黃振炳 <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 老上?！安寂谱印鄙系娜宋牡涔?，主要取材于中國豐富的歷史故事、神話傳說和吉祥文化，是當時民族紡織品牌展現(xiàn)文化底蘊、寄托美好寓意的重要方式。這些印在布匹商標上的圖案和名稱，并非簡單的裝飾，而是承載了深厚的文化內(nèi)涵。其創(chuàng)作及表現(xiàn)手段，一般來源于三個方面：①歷史人物與英雄典故?：許多布牌子直接以家喻戶曉的歷史人物或英雄故事命名，以此激勵國人自強奮進的精神；②神話傳說與吉祥圖案?：以佛教故事、民間傳說用作商標名稱。更常見的是大量運用傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托對生活美滿、家族興旺的祝福；③文學(xué)與戲曲元素?：一些布牌子從古典文學(xué)和戲曲中汲取靈感，使得品牌形象更具故事性和傳播力。以上這些人文典故的運用，不僅美化了商標，更在方寸之間展現(xiàn)了民族企業(yè)的文化自信和藝術(shù)追求。它們將商品廣告提升到了文化傳播的層面，讓每一匹布都成為承載中國故事的載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? 上海慶成棉布號定織的這張黃忠（又稱“黃忠定軍山”）布牌商標，圖案上三國蜀漢名將黃忠，騎紅馬、持大刀，身后“黃”字大旗上書“定軍山”，上方題“黃忠”二字，邊框為傳統(tǒng)花卉紋樣。商家選用家喻戶曉的歷史人物黃忠，既借其“老當益壯、忠勇無雙”的形象傳遞國貨品質(zhì)，也喚起民眾的愛國情懷。上海作為近代中國紡織業(yè)中心，大量棉布號、綢布莊采用戲曲、三國、水滸等大眾熟知的故事人物作為商標，既便于消費者識別，也強化了品牌的文化記憶。該商標采用套色石印技術(shù)，色彩鮮艷、構(gòu)圖飽滿，是近代中國商業(yè)美術(shù)與印刷工藝的實物見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? 這張商標圖案中的人物是樊梨花，她是中國民間傳說與文學(xué)作品中家喻戶曉的巾幗英雄，與花木蘭、穆桂英、梁紅玉并稱為“四大巾幗英雄”。樊梨花的故事主要出自清代通俗小說《說唐三傳》《薛丁山征西》等，并非嚴格的正史人物。故事設(shè)定在唐太宗貞觀年間，她本是西涼國寒江關(guān)守將樊洪之女，自幼隨黎山老母學(xué)藝，武藝高強、精通兵法。她與大唐將領(lǐng)薛丁山的“三休三請”姻緣，以及協(xié)助唐軍平定西北邊亂、擔任征西大元帥的傳奇經(jīng)歷，是民間最廣為流傳的情節(jié)。上海天一機織印染廠創(chuàng)立于1932年，該廠選用歷史英雄、民間傳說人物作為商標，既寄托了國人對英雄氣概的推崇，也希望借助家喻戶曉的形象提升品牌辨識度與民族認同感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“老將軍”商標紡織品商標，其圖案描繪的是三國時期蜀漢名將黃忠，故事背景為《定軍山》。圖中這位銀須皓首、身披戰(zhàn)袍、手持大刀、騎在戰(zhàn)馬上的老將，正是黃忠。他是蜀漢“五虎上將”之一，以“老當益壯”的形象聞名于世。東漢末年，天下三分。劉備占據(jù)益州后，與曹操爭奪漢中地區(qū)。建安二十四年（公元219年），黃忠在定軍山之戰(zhàn)中，以七十余歲高齡主動請戰(zhàn)，一馬當先，力斬曹魏名將夏侯淵，大破曹軍，為劉備奪取漢中立下赫赫戰(zhàn)功。黃忠“老當益壯”的精神，成為中華民族不畏年老、奮勇爭先的象征。1905年，中國第一部電影《定軍山》就是以此為題材，這也讓這個故事更加深入人心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張商標圖案中的人物為關(guān)羽（關(guān)云長），畫面描繪的是他“千里走單騎”的經(jīng)典場景。他手持標志性的“寶刀”——青龍偃月刀，騎在赤兔馬上，長髯飄飄，背景中的營帳、旗幟，呼應(yīng)了他辭別曹操、護送劉備家眷千里尋兄的故事背景。