<h3>[引言] 在我已經(jīng)多年不常讀《紅樓夢》的時候，近日卻偶然翻出二十多年前本人閑筆隨感而發(fā)的咬嚼文字。人的世間生活少不得認識論和相關(guān)研學(xué)或探討。我想，學(xué)問的參與是不限于身份地位的。有時小孩說句話也許是對沉陷者不經(jīng)意的意外提示。按常理，此一類內(nèi)容和文字效應(yīng)，似乎是紅學(xué)家之外的一般讀者不隨便摻乎的。那么，本人有了感觸，又不是紅學(xué)專研的愛好者，怎么辦？那就做為懵懂的淺薄之人的一種求知吧！怕冒失見笑，不如求誠可取。</h3><h3> 文字約5000余字，希望有過問之心的朋友讀到完，因為說理導(dǎo)入的重點在后面。閱讀完畢須半小時以上。</h3> <h3> (正文)</h3><h3> 也談史湘云那句</h3><h3> “愛呀，厄的去”</h3><h3> 靜下心來讀書，見《咬文嚼字》1997年第4輯有一篇《紅樓夢》人物史湘云說話中帶出“愛呀，厄的去”的考辨文章。之后，又于第七輯見到另有《也釋“愛呀，厄的去”》的考辨文章。讀下來之后，覺得 辨、辯不一，各有令人玩味和切磋之意。</h3><h3> 在第一篇關(guān)于“愛呀，厄的去”考辨文章里，可以讓人看出事情的起因是一位編劇在編寫《絳花洞主》第四幕《戲謔》時，碰到《紅樓夢》第二十一回的一句話弄不懂。這話是史湘云反唇戲謔林黛玉的。她說：“這輩子我自然比不上你。我只保佑著明兒個得一個咬舌兒林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛呀，厄的去`。阿彌陀佛，那時才現(xiàn)在我眼里呢！”</h3><h3> 人往往不懂就問，這位編劇查了許多注本，弄不到相關(guān)解釋，正趕上聽魯迅先生講“中國小說史”，便虛心請教這句話里的話：“愛呀，厄的去”。魯迅馬上回答說，史湘云咬舌，話音不準(zhǔn)，叫賈寶玉“二哥哥”，變成“愛哥哥”。林黛玉打趣她說：“偏是咬舌子愛說話，連個哥哥也叫不上來，只是‘愛哥哥愛哥哥`地叫……”湘云受黛玉這樣打趣，也反過來一個打趣，笑對林黛玉說，我這輩子自然比不上你，我只愿明后天，得了一個咬舌子的林姐夫，做你的好伴侶。那時候，你時時刻刻會聽他叫你：“唉呀，我的妻?！苯?jīng)魯迅這樣一解釋，文章說，編劇頓開茅塞。</h3><h3> 讀文到此，很明顯，“愛呀，厄的去”便成了“哎呀，我的妻”。</h3><h3> 看到這樣的解釋，未免令人覺得史湘云是一種滑稽的摹仿，她用來斗嘴的那位“林姐夫”竟不會是個把“我”叫“厄”的晉西北人吧！另外，這“愛呀”活生生的換成了“哎呀”; “厄的去”變成了“我的妻”，不知(這未經(jīng)考證的是否是)魯迅先生是否猜對了曹雪芹先生用筆的本意。</h3><h3> 這樣的解釋，兀自讓我別楞了好幾天腦袋。魯迅先生的文學(xué)思想是偉大的，建樹也是偉大的。我從年青到年老一直為他的為文和做人立場恭敬得五體投地。但是，把“愛呀，厄的去”解釋成“哎呀，我的妻”一一一是先生的先生告訴過他什么依據(jù)，還是他本人靈機一動，想來如此的呢？要么，是他偉大的恢諧從思想里旁逸斜出么？還是探討中的口吻出于很隨便的語言環(huán)境和語言因由呢？在我看來，偉大的人物或者任何知名人物，也非拘怩于素常說話的。素常有些隨時隨地的談聊，也未必想到后來的影響或者后來有人坐實地拿去發(fā)表(包括當(dāng)時認識上看似小小不嚴(yán)的問題)。當(dāng)然發(fā)表是為了探討學(xué)問。但是，中國人有個毛病就是金口玉言。人，一旦了得，便句句奉為真理。