黃振炳 <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 老上?！安寂谱印鄙系娜宋牡涔?，主要取材于中國(guó)豐富的歷史故事、神話傳說(shuō)和吉祥文化，是當(dāng)時(shí)民族紡織品牌展現(xiàn)文化底蘊(yùn)、寄托美好寓意的重要方式。這些印在布匹商標(biāo)上的圖案和名稱，并非簡(jiǎn)單的裝飾，而是承載了深厚的文化內(nèi)涵。其創(chuàng)作及表現(xiàn)手段，一般來(lái)源于三個(gè)方面：①歷史人物與英雄典故?：許多布牌子直接以家喻戶曉的歷史人物或英雄故事命名，以此激勵(lì)國(guó)人自強(qiáng)奮進(jìn)的精神；②神話傳說(shuō)與吉祥圖案?：以佛教故事、民間傳說(shuō)用作商標(biāo)名稱。更常見的是大量運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托對(duì)生活美滿、家族興旺的祝福；③文學(xué)與戲曲元素?：一些布牌子從古典文學(xué)和戲曲中汲取靈感，使得品牌形象更具故事性和傳播力。以上這些人文典故的運(yùn)用，不僅美化了商標(biāo)，更在方寸之間展現(xiàn)了民族企業(yè)的文化自信和藝術(shù)追求。它們將商品廣告提升到了文化傳播的層面，讓每一匹布都成為承載中國(guó)故事的載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? 上海慶成棉布號(hào)定織的這張黃忠（又稱“黃忠定軍山”）布牌商標(biāo)，圖案上三國(guó)蜀漢名將黃忠，騎紅馬、持大刀，身后“黃”字大旗上書“定軍山”，上方題“黃忠”二字，邊框?yàn)閭鹘y(tǒng)花卉紋樣。商家選用家喻戶曉的歷史人物黃忠，既借其“老當(dāng)益壯、忠勇無(wú)雙”的形象傳遞國(guó)貨品質(zhì)，也喚起民眾的愛國(guó)情懷。上海作為近代中國(guó)紡織業(yè)中心，大量棉布號(hào)、綢布莊采用戲曲、三國(guó)、水滸等大眾熟知的故事人物作為商標(biāo)，既便于消費(fèi)者識(shí)別，也強(qiáng)化了品牌的文化記憶。該商標(biāo)采用套色石印技術(shù)，色彩鮮艷、構(gòu)圖飽滿，是近代中國(guó)商業(yè)美術(shù)與印刷工藝的實(shí)物見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? 這張商標(biāo)圖案中的人物是樊梨花，她是中國(guó)民間傳說(shuō)與文學(xué)作品中家喻戶曉的巾幗英雄，與花木蘭、穆桂英、梁紅玉并稱為“四大巾幗英雄”。樊梨花的故事主要出自清代通俗小說(shuō)《說(shuō)唐三傳》《薛丁山征西》等，并非嚴(yán)格的正史人物。故事設(shè)定在唐太宗貞觀年間，她本是西涼國(guó)寒江關(guān)守將樊洪之女，自幼隨黎山老母學(xué)藝，武藝高強(qiáng)、精通兵法。她與大唐將領(lǐng)薛丁山的“三休三請(qǐng)”姻緣，以及協(xié)助唐軍平定西北邊亂、擔(dān)任征西大元帥的傳奇經(jīng)歷，是民間最廣為流傳的情節(jié)。上海天一機(jī)織印染廠創(chuàng)立于1932年，該廠選用歷史英雄、民間傳說(shuō)人物作為商標(biāo)，既寄托了國(guó)人對(duì)英雄氣概的推崇，也希望借助家喻戶曉的形象提升品牌辨識(shí)度與民族認(rèn)同感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“老將軍”商標(biāo)紡織品商標(biāo)，其圖案描繪的是三國(guó)時(shí)期蜀漢名將黃忠，故事背景為《定軍山》。圖中這位銀須皓首、身披戰(zhàn)袍、手持大刀、騎在戰(zhàn)馬上的老將，正是黃忠。