<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江聲與詩心</p><p class="ql-block">——汪貴沿《走過》的精神圖譜</p><p class="ql-block"> 文｜健鷹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當烏江的潮水聲與太湖的波光在同一個靈魂深處交匯，當?shù)跄_樓的煙火氣與江南古鎮(zhèn)的禪意在文字間彼此呼應，當父親的歲月回響與女兒的咿呀學語在同一支筆下交織——汪貴沿的隨筆集《走過》便不僅僅是一部個人記憶的編年史，而是一幅用時間經(jīng)緯編織的精神地圖，一曲用真情譜寫的生命交響。這部由數(shù)十篇散文組成的集子，以其豐沛的情感密度與開闊的生命視野，展現(xiàn)了一個游走于川西與江南之間的靈魂，如何在歲月的沖刷中，將散碎的記憶鍛造成完整的精神版圖，如何在時代的浪潮中，完成了一次漫長而深情的精神還鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">一、記憶的原點與情感的錨地</p><p class="ql-block"> 《走過》的開篇之作《烏江邊的吊腳樓》，便為整部集子定下了情感的基調(diào)。沿河土家族自治縣的吊腳樓，在汪貴沿的筆下不僅是物理空間的存在，更是精神原鄉(xiāng)的象征。“這些吊腳樓，仿若從江岸邊自然生長出的精靈，依著山勢，傍著江水，錯落而建?！边@種“生長”的意象，暗示著人與土地的深刻聯(lián)結——不是占據(jù)，不是征服，而是如同植物般從土地中自然萌發(fā)。而烏江的潮水聲，則成為貫穿整部集子的聽覺母題：“夜深人靜之時，潮水澎湃聲化作烏江的低語。江水輕拍岸邊的礁石，‘啪嗒、啪嗒’，那節(jié)奏恰似大地的心跳?！?lt;/p><p class="ql-block"> 汪貴沿對故鄉(xiāng)的書寫并非單純的懷舊。當他在《東門新村》中細致描摹那條消失的街道，在《慧劍寺里回響的青春》中追憶往昔歲月，在《土裙與寬詩》中回顧詩歌社群的興衰時，我們看到的是一種自覺的歲月意識——他不僅要打撈個人記憶的碎片，更試圖為一代人的集體經(jīng)驗留下見證。東門新村的紅磚房與灰磚房，不僅是物理空間的區(qū)隔，更折射出那個年代的生活印記；而劉家大院子與鄉(xiāng)賢志士的故事，則將個人記憶嵌入更綿長的時光敘事之中。這種從個體經(jīng)驗出發(fā)，卻始終保持著對時代脈動的敏感，使汪貴沿的散文超越了單純的個人抒情，具有了社會觀察的厚度與歲月記錄的價值。</p><p class="ql-block">二、港片之光與820369的傳奇</p><p class="ql-block"> 在《走過》的篇章中，那束“港片的光”無疑是最具戲劇性的轉(zhuǎn)折點。《那束港片的光，照亮了我半世人生》一文，記錄了一個文人如何被一部影片點燃創(chuàng)業(yè)激情的故事。這個敘事之所以動人，不僅在于其戲劇性，更在于它捕捉到了一個時代的集體心理——上世紀九十年代的創(chuàng)業(yè)浪潮中，無數(shù)像汪貴沿這樣的青年，正是在這樣偶然的文化觸動中，完成了人生軌跡的轉(zhuǎn)向。</p><p class="ql-block"> “走出影院，臘月的風劈面而來，我卻只覺得渾身血液沸騰。”這種“沸騰”不僅是個人激情的迸發(fā)，更是一個時代轉(zhuǎn)型的微觀寫照。而隨后那串數(shù)字“820369”的反復出現(xiàn)，則成為這段創(chuàng)業(yè)史最具體的情感載體。從起步時的投入，到家人沉默的支持，從師長的雪中送炭，到第一筆收獲的狂喜——汪貴沿以近乎白描的筆法，記錄了一個文人在商海中的沉浮與成長。這段經(jīng)歷的珍貴之處，在于它揭示了一種可能性：文人氣質(zhì)與商業(yè)智慧并非天然對立，而是可以相互滋養(yǎng)。他后來在裝飾行業(yè)的耕耘，以及在“寬詩堂”與“土裙部落”中對詩歌社群的持續(xù)投入，恰恰證明了這種雙重身份如何成就了一個更為完整的自我。