甚至一個運動員了得了，得了金牌繞場一周，把擦汗的毛巾拋向看臺，竟使某些觀眾搶得不可開交。做為國人對“人杰地靈”引為自豪這是理所當(dāng)然，但是尊崇人物尊崇成了不能自已的“別人的粉絲”，也未必足取。總之，話說回來，我對“哎呀，我的妻”，是不敢盲從、也不肯盲從的。此語一出，難免有人嗤笑小可之人是比偉大還偉大的不自量力。但我覺得，小可也罷，人物也罷，說、寫、聽、讀之間對待學(xué)問，都是首先在平等的論座中難免誰對誰不對地表達自己見解。這樣想來，我的兀自別愣腦袋，就不會是讓誰詫訝的事情。因為，別楞腦袋，總歸是有別楞腦袋的緣由的。一個好的學(xué)風(fēng)，當(dāng)然要允許讀者有話說。那么，我就是一個有些熱心的讀者。</h3><h3> 讀者正有話要說一一一這當(dāng)兒，事隔不久，偏巧又讀到錢伯城先生的《也釋“愛呀，厄的去”》，我這讀者便只好把話憋一憋，再聽聽錢先生的見解。</h3><h3> 錢先生首先說了一句至關(guān)重要且有分寸的話，他說：“魯迅先生是不是真的做過這樣的解釋，現(xiàn)在無從證實?！眱H一個“無從證實”，便把“誰的解釋”拋開，直奔 “愛呀，厄的去” 是不是 “愛呀，我的妻”。</h3><h3> 錢先生認為，僅據(jù)那位編劇人轉(zhuǎn)述的解釋是不確切的，有點望文生義，或者是望音生義，因為此論與原義原音不合。錢先生接下來認為，這句話其實很明白，看上下文便知，“愛”“厄”是由二哥的“二”字音衍生出來的聯(lián)合音組，決不能把它們斷開，分為兩個詞組。所以，前述文章將“愛呀”當(dāng)成一個音組，“厄的去”當(dāng)成另一個音組，標(biāo)點先就錯了。</h3><h3> 讀到這里，很是讓人膺服錢先生的見解。</h3><h3> 錢先生接下來告訴我們，這句話若加標(biāo)點，可有三種標(biāo)法：</h3><h3> 一、“愛呀厄的去”</h3><h3> 二、“ ‘愛呀厄` 的去”</h3><h3> 三、“ ‘愛` 呀 ‘ 厄` 的去 ”</h3><h3> 可是，錢先生接下來是這樣認為的。他說，這句話的關(guān)鍵是“的去”兩個字?！暗摹弊质恰皭垩蕉颉边@個音組的語尾詞，有了這個“的”字，“愛呀厄”方成為一個完整的音組?！叭ァ弊质巧弦痪洹皶r時刻刻你可聽”的補足動詞，也就是“去聽”的意思。一個動詞分成前后，這在漢語口語中是常用的句式。比如說“你吃了飯去”， “去” 字是 “吃” 的補足動詞，也就是“去吃”的意思。</h3><h3><br></h3> <h3> 讀到此，我不否認錢先生關(guān)于“的去”的道理。但我只認為這樣解釋僅是一種供人理解的“一種”而已。況且我坦白地認為這句話的關(guān)鍵是在“厄的”，或者是“厄的”的“厄”字，而不僅在于“的去”。本來“厄”和“厄的”就讓那位編劇不懂，而再一個關(guān)鍵問題是句讀的標(biāo)點，標(biāo)的出了點問題。細心的人應(yīng)當(dāng)知道，曹雪芹寫白話小說那個時代，句讀的標(biāo)點往往是一句到底的。往往在句子長短的停頓旁一概圈一個句號，尚沒有逗號、引號、波折、驚嘆等符號的使用。所以說，“愛呀，厄的去”是后來語言工具使用進步時，由出書人判定加上標(biāo)點的。那么多標(biāo)點，再心細的人，也難免有領(lǐng)會的誤差。如今遇到了問題，大家重新考慮就是了。帶著這樣的問題，我在翻閱1980年以后《紅樓夢》版本上的標(biāo)注就不是這樣。而且這段話是在二十回而不是二十一回。那段話分明又是如下標(biāo)法：“……時時刻刻你可聽 ‘愛` 呀 ‘厄` 的去！"</h3><h3> 依我見，這個標(biāo)法也就可以了。