<p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">易國泰眼里的孟文濤</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">易國泰 口述</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">巽之先生 整理</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">編者按：</b><span style="font-size:15px;">2月19日，正月初三，萍鄉(xiāng)知名音樂家、市音樂家協(xié)會原主席易國泰先生在肖增建先生主持的“凱迪部落快活林”里發(fā)言，提到我寫的《黃海懷與張重儀》一文，說到他與孟文濤先生的交往，并在群里發(fā)出《感受一位真正的學(xué)者——寫在孟文濤教授誕辰90周年之際》《武漢音院孟文濤介紹》兩文。我心頭一震：孟文濤可是國內(nèi)鼎鼎大名的音樂教育家哦！易國泰先生與孟文濤先生的交往也是萍鄉(xiāng)重要的文史資料哦！于是依據(jù)上述資料，征得易國泰先生同意，演繹成《易國泰眼里的孟文濤》一文，權(quán)且為萍鄉(xiāng)音樂界留存史實。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我與孟文濤先生只有一面之緣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是1978年，我剛到武漢音樂學(xué)院拜訪這位從萍鄉(xiāng)走出去的著名學(xué)者。孟先生很客氣，書房里堆滿了書籍文稿，一派學(xué)者氣象?？僧?dāng)我提起家鄉(xiāng)那些年對知識分子的種種，他臉上的溫和瞬間被激憤取代——他義憤填膺，對萍鄉(xiāng)迫害知識分子（包括他父親）的行徑，一字一句都透著切膚之痛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一幕，我記了幾十年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來我給他寫信，請他來萍鄉(xiāng)講學(xué)，他不來。為什么不來？我沒有追問。但想來，故鄉(xiāng)對他而言，除了鄉(xiāng)愁，大約還有一些難以言說的東西。那個曾走出無數(shù)讀書人的地方，也曾讓讀書人無路可走。孟先生的父親，便是受害者之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，孟文濤終究是孟文濤。他不回鄉(xiāng)，卻從未放下對家鄉(xiāng)后學(xué)的關(guān)懷。我手頭還留著他的幾封回信，字跡工整，見解精深。信里不談個人恩怨，只論學(xué)問，只答疑。他對我這樣一個萍鄉(xiāng)晚輩的求教，有求必應(yīng)，謙和得讓人不敢相信——這位可是《中國大百科全書·音樂》卷的編委，是提出樂器“五類分類法”的大家，是第四屆中國音樂“金鐘獎”終身榮譽勛章的獲得者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟先生的學(xué)問，蔡際洲先生在《黃鐘》的文章里寫得很透：他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為一篇譯稿熬夜逐字修改；他求真獨立，敢在央視熱播江總書記首唱的《祖國歌》時，寫文章指出曲調(diào)不完整、歌詞錯位；他虛懷若谷，發(fā)現(xiàn)自己文章有瑕疵，主動向編輯部和讀者致歉。這樣的學(xué)者，放在哪個時代都是稀有的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但我更想說的是另一件事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上世紀(jì)五十年代，萍鄉(xiāng)中學(xué)有個叫黃海懷的學(xué)生，文化課一塌糊涂，唯獨二胡拉得驚天動地。英語老師張重儀惜才，寫信給在武漢任教的孟文濤，托他“務(wù)必設(shè)法錄取”。孟先生與張重儀有舊，又有姻親之誼，便全力促成。