他是蜀漢“五虎上將”之一，以“老當(dāng)益壯”的形象聞名于世。東漢末年，天下三分。劉備占據(jù)益州后，與曹操爭(zhēng)奪漢中地區(qū)。建安二十四年（公元219年），黃忠在定軍山之戰(zhàn)中，以七十余歲高齡主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，一馬當(dāng)先，力斬曹魏名將夏侯淵，大破曹軍，為劉備奪取漢中立下赫赫戰(zhàn)功。黃忠“老當(dāng)益壯”的精神，成為中華民族不畏年老、奮勇爭(zhēng)先的象征。1905年，中國(guó)第一部電影《定軍山》就是以此為題材，這也讓這個(gè)故事更加深入人心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張商標(biāo)圖案中的人物為關(guān)羽（關(guān)云長(zhǎng)），畫面描繪的是他“千里走單騎”的經(jīng)典場(chǎng)景。他手持標(biāo)志性的“寶刀”——青龍偃月刀，騎在赤兔馬上，長(zhǎng)髯飄飄，背景中的營(yíng)帳、旗幟，呼應(yīng)了他辭別曹操、護(hù)送劉備家眷千里尋兄的故事背景。那是東漢建安五年（公元200年），劉備兵敗后投奔袁紹，關(guān)羽被曹操俘獲。曹操對(duì)關(guān)羽厚待有加，封其為“漢壽亭侯”，但關(guān)羽始終不忘舊主劉備。在得知?jiǎng)湎侣浜?，他“掛印封金”，毅然辭別曹操，單人匹馬保護(hù)二位嫂嫂，千里迢迢尋找劉備。后世人們將這段故事被藝術(shù)化，將“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”，成為關(guān)羽“忠義”精神的核心象征。后世的年畫、商標(biāo)等藝術(shù)創(chuàng)作，也常以此為題材，傳遞“忠義”的價(jià)值觀?！皩毜丁鄙虡?biāo)屬于上海益豐隆記染織廠，該廠成立于1939年，廠址位于上海小沙渡路（今西康路 )。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“汾陽(yáng)富貴”商標(biāo)中的核心人物是唐代名將郭子儀（汾陽(yáng)王），畫面描繪的是他“單騎退回紇”或“受降”的經(jīng)典場(chǎng)景：城門上的“汾陽(yáng)”二字，直接點(diǎn)明了他“汾陽(yáng)郡王”的身份。右側(cè)旗幟上的“郭”字，也印證了這是郭子儀的軍隊(duì)。畫面中，郭子儀身著官服立于城門下，接受敵方將領(lǐng)的跪拜，體現(xiàn)了他的威望與氣度。歷史上的單騎退回紇，發(fā)生在唐代宗永泰元年（公元765年)，吐蕃與回紇合兵進(jìn)犯關(guān)中，直逼長(zhǎng)安。郭子儀奉命駐守涇陽(yáng)，當(dāng)時(shí)兵力懸殊，他深知回紇與吐蕃并非一心，便不顧個(gè)人安危，僅率數(shù)騎親赴回紇軍營(yíng)，憑借威望與口才說(shuō)服回紇首領(lǐng)倒戈，最終聯(lián)合唐軍大破吐蕃，化解了長(zhǎng)安之危。這一事件被后世傳為“單騎退回紇”的佳話。郭子儀一生歷經(jīng)四朝，平定安史之亂，功高蓋世卻能善終，享年84歲，且“八子七婿，皆顯貴朝廷”，被后世譽(yù)為“富貴壽考”的典范。“汾陽(yáng)富貴”這一題材，正是取自他“汾陽(yáng)王”的封號(hào)，象征著家族興旺、福祿雙全、長(zhǎng)壽安康，是民間最受歡迎的吉祥寓意之一。當(dāng)時(shí)的民族企業(yè)常借用歷史典故和吉祥寓意作為商標(biāo)，既提升品牌文化內(nèi)涵，也借助大眾熟知的故事增強(qiáng)辨識(shí)度，傳遞“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、富貴長(zhǎng)久”的商業(yè)愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“三俠義”商標(biāo)中的人物，出自清代俠義公案小說(shuō)《三俠五義》：中央紅衣人物是南俠展昭（字熊飛），他是“三俠”之一，武藝高強(qiáng)，后被宋仁宗封為“御貓”。