至于“厄”與“愛”的關(guān)系，錢先生說：“愛”是“二”的變音，而“厄”又是“愛”的變音。錢先生還認為，曹雪芹故意讓史湘云多說出一個“厄”的音，以形容她咬舌不準(zhǔn)。又說，也可能是讓湘云有意形容將來的姐夫，比她咬舌子還不如。分析到如此，錢先生的潛意識還不放心，又說，還可說“厄”是“愛”的余音，發(fā)音較輕，說愛時帶出來的聲音。</h3><h3> 讓人感覺到錢先生周密而嚴(yán)謹?shù)氖撬治鲋笥终f了一句萬分中肯的話。他說：“這些地方究竟如何解釋，讀者只要有所意會就可以了，不必十分坐實?！边@句話，實在是太讓人贊成了。贊成得我心里一直在說：何必“哎呀，我的妻”，“哎呀我的妻”。</h3><h3> 可是，也許錢先生自已并沒想到，他在文章最后結(jié)束段說的話，卻是最令人贊同、最是讓人有話要說的了。</h3><h3> 錢先生說，在現(xiàn)代漢語中，像“愛呀厄(愛)的”句式，在文學(xué)作品中也是常見的。例如“吃呀吃的”“唱呀唱的”“跳呀跳的”之類，“我記得張?zhí)煲淼男≌f就用的很多，讀者有興趣，不妨找來看看。”</h3><h3> 我是贊成“愛呀厄的”這種句式的。“愛呀厄的”略含貶意，意思無非是天天咬著舌頭讓“你”厭煩 ; 無非是天天讓“你”聽他不是“愛呀”就是“厄的”。如果標(biāo)音分別把“愛”和“厄”標(biāo)上引號，無非是強調(diào)了咬舌咬在哪字音上。如果把這里標(biāo)成“愛呀厄的”去，也未償不可，也無非是形容咬舌的反復(fù)甚至越咬越糟。</h3><h3> 現(xiàn)在，關(guān)鍵無非是啄磨話里出的“厄”或者“厄的”。如果把“厄”只做為一種發(fā)音不正確來看，那么，“厄”，不僅是咬舌，而且是舌頭根子發(fā)硬的大舌頭。那么，真的就像錢先生分析的，這位“林姐夫”比湘云還要不如。除此之外，在我想來，往往咬舌子偏偏在一種字音上咬，她史湘云應(yīng)當(dāng)把“二”咬成“愛”，僅此可也，不至于又“厄”。之所以又“厄”，也存在一種可能，那就是：越著急越賭氣越說不好，“二”、“愛”、“厄”以至“二”得亂七八糟，反正是反唇斗嘴，反正是用設(shè)定的“林姐夫”羞懆林黛玉的，管它聲音怎樣咬怎樣嚼。事實上，人在這種語言環(huán)境中，往往連語言倫次都會出別扭的(如“厄的去”)。況且，又是林黛玉偏在“讓人不好意思”的“短處”上貶人、謔人、笑臉氣人。</h3><h3> △說到語言倫次上出別扭，面對“愛呀，厄的去”，我就曾經(jīng)這樣認為過：是史湘云急中出現(xiàn)常見的語言倫次問題。這因為，“厄的”，在冀東冀北，是一句“附和(he`)”語氣詞，起代詞和語氣助詞作用。它往往放在“愛”的后面就附和“愛”，放在“美”的后面就附合“美”。以此類推，去附和各種形容，或者做為各種贊同式的應(yīng)答。舉個例子，比如一個人說：“你瞧她那浪樣兒，都不知道姓啥了！”又一個人就會說：“厄的，可不是……”(這里等于“嗯哪的”)</h3><h3> 談到冀東冀北，常常認為有的紅學(xué)家曾認為曹雪芹是河北豐潤縣人的考證是有可信之處的?？善钟腥苏f是遼寧遼陽人，我也沒有必要反對。我只舉我本人小人物的例子，我是河北出生的人，一歲就隨父母遷徙到遼寧生活。那么，有人說我是河北人，我不反對; 若再有人說我是遼寧人，我同樣承認。因為我在遼西黑山生活一輩子。我之所以贊成曹雪芹是豐潤縣人的佐證，是因為《紅樓夢》里多用冀東冀北的普通話語言。許多方言口語乃至土語，大多都操豐潤地方語音或語言特色。</h3><h3> 那么，我是怎樣認為的呢？這因為我的外祖父家就在豐潤。