黃海懷因此得以進入音樂學(xué)府，日后創(chuàng)作出《賽馬》《江河水》，成為一代二胡宗師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張重儀呢？后來因這封舉薦信，在政治風(fēng)波中遭受沖擊，家破人亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樁舊事，我聽來百感交集。孟先生當(dāng)年收信相助時，何曾想過，一腔惜才的熱忱，竟會在另一時空成為故人的“罪證”？但這也正是孟文濤的可貴之處：他做事，只問學(xué)術(shù)，只問人心，不問風(fēng)向，不計后果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟先生2005年離世，2004年剛獲金鐘獎終身榮譽勛章。他這一生，從萍鄉(xiāng)走到武漢，從工科轉(zhuǎn)投音樂，從翻譯普勞特到評點央視熱播歌——每一步都走得篤定，每一筆都寫得認(rèn)真。他對萍鄉(xiāng)的憤懣是真的，對萍鄉(xiāng)后學(xué)的關(guān)切也是真的。他不回萍鄉(xiāng)講學(xué)，卻用自己的方式，讓萍鄉(xiāng)出了一個黃海懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今我也老了，翻出那些泛黃的信件，想寫點什么，又覺得無從下筆。孟先生這樣的學(xué)者，豈是我這后輩能輕易論定的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只能說，在我眼里，孟文濤是一個真正的學(xué)者——不僅因為他的學(xué)問做得扎實，更因為他的骨頭長得硬氣。他對得起“學(xué)者”這兩個字，也對得起萍鄉(xiāng)這片土地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哪怕他不回來。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">萍鄉(xiāng)知名音樂家、萍鄉(xiāng)市音樂家協(xié)會原主席易國泰先生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1946年遷南京前在國立音樂學(xué)院第四教室前合影。前排左起：郭乃安、倫寶珊、江定仙、華蔚芳、王震亞，后排左起：朱石林、楊琦、嚴(yán)良堃、伍雍誼、謝功成、孟文濤、潘名輝、李兆鴻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（注：照片中除江定仙先生外，12名學(xué)生均為作曲組1947屆同學(xué)；因種種原因，1947屆最后畢業(yè)的僅郭乃安、謝功成、孟文濤、王震亞、嚴(yán)良堃五人）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">左為易國泰先生，中為肖增建先生，右為李炳濤先生。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">附：感受一位真正的學(xué)者——寫在孟文濤教授誕辰90周年之際</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 蔡際洲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">題記：孟文濤老師不覺已離開我們6年了。但是，他的音容笑貌還在我們的眼前；他的《成敗集》等文獻還在我們的案頭；他的為人、為學(xué)常作為我們教學(xué)中的重要“案例”……筆者并非畢業(yè)于武音作曲系，也非孟老師的“直系”弟子；但在與他多年的交往中，受益良多。今適逢孟老師誕辰90周年，寫一小文聊作紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">記得早在知青時代，一位好友送我一本普勞特著、孟文濤譯的《復(fù)對位法與卡農(nóng)》（音樂出版社1955年版），盡管當(dāng)時對該書似懂非懂，但從此我便知道了孟老師的大名。后來陸續(xù)讀過他的一些文章，感覺他是一位思維縝密、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。