那是東漢建安五年（公元200年），劉備兵敗后投奔袁紹，關(guān)羽被曹操俘獲。曹操對關(guān)羽厚待有加，封其為“漢壽亭侯”，但關(guān)羽始終不忘舊主劉備。在得知劉備下落后，他“掛印封金”，毅然辭別曹操，單人匹馬保護二位嫂嫂，千里迢迢尋找劉備。后世人們將這段故事被藝術(shù)化，將“千里走單騎，過五關(guān)斬六將”，成為關(guān)羽“忠義”精神的核心象征。后世的年畫、商標等藝術(shù)創(chuàng)作，也常以此為題材，傳遞“忠義”的價值觀?！皩毜丁鄙虡藢儆谏虾Ｒ尕S隆記染織廠，該廠成立于1939年，廠址位于上海小沙渡路（今西康路 )。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“汾陽富貴”商標中的核心人物是唐代名將郭子儀（汾陽王），畫面描繪的是他“單騎退回紇”或“受降”的經(jīng)典場景：城門上的“汾陽”二字，直接點明了他“汾陽郡王”的身份。右側(cè)旗幟上的“郭”字，也印證了這是郭子儀的軍隊。畫面中，郭子儀身著官服立于城門下，接受敵方將領(lǐng)的跪拜，體現(xiàn)了他的威望與氣度。歷史上的單騎退回紇，發(fā)生在唐代宗永泰元年（公元765年)，吐蕃與回紇合兵進犯關(guān)中，直逼長安。郭子儀奉命駐守涇陽，當時兵力懸殊，他深知回紇與吐蕃并非一心，便不顧個人安危，僅率數(shù)騎親赴回紇軍營，憑借威望與口才說服回紇首領(lǐng)倒戈，最終聯(lián)合唐軍大破吐蕃，化解了長安之危。這一事件被后世傳為“單騎退回紇”的佳話。郭子儀一生歷經(jīng)四朝，平定安史之亂，功高蓋世卻能善終，享年84歲，且“八子七婿，皆顯貴朝廷”，被后世譽為“富貴壽考”的典范。“汾陽富貴”這一題材，正是取自他“汾陽王”的封號，象征著家族興旺、福祿雙全、長壽安康，是民間最受歡迎的吉祥寓意之一。當時的民族企業(yè)常借用歷史典故和吉祥寓意作為商標，既提升品牌文化內(nèi)涵，也借助大眾熟知的故事增強辨識度，傳遞“誠信經(jīng)營、富貴長久”的商業(yè)愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“三俠義”商標中的人物，出自清代俠義公案小說《三俠五義》：中央紅衣人物是南俠展昭（字熊飛），他是“三俠”之一，武藝高強，后被宋仁宗封為“御貓”。左側(cè)牽馬人是雙俠之一的丁兆蕙（或丁兆蘭），他是松江府茉花村莊主，也是丁月華的兄長。站在窗口內(nèi)的女子是丁月華，丁氏雙俠的妹妹，她武藝超群，后與展昭結(jié)為夫妻。畫面描繪的是《三俠五義》中“展熊飛比劍定良姻”的經(jīng)典情節(jié)：展昭途經(jīng)茉花村，與丁氏雙俠結(jié)識。丁兆蕙故意誤導(dǎo)妹妹丁月華，說展昭輕視女子武藝，丁月華怒而與展昭比武。兩人以巨闕劍與湛盧劍對壘，互有勝負，最終展昭故意認輸，兩人互生情愫，以互換寶劍作為定情信物，結(jié)為百年之好?！叭齻b義”商標借用《三俠五義》的故事，意在傳遞“行俠仗義、誠信為本”的商業(yè)精神，同時借助大眾熟知的俠義故事增強品牌辨識度，是民國時期民族企業(yè)商標設(shè)計的常見手法。中國三新實業(yè)社(即上海三新紗廠)以古典文學(xué)、歷史典故作為商標題材，既提升品牌文化內(nèi)涵，也寄托了“實業(yè)救國”的理想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“富貴永昌”商標中的核心人物是唐代名將郭子儀（汾陽王），畫面描繪的是他“富貴壽考、福澤綿長”的經(jīng)典場景：右側(cè)這位身著紅袍、拱手作揖賀拜蒼天的官人，則是郭子儀本人，象征他“上馬治軍、下馬治民”的文武雙全；左側(cè)馬旁威武站著的，則是他的隨從武將。背景中的蒼松，寓意“長壽”，與“富貴永昌”的主題相呼應(yīng)。郭子儀是唐代“安史之亂”的主要平定者，官至中書令，封汾陽郡王。他一生歷經(jīng)四朝，功高蓋世卻能善終，享年85歲，且“八子七婿，皆顯貴朝廷”，家族繁衍昌盛，被后世譽為“富貴壽考”的完美典范。