我母親一輩子說話的習(xí)慣用語幾乎跟《紅樓夢》里面的口語應(yīng)用是一模一樣的。隨便翻一翻《紅樓夢》章節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)的豐潤一帶方言。比如說：“多早晚”，即啥時候、啥時辰的意思。也稱“多辰晚”?！鞍桶偷摹?，即專心專意而又著急的意思; 也是等著、望著的樣子?！绑w已”，應(yīng)發(fā)音為“啼稀”，通常指好的、不被別人知道的東西，如“體已錢”、“體已物”、“體已話”等等。再例如：“分證”，即:“分爭”，有爭辯和辯護的意思。再如“下不來”，即難堪、尷尬，沒地方找體面的意思。再如“支應(yīng)”，應(yīng)為“吱應(yīng)”，是給個動靜回應(yīng)或打個吱會(知會)。“真?zhèn)€的”，一層是“真是的”埋怨口吻; 一種是“動真格的”，不假，可信。再有，“但凡說話”，只要可能去說話的話，應(yīng)該把該注意(講究)的放在前邊……凡此種種，不泛枚舉。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 那么，回過頭來再細說“厄的”，它是什么意思呢？它相當(dāng)于東北口音里的“嗯哪”或“嗯哪的”。是順情同意而起“啊”和“是”的作用，也可以寫成“阿的”。通常豐潤口音是“厄阿的，” “厄”，出現(xiàn)語音滑拐，分明從仄聲往平聲落，如同音符里的“倚音5滑到3”，這樣的口音到東北被人稱作“呔兒”(坦兒)。同時，這種“附合別人”的語氣，很容易被人做為“口頭令”。那就會不管說什么，只要隨聲附和就帶出個“厄的”，“厄的”就會自覺不自覺地成為贊同意思的口語。如此，“厄的”出現(xiàn)在“愛呀”后面形成音組，不但完全吻合“愛呀厄的”、“美呀浪呀”、“唱呀跳的”句式，也吻合口病之人的“口頭令”習(xí)慣，更吻合情急之下語言環(huán)境中史湘云的心態(tài)。那反唇相譏的心態(tài)是“厄的”里有一種隱語，隱語的意思是：“可不是，跟我這毛病(咬舌)似的一一一天天這樣，看你怎么煩！看你怎么嘰笑別人！”</h3><h3> △ 如果說，“時時刻刻你可聽‘愛`呀‘厄`的去”，這語言倫次就算不得出別扭。</h3><h3> △如果把話說成“時時刻刻你可聽，'愛`呀，像我這毛病似的去”，那便是隱語外露，話也累綴，就不像史湘云情急的樣子了。但意思是可以這樣解釋和揣測的?！岸虻摹?倒裝補語：可不是)，應(yīng)存在這種理解和解釋。</h3><h3> 語言倫次出現(xiàn)不正?；蛘摺暗寡b”，這是常有的事。僅看《紅樓夢》，與“厄的去”差不多的樣式還有。△如第四十四回，鳳姐過生日，賈璉偷情鮑二家的，鳳姐打了看門望風(fēng)的小丫頭后對平兒說：“你再打著問她跑什么。她再不說，把嘴撕爛了她的！” 其實，若換成：“她再不說，把她的嘴撕爛了！”也未償不可。 但是，“ 把嘴撕爛了她的！” 是鳳姐情急氣惱的語言環(huán)境造成的。由此可見史湘云的“厄的去”。</h3> <h3> 我幼時在外祖父家?guī)缀跆焯炜梢月牭健岸虻摹边@個詞，人們張口“厄的”，閉口“厄的”，如今我想到它，為的是提供一種口語線索，即豐潤這一帶地域有這種口語。所以，我們在分析“愛呀厄的”這個音組時，首先，可以認為“厄”是“愛與“二””的變音。若這樣，“厄”便是獨立的。但是，如果不排除“厄的”這個“附和”語氣詞，那么，“厄的”本身就是一個隨聲附帶的詞組。這，似乎是分析中的多此一舉，其實不然。這因為人在揣度一句令人費解的話時，往往會想出多種可能。況且，提“厄的”這種可能是有前面所述的依據(jù)的。哪怕有牽強的質(zhì)疑，但從知無不言的角度，線索不能不提。