左側(cè)牽馬人是雙俠之一的丁兆蕙（或丁兆蘭），他是松江府茉花村莊主，也是丁月華的兄長(zhǎng)。站在窗口內(nèi)的女子是丁月華，丁氏雙俠的妹妹，她武藝超群，后與展昭結(jié)為夫妻。畫面描繪的是《三俠五義》中“展熊飛比劍定良姻”的經(jīng)典情節(jié)：展昭途經(jīng)茉花村，與丁氏雙俠結(jié)識(shí)。丁兆蕙故意誤導(dǎo)妹妹丁月華，說(shuō)展昭輕視女子武藝，丁月華怒而與展昭比武。兩人以巨闕劍與湛盧劍對(duì)壘，互有勝負(fù)，最終展昭故意認(rèn)輸，兩人互生情愫，以互換寶劍作為定情信物，結(jié)為百年之好?！叭齻b義”商標(biāo)借用《三俠五義》的故事，意在傳遞“行俠仗義、誠(chéng)信為本”的商業(yè)精神，同時(shí)借助大眾熟知的俠義故事增強(qiáng)品牌辨識(shí)度，是民國(guó)時(shí)期民族企業(yè)商標(biāo)設(shè)計(jì)的常見手法。中國(guó)三新實(shí)業(yè)社(即上海三新紗廠)以古典文學(xué)、歷史典故作為商標(biāo)題材，既提升品牌文化內(nèi)涵，也寄托了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“富貴永昌”商標(biāo)中的核心人物是唐代名將郭子儀（汾陽(yáng)王），畫面描繪的是他“富貴壽考、福澤綿長(zhǎng)”的經(jīng)典場(chǎng)景：右側(cè)這位身著紅袍、拱手作揖賀拜蒼天的官人，則是郭子儀本人，象征他“上馬治軍、下馬治民”的文武雙全；左側(cè)馬旁威武站著的，則是他的隨從武將。背景中的蒼松，寓意“長(zhǎng)壽”，與“富貴永昌”的主題相呼應(yīng)。郭子儀是唐代“安史之亂”的主要平定者，官至中書令，封汾陽(yáng)郡王。他一生歷經(jīng)四朝，功高蓋世卻能善終，享年85歲，且“八子七婿，皆顯貴朝廷”，家族繁衍昌盛，被后世譽(yù)為“富貴壽考”的完美典范?！杜f唐書》贊其“富貴壽考，繁衍安泰，衰榮始終，人道之盛，此無(wú)缺焉”。“富貴永昌”這一題材，正是取自郭子儀“汾陽(yáng)富貴”的典故，象征著家族興旺、福祿雙全、基業(yè)永固。在民間藝術(shù)和商業(yè)商標(biāo)中，這一題材被廣泛使用，寄托了人們對(duì)“富貴長(zhǎng)久、子孫綿延”的美好祈愿。上海同濟(jì)機(jī)器染織廠，該廠成立于1939年，企業(yè)借用歷史典故和吉祥寓意作為商標(biāo)，既提升品牌的文化內(nèi)涵，也借助大眾熟知的故事增強(qiáng)辨識(shí)度，傳遞“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、基業(yè)長(zhǎng)青”的商業(yè)愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張商標(biāo)圖案中的人物是秦良玉，她是中國(guó)歷史上極少數(shù)被正史單獨(dú)列傳記載的巾幗英雄，也是明末著名的女軍事家、民族英雄。秦良玉（1574—1648），字貞素，四川忠州（今重慶忠縣）人。她自幼習(xí)武，精通兵法，丈夫馬千乘是石柱宣撫使。丈夫去世后，她代領(lǐng)其職，率領(lǐng)“白桿兵”南征北戰(zhàn)，主要戰(zhàn)績(jī)有：①平定播州楊應(yīng)龍叛亂；② 抗擊后金（清）入侵，馳援遼東；③鎮(zhèn)壓奢崇明叛亂，保衛(wèi)川渝；④晚年還多次抵御張獻(xiàn)忠等農(nóng)民軍的進(jìn)攻。