《舊唐書》贊其“富貴壽考，繁衍安泰，衰榮始終，人道之盛，此無缺焉”。“富貴永昌”這一題材，正是取自郭子儀“汾陽富貴”的典故，象征著家族興旺、福祿雙全、基業(yè)永固。在民間藝術(shù)和商業(yè)商標中，這一題材被廣泛使用，寄托了人們對“富貴長久、子孫綿延”的美好祈愿。上海同濟機器染織廠，該廠成立于1939年，企業(yè)借用歷史典故和吉祥寓意作為商標，既提升品牌的文化內(nèi)涵，也借助大眾熟知的故事增強辨識度，傳遞“誠信經(jīng)營、基業(yè)長青”的商業(yè)愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張商標圖案中的人物是秦良玉，她是中國歷史上極少數(shù)被正史單獨列傳記載的巾幗英雄，也是明末著名的女軍事家、民族英雄。秦良玉（1574—1648），字貞素，四川忠州（今重慶忠縣）人。她自幼習(xí)武，精通兵法，丈夫馬千乘是石柱宣撫使。丈夫去世后，她代領(lǐng)其職，率領(lǐng)“白桿兵”南征北戰(zhàn)，主要戰(zhàn)績有：①平定播州楊應(yīng)龍叛亂；② 抗擊后金（清）入侵，馳援遼東；③鎮(zhèn)壓奢崇明叛亂，保衛(wèi)川渝；④晚年還多次抵御張獻忠等農(nóng)民軍的進攻?？傊?，她一生忠于明朝，戰(zhàn)功赫赫，被封為“忠貞侯”，是中國歷史上唯一憑戰(zhàn)功封侯的女性?！扒亓加瘛鄙虡藢儆谏虾Ｌ旄Ｈ究棌S，從商標上的“AA13-12/37”可推斷其注冊時間約在1937年。當時正值抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕，民族工商業(yè)大量使用歷史上的愛國英雄作為商標，既彰顯了民族氣節(jié)，也寄托了國人抵御外侮、保家衛(wèi)國的強烈愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“南昌商標”描繪的是東漢時期豫章太守陳蕃迎接“南州高士”徐孺子(徐稺)的經(jīng)典場景，背景中的“滕王閣”三字，則點明了故事發(fā)生地在南昌，畫面中騎在白馬上的武將是東漢豫章太守陳蕃。他是一位剛正不阿的官員，以禮賢下士著稱。陳蕃出任豫章太守后，久聞徐孺子大名，便專程登門拜訪。為了表達對這位賢士的敬重，陳蕃特意為他準備了一張專用的床榻，平時懸掛起來，只有徐孺子來訪時才放下供其使用，這便是“下榻”一詞的由來。其身旁三位身著官服、拱手相迎的文人是南昌本地的官員與士紳，他們正陪同陳蕃迎接徐孺子。被迎接的核心人物：即“南州高士”徐孺子(徐稺)。他是東漢時期南昌的名士，品行高潔、學(xué)識淵博。在東漢末年，朝政腐敗，許多有識之士選擇隱居避世，徐孺子便是其中代表。他耕讀傳家，不慕名利，在民間聲望極高。多次拒絕朝廷征召，選擇隱居不仕。這個故事出自《后漢書》，并被王勃寫入《滕王閣序》中的名句“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，成為千古流傳的佳話。這個故事象征著官員對賢才的敬重與士人對高潔品格的堅守，成為南昌乃至中國傳統(tǒng)文化中“敬賢愛才”的精神符號。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這是一張民國時期的“漢光武”牌注冊商標，畫面中這位身著金黃色龍袍、騎乘白馬的核心人物，結(jié)合上方匾額“漢光武”與右側(cè)大旗上的“劉”字，明確指向東漢開國皇帝劉秀。講述了劉秀登基稱帝及光復(fù)漢室、入城受賀的宏大場面。畫面中城門大開，軍民夾道歡呼，旗幟招展，凸顯了其順應(yīng)民心、建立東漢政權(quán)的歷史時刻。西漢末年王莽篡漢，天下大亂。劉秀以布衣宗室身份起兵，經(jīng)“昆陽之戰(zhàn)”以少勝多擊敗王莽主力，后經(jīng)略河北，于公元25年在鄗城（今河北柏鄉(xiāng)）稱帝，國號仍為“漢”，史稱“東漢”。劉秀開創(chuàng)了“光武中興”的治世，他既是“定鼎帝王”又是“中興之君”，且以仁德治國、善待功臣，成為中國歷史上“正統(tǒng)”與“盛世”的典范。