<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 雙翰堂：堂號(hào)初探</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋末抗元失敗，德化石城蘇道隆父子劫難余生，輾轉(zhuǎn)來到西隅，蜇處常安，從此肇基于此。據(jù)查證，明朝嘉靖版縣志載地名——常安；清朝康乾時(shí)期縣志先后出現(xiàn)地名——雙岸、雙翰?？梢?，至少在清朝前期已有“雙翰”地名——這，與新興堂、雙翰堂、世德堂，各有什么淵源與聯(lián)系？</p><p class="ql-block">族譜關(guān)于“雙翰堂”的詳盡記述，最早見于<span style="color:rgb(176, 79, 187);">同治丁卯(1867年)版《雙翰廟宇堂基序》</span>：“……道隆公于宋元庚寅(1290年)歲，自石城肇基雙翰，挈二子，伯曰善保、仲曰善傅喬梓，原構(gòu)祖祠于下第(注：未說明堂號(hào))。繼后，善傅公邀兄善保公復(fù)肇廟宇，兄謂之曰：‘此堂，穴吉，龍?bào)椿⒕?，山明水秀，地靈人杰，何在于上耳？’于是，善傅公逮皇慶癸丑(1313年)自辟鴻基，乃勝概之規(guī)模，名曰‘雙翰堂’……”——據(jù)此說，道隆公父子初卜居、兄弟合建“下第”，但不知當(dāng)時(shí)取何堂號(hào)？(注：即今之“新興堂”，位于世德堂左下。)后，弟善傅始建“上第”，命名雙翰堂。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">同治版《續(xù)修族譜序》</span>：……“始祖道隆公，生二子，長伯安公，次仲寧公，于大元至正(疑為‘元’之誤)十年庚寅，復(fù)自石城開來雙翰……”——原文未說是“開來雙翰堂”，只說“雙翰”(指地名)。又，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">咸豐七年至同治丁卯《復(fù)修族內(nèi)補(bǔ)闕譜序》</span>云，“道隆公于大元至正(元？)十年庚寅十一月，自石城起程來，至許春洋許公住宿數(shù)日，由田地、吉溪、逆流而上，遂抵常安，地靜人稀，于是興基住居于下第祖。繼后，善傅祖自辟興基于上第祖……”——此文，只說“上下第祖(宇)”，未提及堂號(hào)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">同治版《雙翰族譜初圖》</span>分別標(biāo)注：1.始祖道隆公開基雙翰；2.善保，字伯安，今下祖厝始祖；3.善傅，字伯寧，今上第祖?！惶峒暗孛半p翰”和“上、下第”，未說各自堂號(hào)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">民國丙戌(1946年)版族譜，《重修族譜序》</span>云，“……德化石城十五世傳至道隆公，生二子，長善保公，次善傅公，于元至正(元？)十年自家起程抵雙翰，徘徊道左，見山川之秀偉，遂流連不忍去，乃同建下祖，家焉。后，善保公仍居下祖，善傅公則自建上祖居之。自是，生聚教訓(xùn)，人口日見其多，居然自成一繁榮鄉(xiāng)村也?！薄艘嘁浴吧?、下第”稱呼，未言及堂號(hào)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">民國丙戌版《入閩遷徙譜序》</span>，文中曰“……始祖道隆公喬梓肇基，至正(元？)十年庚寅舍石城，胥宇雙翰廈厝洋焉。祖善傅公幸天佑其衷，舍廈厝而自肯構(gòu)上宗祠，山朝水拱，虎踞龍?bào)?，廟貌輝煌，九族蕃衍，昭穆有序，人文興盛，迄今稱翰府焉?！薄峒暗孛半p翰”，又稱上宗祠為“翰府”。又，《雙翰家廟古序》：“原宋甫來茲土，號(hào)名雙翰”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">民國丙戌版《雙翰家廟堂基序》</span>，標(biāo)題下加注：“即今世德堂，負(fù)艮拱坤，兼寅申”——正文前幾句的載述與同治版大意一致，都是先合建下第、再自建上第(善傅公)，但在“名曰雙翰堂”的下方，用小字加注“不知何時(shí)改為世德堂”——也就是說，在此之前，但不知具體何時(shí)，“雙翰堂”已改名為“世德堂”，而且長期沿用，一直到當(dāng)時(shí)，乃至今天——但也未說“下第”最初叫雙翰堂，倒是說今“世德堂”原名叫“雙翰堂”。</p><p class="ql-block">然而，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">1987年族譜序</span>，前曰“(道隆公)自石城肇基雙翰堂”，后曰“(善傅公)自辟鴻基雙翰堂”——語意自相矛盾，既然是道隆公肇建雙翰堂，則應(yīng)當(dāng)是善保公、善傅公所共有，咋又成了善傅公“自建上第雙翰堂”了？其文下又加注“不知何世改為世德堂”——所指，即“上第”，確然。況且，此前的各種載述均未說“下第”命名雙翰堂——若是，則失火重建后，當(dāng)依舊名曰“雙翰堂”，怎么改成“新興堂”？即便兄于舊址新構(gòu)、起名為“新興堂”，弟于新址另建“上第”也不至于占用舊堂號(hào)！鑒于1987年版晚于同治、民國版的說法，又與族譜的諸多記述皆不吻合，本人大膽推斷——或許，1987年撰文者誤添了一“堂”字，乃筆誤！正確的應(yīng)該為“(道隆公)自石城肇基雙翰”。</p><p class="ql-block"> 今查閱雍正五年(1727)雙翰族譜《雙翰通族地界略具形圖》，首句是“大宗厝名，號(hào)曰世德堂”——這是譜據(jù)中最早出現(xiàn)“世德堂”三字，據(jù)此可知：至少在雍正五年(1727)之前，大宗祠就已改名“世德堂”。又，同治丁卯版雙翰譜《石城雙翰譜序》一文，末尾有“數(shù)年后，擇于上第祖世德堂”的清晰字樣，而且落款是“大清順治十三年(1656)丙申”，由此可見，在清朝順治年間，堂號(hào)就用“世德堂”了——然而明朝時(shí)期，是用“雙翰堂”還是“世德堂”？因無據(jù)可證，不敢妄斷。</p><p class="ql-block">綜上所述，“雙翰堂”是世德堂的前命名，不是新興堂的前身，至于新興堂的前名是啥？無從得知也。另，何時(shí)、緣何將上第“雙翰堂”改名“世德堂”？譜據(jù)查無出處，無從考證。不過，“雙翰”這一地名，應(yīng)該是源于“雙翰”堂號(hào)(1313年建)及其影響力——“自是，生聚教訓(xùn)，人口日見其多，居然自成一繁榮鄉(xiāng)村也”、“九族蕃衍，昭穆有序，人文興盛，迄今稱翰府焉。”即足為證，因堂號(hào)而得名，人文興而揚(yáng)名——或許，元朝始名，明朝外傳，清初眾知，所以漸漸由“雙岸”“雙垾”再到“雙翰”載入縣志，而且一直流傳沿用至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 北山其人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 丙午正月初四</span></p>