<p class="ql-block"> 如今總有人熱衷于仿寫古體詩，以為堆砌風(fēng)月、嚴(yán)守平仄便是風(fēng)雅，可在我看來，多數(shù)現(xiàn)代人筆下的古詩，不過是刻意模仿的虛浮聲響，無異于學(xué)古人叫床——徒有其形，全無真心，不過是照著舊腔調(diào)演一場無意義的戲。</p><p class="ql-block"> 古詩的動(dòng)人，從來不在格律辭藻，而在時(shí)代賦予的真切情感。古人寫離愁，是車馬慢、書信遠(yuǎn)，一次分別或許就是一生不見，是“此地一為別，孤蓬萬里征”的身不由己，是“相見時(shí)難別亦難”的無可奈何。那是刻在生活里的痛，是命運(yùn)帶來的別離，一字一句，皆是肺腑，是情到深處的自然流露，從無半分刻意。</p> <p class="ql-block"> 可現(xiàn)代人，早已失去了寫這般離愁的根基。交通四通八達(dá)，高鐵飛機(jī)瞬息可達(dá)；通訊無時(shí)不在，視頻語音隨時(shí)相見。物理的距離早已被抹平，想見的人，再遠(yuǎn)也能奔赴，所謂“天涯相隔”的離愁，在當(dāng)下早已失去了現(xiàn)實(shí)的土壤。如今再照搬古人的詞句寫相思、嘆別離，不過是無病呻吟，明明抬手就能聯(lián)系，偏要故作“千里遙相望”的惆悵，看似古韻盎然，實(shí)則空洞虛假。</p><p class="ql-block"> 我們必須承認(rèn)，現(xiàn)代人真正的愁，從來不是空間的距離，而是情感的隔離。是同床異夢(mèng)，朝夕相伴卻無話可說；是近在咫尺，心卻隔著萬水千山；是明明共處一室，靈魂早已形同陌路。這種沉默的疏離、無聲的絕望，是獨(dú)屬于當(dāng)代人的苦楚，是古人從未經(jīng)歷的心境。</p> <p class="ql-block"> 可偏偏，多數(shù)人寫古詩時(shí)，從不敢直面這份真實(shí)。他們不肯寫都市里的孤獨(dú)，不肯寫關(guān)系里的冷漠，只會(huì)拾人牙慧，套用古人的離愁別緒、風(fēng)花雪月。用千年前的情緒模板，套現(xiàn)代人的生活，用早已過時(shí)的心境，裝當(dāng)下的悲歡，這不是創(chuàng)作，更不是傳承，只是拙劣的模仿，是沒有靈魂的發(fā)聲。</p><p class="ql-block"> 國畫里一向講究：筆墨當(dāng)隨時(shí)代。寫詩，亦是同理。詩從來不是僵死的格律，而是時(shí)代的心聲。古人寫他們的亂世、江湖、家國與悲歡，我們自當(dāng)寫我們的都市、煙火、疏離與清醒。形式可以借鑒古體，精神卻必須立足當(dāng)下。</p> <p class="ql-block"> 這也并不意味著，我們要否定古詩在當(dāng)代的價(jià)值與地位。經(jīng)典永遠(yuǎn)是養(yǎng)分，不是枷鎖；是參照，不是復(fù)刻。真正的繼承，是學(xué)其風(fēng)骨、取其意境，而非照搬其情緒、模仿其聲腔。我從不反對(duì)現(xiàn)代人寫古詩，反對(duì)的只是脫離現(xiàn)實(shí)、裝腔作勢(shì)的假古詩。</p><p class="ql-block"> 說到底，詩該是心底的吶喊，不是模仿的腔調(diào)。沒有真切的時(shí)代痛感，沒有屬于自己的靈魂悸動(dòng)，再工整的古詩，也不過是學(xué)古人叫床——姿勢(shì)再像，也無半分真情，不過是一場自欺欺人的風(fēng)雅鬧劇罷了。</p><p class="ql-block">『王豐子丙午年春 寫于大意齋畫室</p><p class="ql-block">以文會(huì)友，以墨交心，點(diǎn)關(guān)注，常相見。』</p>