況且，雖有可能“厄”是“愛”和“二”的變音，甚至“二”得亂七八糟，但史湘云把“二”咬成“愛”之后，似乎也就不太可能再錯成“厄”了。這樣說的理由是從《紅樓夢》這場面的同一回得出的。因為林黛玉在耍戲史湘云連個二哥哥也叫不上來，只是“愛”哥哥“愛”哥哥的叫，之后又有一句話戲?qū)W了史湘云的舌頭：“回來趕圍棋，又該你鬧什么‘么愛三`了?！贝颂幷堊⒁膺@個“么愛三”，看來，史湘云總的習(xí)慣不過還是常把“二”咬成“愛”。鑒于此，我們不能不對“厄”和“厄的”做以多種判斷。</h3><h3> “厄”，在讀音上，不妨可以考慮全句是“阿”，或是“阿的去”。一般說，白話文小說有許多字是拿來就用的?！懊磹廴保瑹o非就是“一二三” ; 因為“一”發(fā)出“么(yao)”的音，寫“么”自然更合適。但“耍把式”寫成“耍百戲”，“多辰晚”寫成“多早晚(不管什么時候的意思)”，“吱應(yīng)”寫成“之應(yīng)”……用字掂量這一類是無妨大礙的。據(jù)此，“阿”寫“厄”，也會有曹雪芹先生自已的主意。</h3><h3> 這么分析來分析去，史湘云這句“愛呀，厄的去”無非是以下幾層意思：</h3><h3> 一、時時刻刻去聽“愛呀，厄的去”，即是“愛呀愛的”。意思是，笑話別人，會讓自己攤上，天天有人讓你聽這個煩你的字眼。此處，“厄”只起“二”的變聲作用。</h3><h3> 二、不僅“愛”，而且“厄”，比我史湘云還嚴(yán)重，舌頭更不好使。</h3><h3> 三、可不是？時時刻刻你可聽愛呀愛的一一一嗯哪的一一一像我這毛病似的去吧！(此處把“厄的”作為詞組，含有“嗯”、“是的呢"之意)這樣解釋，似乎是湘云語言倫次有了問題，那是語境的心態(tài)造成的。</h3><h3> 四、“厄的”是口頭令習(xí)慣，“愛呀”帶出了“厄的”的口頭令之后又沒忘了說“去”。“去”是“去那樣聽”的意思硬是說成了補足動詞。而“厄的”口頭令又是混亂語言中，意思中的補語。表面上看是“我史湘云”應(yīng)和(he丶去聲)著你林黛玉去“厄的”，而實際是借“杜撰的姐夫”反唇相譏。由此可以聯(lián)想到斗嘴和巧罵人存在著不傷情面于表，而玩了個繞彎子的藝術(shù)，這是社會生活中常見的情形。</h3><h3> 除了上述四種情況，很難讓人想出是“哎呀，我的妻”。尤其前后文還有“么‘愛`三”的描述。</h3><h3> 值得提示的是，封建社會里的姑娘們，正兒八經(jīng)地說“愛”這個字眼兒，是犯點心理忌諱的一一一單一說了“愛”，就像萌情懷春似的。這對于史湘云是沒法的事，是吐字缺陷上的事。而對于林黛玉來說，是內(nèi)心敏感卻有意道貌岸然地在這個字眼上搬弄事非，借以戲謔史湘云怎就不嫌“不好意思”的。她沒有想到史湘云隨口就設(shè)定一個“林姐夫”同樣“不討彩”，用“時時刻刻”來反唇相譏。史湘云雖然是個妹妹，說完這句話就跑了。但從心計上看，開玩笑也是不讓人的。讀來未免讓人倒覺出這性格真真是有點可愛。我就想過，仕女班里，像林黛玉那種多心爛肺、好使小性子的毛病，也就得湘云這樣的性格去對付她。話說到這里也就有點離題了，不妨就此打住。</h3><h3> 一一一會是“哎呀，我的妻嗎”？旦或有其來由呢？本讀者雖有話敢說，但從不否認自身學(xué)淺。若角度過當(dāng)，請學(xué)人嚴(yán)厲批評就是。</h3> <h3> 結(jié)語：本人早年寫的這些文字僅供交流和閑看，自身體會咬嚼這類東西，越想周密細致，越顯得絮叨。大概還是提練水平問題，現(xiàn)今人老了，再寫還可能寫不出來這些思維的表達了。謝謝光臨研讀！</h3><h3> 2020年5月5日 理喻</h3>