因而在我的印象中，孟老師是和上音錢仁康先生一樣的學(xué)貫中西的大家。就讀武音后，孟老師已經(jīng)退休。雖無緣聆聽他的集體課，但在和他的交往中，我深切感受到他不僅是一位學(xué)識淵博的學(xué)者，而且也是一位誨人不倦的導(dǎo)師。其學(xué)識、其人品，皆令我輩敬仰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">第一次與孟老師的學(xué)術(shù)交往是在1990年代初，那是關(guān)于我的一篇即將發(fā)表于《黃鐘》的譯稿《柴科夫斯基的宗教音樂創(chuàng)作》。由于年代久遠（原文發(fā)表于1908年的前蘇聯(lián)雜志《音樂與生活》），原文十分艱深。我在徐康榮老師的指導(dǎo)下，勉為其難地完成了該文的翻譯任務(wù)。在發(fā)表之前，時任《黃鐘》副主編的汪申申老師還專門約請孟老師審讀全文。當(dāng)時，孟老師為審讀譯稿不僅查閱不少資料，還熬夜逐字逐句地進行修改。他鼓勵我說，你的譯文還是不錯的，原文的確有一定難度。作為退休教師，對一位晚生后輩的作品如此態(tài)度，這種治學(xué)精神對我這初涉學(xué)問之道的后學(xué)來說，除了感動之外，更有由衷的敬意。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1994年秋，我被任命為學(xué)報《黃鐘》副主編。從此，我為編者他為作者，我們的交往就更多了。在我的記憶中，孟老師幾乎每年都要為《黃鐘》撰稿。在我們編輯部，凡負責(zé)編輯孟老師稿件者都有一個共同的感受，那就是孟老師對自己的文稿要求極其嚴(yán)格，每一句話，每一個字，甚至每一個標(biāo)點符號都要仔細推敲，反復(fù)斟酌。他的稿件即使是經(jīng)過了我們?nèi)Ｖ?，他還要拿回去再看看。當(dāng)時我們的慣例是，凡有孟老師稿件的那一期，當(dāng)印刷廠送來第三次“校樣”時，我們首先要將他的那篇拿去請他再看。孟老師晚年時常說自己“成事不足，敗事有余”（見孟文濤《成敗集》后記，湖南文藝出版社2001年版），大意是說，他常撰寫一些學(xué)術(shù)批評的文章，老愛挑別人的“毛病”。其對象不論是中國人還是外國人，也不論其地位高低影響大小，凡他認(rèn)為有問題者，均要對其進行評說。因此，不知情者往往以為孟老師喜歡咬文嚼字，老用“馬列主義電筒”來照別人。其實在我看來，他不僅“照”別人，而且也“照”自己。比如一次，他發(fā)現(xiàn)自己在《黃鐘》發(fā)表的一篇文章中有些用詞不當(dāng)，即專門寫了一篇短文向編輯部和讀者致歉；還有一次，他在《中國音樂學(xué)》發(fā)表的文章中也發(fā)現(xiàn)了幾處差錯，他特致函編輯部，詢問是否自己的原稿有誤而不是首先責(zé)怪編輯。由此可見，在真理面前，無論是對別人還是對自己，他都是一樣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1998年春，孟老師對我說，我最近即將寫成一篇文章，就看你敢不敢發(fā)？我說，什么文章？你敢寫我就敢發(fā)。原來，他發(fā)現(xiàn)中央電視臺當(dāng)時熱播的《祖國歌》（根據(jù)傳統(tǒng)曲調(diào)《老六板》填詞）有問題：其一，曲調(diào)不完整，缺上句（含上句歌詞）；其二，歌詞內(nèi)容與《祖國歌》風(fēng)馬牛不相及。然而，這首歌卻是由江澤民總書記（在一次文代會上）根據(jù)自己對童年時期歌曲的回憶首唱，并由作曲家張宏光整理編曲而成的作品，能對其進行批評嗎？在孟老師看來，江總書記是人而不是神，他憑記憶演唱童年時期的歌曲而發(fā)生一些差錯難以避免。同時，作為傳媒的音樂編輯，不顧《夕歌》的歌詞內(nèi)容（歌詞唱道：光陰似流水，不一會，課畢放學(xué)歸。我們仔細想一會，今天功課明白未……），硬將這首優(yōu)秀的兒童歌曲“拔高”而成為《祖國歌》是不對的。不久，他寫成了《〈夕歌〉·〈祖國歌〉·〈老六板〉填詞歌——為一首近現(xiàn)代歌曲的殘缺求證求全兼及音樂編輯工作的盲從心態(tài)問題》一文，發(fā)表于當(dāng)年《黃鐘》第2期。在該文中，孟老師不僅指出了這首歌曲的不妥之處，而且還借助上音錢仁康先生提供的若干資料，對他所知的《老六板》填詞歌進行了仔細考證。其中計有《夕歌》、《漁翁樂》、《祖國歌》、《提燈歌》、《桃花院》、《勉學(xué)歌》等等。