<p class="ql-block">南京City walk（城市漫步）尋訪建初寺故址——新年禮敬江南史上第一禪寺，了解佛教傳入金陵之過程。順訪史跡：鳳凰臺、瓦官寺、花露崗、鳴羊街、愚園、門西古建</p><p class="ql-block">建初寺史料：</p><p class="ql-block">1、唐.許嵩《建康實(shí)錄》：【赤烏十年】是歲，胡人康僧會入境，置經(jīng)行所，朝夕禮念，有司以聞。帝曰：「昔漢明帝感夢金人，使往西方求之，得摩滕、竺法蘭來中國立經(jīng)行教，今無乃是其遺類乎？因引見僧會，其言佛教滅度已久，唯有舍利可以求請。遂於大內(nèi)立壇，結(jié)靜三七日得之。帝崇佛教，以江東初有佛法，遂於壇所立建初寺。</p><p class="ql-block">2、宋.周應(yīng)合《景定建康志》：保寕禪寺，在城內(nèi)飲虹橋南，保寕坊內(nèi)。</p><p class="ql-block">考證：吳大帝赤烏四年"為西竺康僧會建寺，名建初。晉、宋有鳳翔集此山，因建鳳凰臺於寺側(cè)。晉、宋更寺名曰祇園。齊更名曰白塔。唐初復(fù)名曰建初。開元，更名曰長慶。南唐更名曰奉先。本朝太平興國中，賜額曰保寧。建炎元年，敕復(fù)舊額。三年四月，大駕幸江寧，權(quán)以寺行宮。閏七月，如浙西。其後命即府治修為行宮，而御坐猶在本寺。（元.《至正金陵新志》、明《金陵梵剎志》文字均同）</p><p class="ql-block">又：鳳凰臺，在保寧寺後。</p><p class="ql-block">3、清.陳作霖《鳳麓小志》：吳大帝赤烏十年，胡人康僧會入境置經(jīng)行所，有司以聞，帝引見。具言佛教滅度已久，惟有舍利可以求請。遂于大內(nèi)立壇結(jié)靜，三七日得之，因置建初寺以居胡僧，以其在大市后，亦曰大市寺。江東之有佛寺自此始也。劉宋元嘉中，建鳳皇臺于寺側(cè)，改曰衹園寺。齊太祖時(shí)得外國磚為白塔，名白塔寺。唐初復(fù)名建初。開元中，改曰長慶，韓擇木書額。南唐保大中，齊王景達(dá)為先主重造，因名奉先。宋太平興國時(shí)，賜額保寧，以飲虹橋南保寧坊名也。政和七年，改釋為道，號神霄宮。南宋時(shí)復(fù)舊。建炎三年，高宗幸江寧，權(quán)以寺為行宮，旋移蹕府治，御座猶留寺中也。高宗草書王安石詩賜趙樽，石刻在寺。寺旁小室曰南軒。張浚開督府時(shí)，其子?xùn)蜃x書于此。逮元末寺廢，琳宮紺宇遂并入瓦宮寺中矣。</p> <p class="ql-block">鳳凰臺遺址在公交集慶門站南邊的，現(xiàn)在是鳳游寺小學(xué)所在的一片小山崗。</p> <p class="ql-block">唐·李白</p><p class="ql-block">《登金陵鳳凰臺》</p><p class="ql-block">鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。</p><p class="ql-block">吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。</p><p class="ql-block">三山半落青天外，二水中分白鷺洲。</p><p class="ql-block">總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。</p> <p class="ql-block">鳳凰臺</p><p class="ql-block">宋元嘉十六年（439)，秣陵王顗（yǐ）見三異鳥數(shù)集于山，狀如孔雀。彭城王劉義康因筑臺建樓，并將此地更名鳳凰里，臺名鳳凰臺，所在之山更名鳳臺山。唐代李白登鳳凰臺，作《登金陵鳳凰臺》詩。明初置驍騎倉于鳳臺山，改稱倉山，又稱倉頂。明清時(shí)期，鳳凰臺是金陵四十八景之一，有焦竑碑，記載鳳凰臺歷史。