīng)紙,這樣可防潮防蛀,非?？茖W(xué)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 看完藏經(jīng)樓，我們向東來到了千華戒壇參觀。</b></p> <h3><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 千華戒壇始建于清乾隆四十一年（1776年），由光孝寺住持圓能及其徒孫明慈、寶蓮三代相繼主持修建，是寺院中興時期的重要建筑之一。??</b></h3><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 千華戒壇曾與鎮(zhèn)江寶華山隆昌寺、南京古林寺、揚州萬壽寺并列為江蘇境內(nèi)僅有的四座正規(guī)戒壇之一，是律宗傳戒的重要道場，專供僧侶受戒之用，在江蘇佛教史上具有重要地位。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">百祥園</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 百祥園位于最吉祥殿東南側(cè)，總建筑面積為5000平方米，與最吉祥殿交相輝映，取名“百祥園”，寓意“吉祥如意”，更是祥泰文化的具體體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 百祥園以開放廣場形式布置，庭園北側(cè)為一照壁，書刻《佛說吉祥經(jīng)》，照壁正對臨水處設(shè)有一軒名“善法堂”,善法堂兩側(cè)通過曲橋和小飛虹與全園溝通，庭園中部位置為如意型放生池，池水潺潺，魚游其中，另有景石假山及綠化布置其間，花草飄香，山水縈繞。百祥園達到了“雖有人作，宛自天開”的審美旨趣和"處處彰顯吉祥文化"的造園理念。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">優(yōu)曇講堂</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">世上清涼門</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">戒 壇</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">伽藍殿</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">關(guān)公</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們參觀完千華戒壇后離開了這座千年古剎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 佛教雖說是外來宗教，但傳入中國后已經(jīng)本土化了。佛教對于凈化人們的靈魂、勸化順民起到了不可缺少的作用。</b></p>