商家采用“漢光武”作為品牌名，借劉秀“光復(fù)漢室、基業(yè)長青”的歷史形象，寓意產(chǎn)品品質(zhì)正統(tǒng)、企業(yè)發(fā)展興盛，同時利用民眾熟知的歷史典故降低傳播成本，是民國民族工業(yè)商標設(shè)計的典型思路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“三獸圖”商標并非描繪具體歷史人物，而是源自佛教經(jīng)典典故“三獸渡河”(又稱“三獸渡”)。佛經(jīng)中的三種動物是兔、馬、象，分別對應(yīng)佛教修行的三種境界。騎乘者為普通的馭獸者，并非特定歷史人物，而是象征引導(dǎo)眾生修行的行者或護法。該典故出自《大智度論》《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》等佛教經(jīng)典，以兔、馬、象三種動物渡河時的不同表現(xiàn)，比喻修行者根器與悟道境界的差異。在民間藝術(shù)與商業(yè)商標中，“三獸圖”被賦予了更通俗的吉祥寓意，將原本的“兔”改成商標中的“老虎”。這枚“三獸圖”商標由中國三新實業(yè)社（即上海三新紗廠）出品，以佛教典故、吉祥圖案作為商標，既提升品牌的文化內(nèi)涵，也借助大眾熟知的符號增強辨識度，傳遞“實業(yè)救國、基業(yè)長青”的商業(yè)愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“香賓牌”CHAMPION）毛線商標中的人物并非特定歷史或傳說人物，而是民國時期典型的摩登女郎形象。她身著帶有碎花與條紋的新式旗袍，發(fā)型是當時流行的短卷發(fā)，整體裝扮體現(xiàn)了20世紀30年代上海的都市時尚審美。美女身旁的駿馬象征著“冠軍”（CHAMPION）的力量與速度，與品牌英文名相呼應(yīng)，寓意產(chǎn)品品質(zhì)卓越、引領(lǐng)行業(yè)。該商標由**三華公司 (THE SAM HWA EXPORT CO. )總經(jīng)銷，地址位于上海四川路六號。商標采用中西合璧的設(shè)計：中文“香賓牌”與英文“CHAMPION”并存，既符合國內(nèi)市場認知，又便于海外推廣；摩登女郎的形象則迎合了當時追求現(xiàn)代、時尚的消費心理。毛線作為保暖與時尚兼具的紡織品，在當時深受城市居民喜愛，“香賓牌”正是這一時代消費潮流的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“Dragon Horse Chop（龍馬商標）”中的生物并非普通的馬，而是中國傳統(tǒng)文化中的龍馬(也常被稱為麒麟)，它龍頭馬身，踏浪而行，身披火焰紋飾，是祥瑞與力量的象征。在《易經(jīng)》等典籍中，“龍馬負圖”被視為文明肇始的祥瑞，代表著天地秩序與智慧的降臨。商標中它踏浪的姿態(tài)，也暗合了“乘風(fēng)破浪”的寓意，象征著企業(yè)在商海中銳意進取。19世紀末至20世紀初，生絲是中國最重要的出口商品之一，上海則是全球生絲貿(mào)易的中心。民族企業(yè)使用“龍馬”“麒麟”等傳統(tǒng)瑞獸作為商標，既彰顯了中國文化特色，也寄托了對產(chǎn)品品質(zhì)卓越、生意興隆的美好期許。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“快馬圖”商標中的奔馬，并非特定的歷史名馬，而是象征速度、效率與國貨自強的意象化形象。它四蹄騰空、鬃毛飛揚，姿態(tài)矯健有力，既體現(xiàn)了“快”的核心寓意，也傳遞出產(chǎn)品高效、優(yōu)質(zhì)的特點。畫面采用了近代商業(yè)繪畫風(fēng)格，背景的青山綠野既營造出開闊的意境，也凸顯了馬的靈動與活力。上海鴻章紡織染廠是近代上海重要的紡織企業(yè)，專注于棉紡織與染整業(yè)務(wù)。該廠使用“快馬”作為商標，既借助了“馬到成功”的吉祥寓意，也希望傳遞產(chǎn)品生產(chǎn)高效、品質(zhì)上乘的品牌形象。