鳳凰臺毀于民國二十六年（1937）日寇侵占南京期間。</p> <p class="ql-block">花露崗，東吳、東晉時(shí)期名三井岡。南朝劉宋后稱鳳臺山。明代曾稱倉山，后皇宮所用之“花盝"”（花盆），相傳均為鳳臺山周邊工匠制作，故更名此地為花盝崗。因“盝”“露”音同，后衍稱為花露崗。</p> <p class="ql-block">路過花露北崗21號，四十三中學(xué)內(nèi)有阮籍衣冠冢。該衣冠冢建于明萬歷年間，是后人為紀(jì)念三國魏時(shí)期的杰出文學(xué)家和思想家阮籍所設(shè)立。阮籍以“阮步兵”之名聞名于世，于景帝永安四年去世。</p> <p class="ql-block">瓦官寺始建于東晉興寧二年（364)，因原為一處官營陶器作坊而名。為六朝名剎，曾藏有三絕：即顧愷之的壁畫、戴安道的佛雕和獅子國（今斯里蘭卡）的玉佛。南朝梁武帝建瓦官閣，閣高240尺，寺與閣遂成千古名勝。南唐末期，宋師南下，寺閣毀于吳越國兵燹。明代中期鳳臺山下西園旁建有積（集）慶庵，謂之下瓦官寺。山上原有的瓦官寺謂之上瓦官寺，亦名叢桂庵。狀元焦竑將上瓦官寺改為鳳游寺。清咸豐年間上下瓦官寺均毀于兵火。同治、光緒年間，在上瓦官寺基址上修建了妙悟庵?，F(xiàn)寺為2003年在妙悟庵基址上重建而得。</p> <p class="ql-block">鳴羊街</p><p class="ql-block">北起集慶路接仙鶴街，南至城墻根?！而P麓小志》:"鳴陽街，亦以鳳儀而錫嘉名，有胡氏愚園與何氏銀杏園，中隔一巷，名白果樹，花樹交柯矣。"后訛為鳴羊街，街內(nèi)26號原福緣庵內(nèi)有一株明代白果樹，高大挺拔，雖毀于兵燹，但該段舊稱白果樹，1950年并入鳴羊街。</p> <p class="ql-block">佛教在東吳時(shí)期傳入江南，最早的寺廟——建初寺，確實(shí)建于鳳臺山南麓。這座寺廟的建立與天竺高僧康僧會的弘法活動密切相關(guān)。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，東吳赤烏十年（公元247年），康僧會抵達(dá)吳國都城建業(yè)（今南京），傳播佛法。他通過“舍利神跡”感化了吳主孫權(quán)，孫權(quán)遂下令為其建造佛寺和佛塔，以供奉舍利。這座寺廟被命名為“建初寺”，意為東吳第一座佛寺，也被視為中國南方最早的佛教寺院。?</p><p class="ql-block">建初寺的選址位于鳳臺山南麓，這一區(qū)域后來成為南京佛教文化的核心地帶。東晉時(shí)期，該地又興建了長干寺（明代大報(bào)恩寺的前身），延續(xù)了佛教在此地的傳承。?</p><p class="ql-block">因此，建初寺不僅是佛教在江南傳播的起點(diǎn)，也奠定了南京作為中國南方佛教重鎮(zhèn)的基礎(chǔ)。?</p> <p class="ql-block">愚園（胡家花園）</p><p class="ql-block">《秦淮地名概覽》：愚園，原為明中山王徐達(dá)五世孫魏國公徐俌的別業(yè)，稱魏公西園。后傳少子徐天賜之三子錦衣衛(wèi)指揮使徐繼勛，又稱徐錦衣西園。明萬歷初，該園易主汪姓徽商。天啟元年（1621）兵部尚書、薊遼總督吳用先退居南京，購得該園，稱吳中丞或吳家花園。同治十三年（1874)，蘇州候補(bǔ)知府胡恩燮購得此園，經(jīng)過兩年構(gòu)筑，更名愚園，又稱胡家花園?，F(xiàn)為南京市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">清遠(yuǎn)堂前留個(gè)影。清遠(yuǎn)堂，堂名取自“香遠(yuǎn)益清”，匾額由張之洞的兄長張子青相國題寫。堂前有深入湖中的月臺，當(dāng)年李鴻章、曾國荃、張之洞等晚清名流常在此賞景雅聚、吟詩賞月。