同時，他還對電視臺的音樂編輯迷信盲從的“文革遺風(fēng)”提出了批評。他希望南京尤其是揚州電視臺的音樂工作者到江總書記故鄉(xiāng)一帶作些調(diào)查，有可能獲得漏掉的上句歌詞。這樣，便能使《夕歌》成為一首完整的具有教育意義的小學(xué)校園歌曲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大約在2000年，我們編輯出版了一期增刊，其中有一位國內(nèi)著名音樂學(xué)者的論文。不久，我收到孟老師的信。信中說，《黃鐘》上這位學(xué)者的論文有一處引文有錯：該作者把王國維在《人間詞話》中引用辛棄疾《青玉案》詞中的最后幾句：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，寫成了“夢里尋他千百度而不得，驀然回首，那人卻在燈火闌干處。”后來，孟老師還親自拿來辛棄疾的原詞來給我們核對。對此，我們感到無地自容。當(dāng)時，我除了向孟老師致歉外，還特別感謝他為我們指出了編輯工作中的差錯。然而，孟老師卻說，責(zé)任不在你們，這是作者的問題。同時還告誡我們說，著名學(xué)者有時也會出錯。當(dāng)然，作為前輩學(xué)者對晚輩的寬容，我們能夠理解。但是，工作中的差錯卻是不能原諒的。原因在于我們對古典詩詞知之甚少，缺乏這方面的學(xué)術(shù)敏感；另一方面，也因該作者的身份而忽略了在審稿時應(yīng)仔細查對原文這一環(huán)節(jié)。加之當(dāng)時是在暑假中趕時間出版的增刊，因而發(fā)生了這次差錯。為了吸取教訓(xùn)，我們當(dāng)即把王國維《人間詞話》中的“人生三境界”打印出來張貼在編輯部的墻上，以作為對我們?nèi)蘸蠊ぷ鞯膯⒌虾途尽?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">總之，孟老師是一個虛懷若谷的人。以其資歷、學(xué)識，他堪稱全國音樂學(xué)界的大家。然而，他不僅絲毫沒有某些名人的“架子”，而且非常謙和。有問題向他請教，他總是有求必應(yīng)；同時，他又常說，我的知識結(jié)構(gòu)老化了，我的一些看法也不一定對，僅供你們參考等等。孟老師對音樂學(xué)研究的新動向、新領(lǐng)域，總是持有濃厚的興趣和積極支持的態(tài)度。1990年代后期，我們在《黃鐘》上撰文倡導(dǎo)音樂編輯學(xué)研究，并積極準(zhǔn)備開設(shè)選修課和培養(yǎng)該方向的研究生。從此，我在收發(fā)室的信箱中，即能常見到他給我的信——有關(guān)編輯學(xué)研究的學(xué)術(shù)信息。孟老師對學(xué)問的追求，可謂到了一種忘我的境界。他總是那樣懷有一顆“童心”，總有沒完沒了的“問題”。凡在校園內(nèi)遇見他，常問我的一句話便是：最近在寫什么？即使在他生病住院時，床頭總是放有正在撰寫的文稿……他已將學(xué)問融入了自己的生命，直至最后一刻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">通過以上的簡略回顧，我們可以近距離感受一位令人尊敬的前輩學(xué)者。在他的人生道路上，唯有求真，似乎別無其他。也許，這正是成就大家的必由之路。由此，我想到應(yīng)對“學(xué)術(shù)”的內(nèi)涵作如何解讀的問題。固然，學(xué)術(shù)二字在不同文化、不同時代以及不同的語境中，可能會有不同的理解；但過度追求“學(xué)以致用”、“經(jīng)世濟民”乃至各種個人目的，缺乏“獨立之精神，自由之思想”，勢必導(dǎo)致學(xué)術(shù)的異化。君不見，如今世風(fēng)日下，學(xué)界也概莫能外。在科研上，弄虛作假者有之，剽竊抄襲者有之；在教學(xué)上，投機取巧者有之，敷衍塞責(zé)者有之。因而，我又有些感慨，在如今忝列學(xué)界的博導(dǎo)碩導(dǎo)，或教授副教授中，像孟老師這樣真正的學(xué)者，純粹的學(xué)者又有多少？因此，我們今天懷念孟老師，最為重要的就是要像他那樣去為人、為學(xué)，以重新喚回學(xué)術(shù)的根本精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2011-11-16 于武昌兩湖書院</span></p>