</p><p class="ql-block"> 而短篇小說《八二零三六九》的片段，則是對這段創(chuàng)業(yè)史的藝術化再現(xiàn)。湯時令的故事，某種程度上正是汪貴沿自身的文學投影——那個從機關報社辭職、懷揣著“全方位服務公司”夢想的年輕人，那個在異鄉(xiāng)寒冬里想家想到淚流滿面的游子，那個面對人情冷暖卻依然咬牙堅持的創(chuàng)業(yè)者，都帶著作者自身的情感溫度。特別是那段火車站的送別——姑娘們哭著把親手織的圍巾塞進他包里，趴在車窗邊喊“湯經(jīng)理，一定要回來啊”——這樣的細節(jié)，若非親歷，絕難寫得如此動人心魄。創(chuàng)業(yè)的艱辛與人情的溫暖，在這段文字中得到了最真摯的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">三、父親的歲月與家族的記憶</p><p class="ql-block"> 《走過》中最令人動容的部分，或許是那組題為“天命之”的系列散文。這組文字以父親在病床上的口述為線索，記錄了一位長者跨越半生的人生歷程，也記錄了一個兒子對父輩的深情凝視。從《我好幾次立功都是誤打誤撞》中那個在高原雪地里堅守的青年，到《他總是念叨“零五八五”“零零六九”》中那個即便陷入昏迷也能被歲月印記喚醒的老者，汪貴沿用近乎紀實的筆觸，為父親立傳，也為那一代人塑像。</p><p class="ql-block"> 《疲憊的眼神瞬間亮了起來》一文，寫父親在病床上講述早年的經(jīng)歷，當被問及當年往事時，“原本有些疲憊的眼神瞬間亮了起來”。這個細節(jié)極具穿透力——它讓我們看到，對于那一代人而言，青春的記憶從未真正遠去，即便身體已被歲月侵蝕，即便記憶已日漸模糊，那些用熱血與堅守鑄就的過往，依然能在某個瞬間被重新點燃。而《與死神再一次扳手腕》中，父親講述險境求生、患難與共的經(jīng)歷，那種“活下去，完成心中使命”的信念，那種戰(zhàn)友以命相護的情誼，讀來令人熱淚盈眶。</p><p class="ql-block"> 《再走長征路》等篇章，則將個人命運嵌入更宏大的歷史圖景。高原跋涉的艱辛，缺氧環(huán)境的磨礪，同伴相伴的溫暖，藏地群眾的信任——這些片段共同構成了一幅波瀾壯闊的歲月畫卷。而《時代往事》中那個因信息誤傳而被牽掛的父親，那個帶著土家族母親在異鄉(xiāng)扎根的父親，那個在生活波折中痛失幼子的父親，則讓我們看到，歷史不僅存在于宏大的敘事中，更存在于每一個普通家庭的悲歡離合里。</p><p class="ql-block"> 最令人震撼的，莫過于《天命之——十年生命之光》。這篇寫父親與病痛抗爭十年的文字，不僅是一個兒子對父親的深情告白，更是一部關于生命意志的啟示錄?！吧埔獾闹e言，有時并非欺騙，而是一種最深沉的愛與守護”，這句話道出了這十年的艱難與溫暖。從醫(yī)生最初的預判，到十年后依然能在病床上講述往事，這中間是全家人的精心守護，是父親自己“不肯低頭的靈魂”。當作者寫道“病痛可以摧毀他的身體，卻無法磨滅他眼底的光”時，我們看到的不僅是一個兒子的驕傲，更是一個生命對另一個生命的致敬。</p><p class="ql-block">四、川西文人群像的精神素描</p><p class="ql-block"> 《走過》中另一組動人的篇章，是為川西文人繪制的精神肖像?！对娦乃苹?，棋趣如禪》中的劉昌平，《筆耕川西，情染油彩》中的鄧武，《從涂惠的此岸到彼岸說起》中的涂惠，《如萍的春天》中的如萍，《紅酥凝香，詩染情長》中的黎政明，《霜凝詩骨，韻染清芬》中的霜扣兒，這些人物不僅是汪貴沿的友人與同道，更是川西文化生態(tài)的生動樣本。</p><p class="ql-block"> 寫劉昌平，他捕捉的是那份“快詩手”的才情與“棋趣如禪”的通透；寫鄧武，他聚焦的是從商海回歸畫室的堅守與川西風物的油彩表達；寫涂惠，他讀解的是《此岸彼岸》中“將苦水釀成米酒”的生命韌性；寫如萍，他品味的是那份如月般的溫柔與“從詩經(jīng)里竄出”的想象跨度；寫黎政明，他感受的是《紅酥手》中“不穿衣裳的美人魚”的浪漫與“用一生的時間去等”的深情；寫霜扣兒，他贊嘆的是“霜凝詩骨，韻染清芬”的冷冽與溫熱。