</p> <p class="ql-block">春暉堂，孟郊《游子吟》有“誰知寸草心，報(bào)得三春暉”。堂名就取自這句詩。它是胡恩燮為奉養(yǎng)母親、報(bào)答養(yǎng)育之恩所建。胡母常在此賞花飲酒，胡恩燮會撫琴讓母親開心。</p><p class="ql-block">春暉堂位于覓句廊和分蔭軒環(huán)抱的大庭院中央，是園主和胡家人賞景娛樂、舉行重要活動的場所，春秋佳節(jié)時(shí)賓朋滿座。光緒三十一年三月，胡光國為協(xié)助父親遇難的豪士哀悼，在春暉堂設(shè)愍忠祠舉行合祀祭典。此后，每年年終歲末，胡光國都會帶家人在春暉堂祭祀紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">愚園主體建筑。銘澤堂正廳為當(dāng)年主人接待重要賓客地方，先后接待過李鴻章、溫葆深、曾國荃、薛時(shí)雨、張之洞等政要大員。據(jù)悉，當(dāng)年孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后，專程來此與南京友人道別，席間暢談《建國方略》。</p> <p class="ql-block">來到愚園（胡家花園）外</p> <p class="ql-block">杏花村乃古村名，原址位于今南京城西南隅，鳳臺山、花露崗南側(cè)低丘地帶。據(jù)傳，春秋戰(zhàn)國時(shí)，該村毗鄰人煙稠密的長干里，村中人家多植杏樹，間竹成林，春暖時(shí)節(jié)杏花綠竹掩映如畫，故名杏花村。</p><p class="ql-block">目前為止全國相繼出現(xiàn)了十九處“杏花村”。杏花村究竟在何處？據(jù)傳，晚唐大詩人杜牧任池州刺史時(shí)，于大和七年（833）春，由宣州赴揚(yáng)州淮南節(jié)度使府，途經(jīng)江寧（今南京），吟詠七言絕句《清明》，描述他沽酒的場景——“清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂 。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹娙斯P觸清麗俊逸，時(shí)節(jié)特色鮮明，一時(shí)唱響大江南北。尤其“牧童遙指杏花村”這一佳句，千百年來世人傳誦不衰。南京城西南的杏花村，亦隨杜牧的詩文而名揚(yáng)四海。</p> <p class="ql-block">門西古建</p><p class="ql-block">【門西范圍】陶起鳴《花露門西》：中華門至水西門間的城墻與中華路、升州路圍合的區(qū)域都呼之“門西”。</p><p class="ql-block">【街巷名稱】陶起鳴《花露門西》：南京門西，太平仁義；花露來鳳，鳳游高崗；梧桐鳳凰，仙鶴吉祥；百花萬竹，七賢五福；杏花荷花，柳葉綠竹；崇恩孝順，飲虹甘露；皇冊玉帶，璇子胭脂；如意長樂，集慶永昌。</p><p class="ql-block">【民居建筑】陶起鳴【圖說門西】：門西民居院落，不僅能讓人們觸摸到南京明清以來傳統(tǒng)民居的建筑文化，還讓人們感受、體驗(yàn)到門西文化的多元性。</p> <p class="ql-block">文字資料為云中漫步（萌爺爺）收集整理。</p><p class="ql-block">參考資料：晉.陳壽《三國志》、唐.許嵩《建康實(shí)錄》、宋.張敦頤《六朝事跡編類》、宋.周應(yīng)合《景定建康志》、元.張鉉《至正金陵新志》、明.葛寅亮《金陵梵剎志》、清.陳文述《秣陵集》、清末.陳作霖《鳳麓小志》、楊新華《金陵佛寺大觀》、邵磊《南京歷代佛寺》、張智峰《跌倒的記憶》、陶起鳴《南京愚園史話》《花露門西》《圖說門西》、《秦淮地名概覽》、《南京門西歷史城區(qū)文化遺產(chǎn)研究》、《南京老地圖》等。</p>