商標四角的“完全國貨”字樣，直接反映了當時“抵制洋貨、提倡國貨”的時代浪潮，是民族工商業(yè)者表達愛國情懷、爭取市場支持的重要方式?？梢哉f： “快馬圖”商標既符合國人對速度與力量的審美偏好，又強化了國貨品牌的辨識度，是近代民族工業(yè)崛起的生動縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“白馬牌絨線”商標是一件極具時代印記的實物，精準定格了民國晚期至建國初期上海民族毛紡工業(yè)的創(chuàng)業(yè)史。結(jié)合史料與畫面細節(jié)，為你拆解這匹“白馬”背后的品牌故事與時代背景。上海華豐毛絨廠由寧波商人王厚甫與葛杰臣合伙，于1946年10月1日正式開業(yè)。彼時正值抗戰(zhàn)勝利初期，民族實業(yè)家懷揣“實業(yè)救國”的理想，從英國購進舊紡紗錠，租借廠房艱難起步。華豐廠最初推出了三個核心商標，這匹“白馬”是其中之一。它與象征“抵制洋貨”的長城牌、寓意“工廠騰飛”的雙馬牌（后改金馬牌）并列，共同構(gòu)成了該廠早期的產(chǎn)品體系，見證了中國民族毛紡業(yè)從無到有的奮斗歷程。在民國商標設(shè)計中，“馬”是極受歡迎的吉祥符號，象征“馬到成功”“前程萬里”。相較于當時常見的奔騰烈馬，這匹白馬體態(tài)健碩、神態(tài)安祥，既凸顯了絨線原料的潔白、純凈與優(yōu)良質(zhì)感，也傳遞出產(chǎn)品耐用、品質(zhì)沉穩(wěn)的信任感。背景中的蒼松與紅梅，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的經(jīng)典組合。這匹靜立的白馬，承載的不僅是一個品牌的興衰，更是一代上海實業(yè)家在動蕩年代堅守品質(zhì)、實業(yè)興邦的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“金雙馬”商標，是上海申新紡織第九廠的核心品牌標識，其背后是中國近代最大的民族資本企業(yè)——榮氏“申新”紡織集團的輝煌歷史。申新九廠的前身是李鴻章于1878年創(chuàng)辦的上海機器織布局，1931年被榮氏家族收購，更名為“申新紡織第九廠”，并迅速發(fā)展為中國規(guī)模最大、設(shè)備最先進的棉紡織廠之一。1932年，榮氏家族沿用了原廠“金馬”商標，添一“雙”字，注冊為“金雙馬”。這一設(shè)計既源于榮宗敬的兩個兒子榮鴻元、榮鴻三在馬年同庚，也寓意“雙馬奔騰，事業(yè)興旺”，象征著企業(yè)的蓬勃發(fā)展。畫面中，兩匹深棕色駿馬一立一俯，背景是江南水鄉(xiāng)的青山綠水與紅樹，整體風(fēng)格鮮明。在中國傳統(tǒng)文化中，“馬”代表著力量、速度與成功，“雙馬”則寓意“好事成雙、和諧圓滿”，也暗合榮氏兄弟攜手創(chuàng)業(yè)的精神。商標上“頂上棉紗”“特別精美”的字樣，直接彰顯了產(chǎn)品的高品質(zhì)定位。這一設(shè)計誕生于民國時期，既吸收了西方商業(yè)美術(shù)的色彩與構(gòu)圖，又融入了中國傳統(tǒng)吉祥圖案的元素，是近代中國工業(yè)設(shè)計與民族精神結(jié)合的典范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1931年1月1日，申新九廠榮宗敬以三新廠名義，呈請轉(zhuǎn)移注冊專用“金馬”(金雙馬)商標獲準后，后續(xù)又呈請專用紅、黃、藍、紫、綠“雙馬”為金雙馬聯(lián)合商標，各色分別用于各支棉紗。1940年，“金雙馬”被上海華商紗布交易所定為標準紗，并發(fā)行棧單作為交易籌碼。至此，榮氏家族在近代中國民族工商界的地位無人撼動?！敖痣p馬”棉紗不僅是一個商標，更是近代中國紡織業(yè)的標桿。1940年，“金雙馬”棉紗被上海華商紗布交易所定為標準紗，其棧單成為市場上的硬通貨，可直接用于交易和抵押，足見其品質(zhì)與信譽。這兩匹靜立的駿馬，不僅是榮氏家族實業(yè)救國的縮影，更是中國近代民族工業(yè)在風(fēng)雨中崛起的生動見證。</span></p>