</p><p class="ql-block"> 這些人物素描之所以動人，在于汪貴沿總能找到每個人精神氣質(zhì)中的核心密碼，并以飽含溫度的筆觸將其呈現(xiàn)。而他自己，則在這些肖像畫中悄然隱退，成為那個“看見”與“記錄”的人——這種姿態(tài)本身，便是一種難得的謙遜與清醒。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，這些人物大多與“寬詩堂”和“土裙部落”這兩個詩歌社群相關。在《土裙與寬詩》一文中，汪貴沿詳細記錄了這兩個網(wǎng)絡時代詩歌團體的緣起與發(fā)展?！疤一ㄈ齽汀钡膽蚍Q，“同題賽詩”的熱鬧，“曲水流觴”的現(xiàn)代演繹——這些描述不僅呈現(xiàn)了一個地方性詩歌社群的生命力，更折射出移動互聯(lián)網(wǎng)時代文學傳播的新可能。在詩歌被邊緣化的今天，這種以社群為依托的創(chuàng)作與傳播方式，或許正是詩歌重新進入公共生活的有效路徑。</p><p class="ql-block">五、從川西到江南的精神地理</p><p class="ql-block"> 《走過》的另一條重要線索，是汪貴沿的行走軌跡。從川西到江南，從新西蘭到港澳，他的腳步從未停歇，而每一次行走，都伴隨著對生命與文化的重新理解。</p><p class="ql-block"> 《窯湖小鎮(zhèn)：山水間的詩畫桃源》一文，將江南的靈秀與禪意寫得淋漓盡致。濮院古鎮(zhèn)在他筆下，是“藏在江南懷里的一截水袖”，“把河道裁成衣裳，把云朵剪成裙擺”。這種詩意的觀察，既來自他作為詩人的敏感，也來自他作為“異鄉(xiāng)人”的新鮮視角。而《有些東西是刻在骨子里——新西蘭游記》則呈現(xiàn)了另一種文化震撼——那位七十歲的老司機Dean，“每天都把車擦得锃亮”，“停車時輪胎與路芽子的縫隙幾乎只有毫米”。這種“刻在骨子里”的職業(yè)精神，讓汪貴沿想到了社會文明的成長，那種對習慣與規(guī)矩的反思，使這篇游記具有了超越游記本身的思想深度。</p><p class="ql-block"> 《詩情話意 相識于山水之間》記錄了與南京畫家謝維綱先生的相識與師徒情緣。從藝術交流會上的偶遇，到同住一室的朝夕相處，再到謝先生親自為他繪制巴蜀山水焦墨巨制，這段跨越地域與歲月的藝術共鳴，既是緣分的饋贈，也是藝術精神的傳承。而《讀孫穎的詩，像聽一位妹妹在聊心事》和《方玉其人其詩》等篇，則展現(xiàn)了汪貴沿作為文壇前輩對后輩的提攜與欣賞——那種“讀著讀著，或者寫著寫著就會情不自禁，就會淚流滿面”的共情，那種“能靜下心來，與文字深深共情”的珍視，正是文人之間最可貴的精神聯(lián)結。</p><p class="ql-block">六、在行走中回到精神故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> 《走過》的最后一篇《一段深藏江南的水袖》，將視角拉回到江南古鎮(zhèn)的禪意之中。當汪貴沿岸坐在臨河的茶軒，“茶煙慢悠悠地飄著”，“墻頭的青藤正攀著黛瓦往上爬”，他恍惚間“分不清是古人闖進了我的現(xiàn)在，還是我誤打誤撞，闖進了古人的夢里”。這種時空交錯的體驗，正是《走過》整部集子的精神寫照——在行走中完成的精神還鄉(xiāng)，在記錄中實現(xiàn)的生命整合。</p><p class="ql-block"> 汪貴沿的散文，有一種難得的“在場感”。無論是對故鄉(xiāng)吊腳樓的深情描摹，還是對創(chuàng)業(yè)歷程的坦誠記錄；無論是對友人精神氣質(zhì)的精準捕捉，還是對父親人生歲月的細致還原；無論是對行走途中文化差異的敏銳觀察，還是對詩歌社群生態(tài)的忠實記錄——他始終保持著一個參與者的熱情與一個觀察者的清醒。這種雙重身份，使他的文字既有情感的溫度，又有思想的深度。</p><p class="ql-block"> 在這個記憶日益碎片化、情感日益淺表化的時代，汪貴沿以《走過》完成了一次精神上的“打撈”與“編織”。他將散碎的記憶重新拼合，將斷裂的時間重新接續(xù)，將離散的人物重新匯聚，將漸行漸遠的父輩故事重新講述。而所有這一切努力，最終指向的，或許正是他在開篇所寫下的那個愿望——回到“來到這個世界發(fā)出第一聲啼哭的地方”，那個“靈魂永遠的棲息之所”。</p><p class="ql-block"> 從這個意義上說，《走過》不僅是一部隨筆集，更是一次漫長而深情的精神還鄉(xiāng)。在烏江的潮聲與太湖的波光之間，在吊腳樓的煙火氣與古鎮(zhèn)的禪意之間，在父親的歲月回響與女兒的歡笑聲之間，在創(chuàng)業(yè)的艱辛與詩意的堅守之間——汪貴沿用文字完成了自己的生命地圖，也為讀者打開了一扇通往川西與江南、通往歷史與當下、通往個體與時代的精神之門。</p><p class="ql-block"> 正如他在《見字如面》中所寫：“你們的存在，讓我覺得文字和旋律都有了重量。不是數(shù)字背后的冰冷數(shù)據(jù)，而是實實在在的人間溫度。我寫的、唱的，不過是把日子里的一些瑣事攤開，把一些心里面的那些惦記記錄下來，而你們愿意蹲下來，和我一起數(shù)那些紋路里的光芒和苦難，為此我感激萬分。”這，或許就是《走過》最動人的地方——它不是居高臨下的說教，不是刻意雕琢的華麗，而是一個真誠的靈魂，在時光的長河邊，俯身拾起那些閃光的碎片，然后輕輕遞到我們面前，說：你看，這就是生命。</p><p class="ql-block"> 而我們，何其有幸，能成為這些文字的讀者，能與作者一起，在詩里相認，在歌里相逢，在那些流動的情緒里，找到屬于自己的溫暖與光亮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年2月21日于多倫多</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"> 楊健鷹：著名城市策劃專家、作家、詩人。中國智慧工程學會策劃專業(yè)委員會副主席。中非文化經(jīng)濟促進會副會長。是成都名片工程“寬窄巷子”、5.12汶川特大地震災后重建和震中映秀重建、“敦煌國際旅游名城”、“海南國際旅游島”總策劃。先后被授予：“汶川縣榮譽市民”、“敦煌市榮譽市民”、“中國十大策劃專家”“中國西部策劃先生”“改革開放四十年，影響四川四十人”榮譽稱號，被譽為“中國城市策劃奠基人”，是國內(nèi)策劃界領軍級人物。八十年代作為“崛起的詩群”代表人物進入詩壇，代表有作《七月半》，其政治抒情長詩《堵車的中國》在《詩刊》發(fā)表后，在國內(nèi)形成巨大影響，被譽為當年中國詩歌“里程碑式的收獲”。詩歌創(chuàng)作與城市的發(fā)展思考，構筑了他氣勢恢弘的情感視覺。近年來創(chuàng)作的四千余行長詩《青銅平原》，是他與故鄉(xiāng)泥土的精神澆鑄，被評論界譽為“喚醒大地青銅靈魂的史詩”。該詩獲第七屆“中國長詩獎”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汪貴沿公開出版10部正式詩文集，作品還被收入全國性詩歌選本/年鑒，以下是權威可查的正式出版物清單：</p><p class="ql-block">一、汪貴沿正式出版詩集（10部）</p><p class="ql-block">1. 《沿江的歌》（早期詩集）</p><p class="ql-block">2. 《總有人會感動》（香港經(jīng)濟出版社）</p><p class="ql-block">3. 《愛情麥克風》（四川音像出版社，國內(nèi)首部詩集配光盤）</p><p class="ql-block">4. 《汪貴沿作品選》（大眾文藝出版社）</p><p class="ql-block">5. 《商旅追夢》（中國文聯(lián)出版社）</p><p class="ql-block">6. 《柵欄內(nèi)外遺落的文字》（中國文聯(lián)出版社）</p><p class="ql-block">7. 《涂鴉路上》（四川美術出版社，國內(nèi)首部詩歌影像集）</p><p class="ql-block">8. 《挑一簾煙雨走世界》（四川民族出版社，2019年，收錄90余首，覆蓋70多城）</p><p class="ql-block">9.《在路上》（廣東音像出版社，國內(nèi)首部詩電影音像專輯）</p><p class="ql-block">10.《寬窄行》（新加坡輝聯(lián)出版社）</p><p class="ql-block">二、作品被收入的全國性選本/年鑒</p><p class="ql-block">? 《詩刊》《星星詩刊》《詩歌報》《四川文學》《青年作家》《紅巖》《綠風詩刊》《萌芽》《詩神》《深圳文學》《青年文學》《草堂》等核心文學期刊</p><p class="ql-block">? 《世界散文詩集》《澳門月刊》等海內(nèi)外選本</p><p class="ql-block">? 各類中國詩歌年鑒、年度詩選、城市詩歌選、鄉(xiāng)土詩歌選等正式出版物</p><p class="ql-block">三、代表篇目收錄情況（部分）</p><p class="ql-block">? 《方言是耳朵里的鄉(xiāng)愁》《想念德陽》《在路上》《中國字》等代表作，均收錄于上述詩集與公開雜志選本</p><p class="ql-block">? 歌詞代表作《太湖是一朵蓮》《櫻花吟》《把江南穿在身上》等，收錄于音樂文學出版物與原創(chuàng)詞曲集</p><p class="ql-block">汪貴沿的詩歌與歌詞創(chuàng)作，在全國性詩歌/詞曲大賽、詩電影、國際詩歌節(jié)等平臺多次獲獎，以下是權威可查的主要獎項（按時間整理）：</p><p class="ql-block">一、綜合榮譽類</p><p class="ql-block">? 2017年：中國詩歌網(wǎng) “中國詩壇實力詩人” 稱號</p><p class="ql-block">? 2017年：第二屆國際城市文學論壇暨新詩百年 “影響力詩人獎”、“先鋒詩人獎”</p><p class="ql-block">二、詩歌大賽類</p><p class="ql-block">? 2018年：九子巖詩歌大賽 詩歌獎</p><p class="ql-block">? 2020年：張家界第四屆國際詩歌節(jié) 優(yōu)秀獎</p><p class="ql-block">? 2024年：《紅梅傲雪迎春來》獲 《青年文學家》詩歌春晚一等獎</p><p class="ql-block">三、詩電影/視頻類</p><p class="ql-block">? 2024年：《春天來了》獲中國詩歌春晚·《中國文藝家》 “全國十佳詩電影”獎</p><p class="ql-block">? 2024年：《紅梅傲雪迎春來》獲 詩歌視頻展示一等獎</p><p class="ql-block">四、歌詞/詞曲類</p><p class="ql-block">? 2022年：《太湖是一朵蓮》獲 “詞曲中國”原創(chuàng)歌詞選拔賽銀獎</p><p class="ql-block">? 2025年：《櫻花吟》獲 “詞曲中國”原創(chuàng)歌曲選拔賽評審金獎</p><p class="ql-block">五、專場演出/詩歌晚會</p><p class="ql-block">汪貴沿詩歌朗誦進入上海國際藝術節(jié)（權威信息）</p><p class="ql-block">? 時間：2018年（第20屆）</p><p class="ql-block">? 活動：“愛在江南”汪貴沿詩歌詞朗誦專場晚會</p><p class="ql-block">? 地點：上海國際藝術節(jié)無錫分會場（無錫大劇院小劇場）</p><p class="ql-block">? 形式：以詩朗誦、獨唱、重唱、器樂演奏等多元形式，演繹其江南主題與行旅詩歌</p><p class="ql-block">? 定位：作為本土文藝精品，入選上海國際藝術節(jié)“夢想藝術匯”板塊，是其詩歌創(chuàng)作走向全國舞臺的重要標志</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>