總之，她一生忠于明朝，戰(zhàn)功赫赫，被封為“忠貞侯”，是中國(guó)歷史上唯一憑戰(zhàn)功封侯的女性?！扒亓加瘛鄙虡?biāo)屬于上海天福染織廠，從商標(biāo)上的“AA13-12/37”可推斷其注冊(cè)時(shí)間約在1937年。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，民族工商業(yè)大量使用歷史上的愛國(guó)英雄作為商標(biāo)，既彰顯了民族氣節(jié)，也寄托了國(guó)人抵御外侮、保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“南昌商標(biāo)”描繪的是東漢時(shí)期豫章太守陳蕃迎接“南州高士”徐孺子(徐稺)的經(jīng)典場(chǎng)景，背景中的“滕王閣”三字，則點(diǎn)明了故事發(fā)生地在南昌，畫面中騎在白馬上的武將是東漢豫章太守陳蕃。他是一位剛正不阿的官員，以禮賢下士著稱。陳蕃出任豫章太守后，久聞徐孺子大名，便專程登門拜訪。為了表達(dá)對(duì)這位賢士的敬重，陳蕃特意為他準(zhǔn)備了一張專用的床榻，平時(shí)懸掛起來(lái)，只有徐孺子來(lái)訪時(shí)才放下供其使用，這便是“下榻”一詞的由來(lái)。其身旁三位身著官服、拱手相迎的文人是南昌本地的官員與士紳，他們正陪同陳蕃迎接徐孺子。被迎接的核心人物：即“南州高士”徐孺子(徐稺)。他是東漢時(shí)期南昌的名士，品行高潔、學(xué)識(shí)淵博。在東漢末年，朝政腐敗，許多有識(shí)之士選擇隱居避世，徐孺子便是其中代表。他耕讀傳家，不慕名利，在民間聲望極高。多次拒絕朝廷征召，選擇隱居不仕。這個(gè)故事出自《后漢書》，并被王勃寫入《滕王閣序》中的名句“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，成為千古流傳的佳話。這個(gè)故事象征著官員對(duì)賢才的敬重與士人對(duì)高潔品格的堅(jiān)守，成為南昌乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化中“敬賢愛才”的精神符號(hào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這是一張民國(guó)時(shí)期的“漢光武”牌注冊(cè)商標(biāo)，畫面中這位身著金黃色龍袍、騎乘白馬的核心人物，結(jié)合上方匾額“漢光武”與右側(cè)大旗上的“劉”字，明確指向東漢開國(guó)皇帝劉秀。講述了劉秀登基稱帝及光復(fù)漢室、入城受賀的宏大場(chǎng)面。畫面中城門大開，軍民夾道歡呼，旗幟招展，凸顯了其順應(yīng)民心、建立東漢政權(quán)的歷史時(shí)刻。西漢末年王莽篡漢，天下大亂。劉秀以布衣宗室身份起兵，經(jīng)“昆陽(yáng)之戰(zhàn)”以少勝多擊敗王莽主力，后經(jīng)略河北，于公元25年在鄗城（今河北柏鄉(xiāng)）稱帝，國(guó)號(hào)仍為“漢”，史稱“東漢”。劉秀開創(chuàng)了“光武中興”的治世，他既是“定鼎帝王”又是“中興之君”，且以仁德治國(guó)、善待功臣，成為中國(guó)歷史上“正統(tǒng)”與“盛世”的典范。商家采用“漢光武”作為品牌名，借劉秀“光復(fù)漢室、基業(yè)長(zhǎng)青”的歷史形象，寓意產(chǎn)品品質(zhì)正統(tǒng)、企業(yè)發(fā)展興盛，同時(shí)利用民眾熟知的歷史典故降低傳播成本，是民國(guó)民族工業(yè)商標(biāo)設(shè)計(jì)的典型思路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“三獸圖”商標(biāo)并非描繪具體歷史人物，而是源自佛教經(jīng)典典故“三獸渡河”(又稱“三獸渡”)。佛經(jīng)中的三種動(dòng)物是兔、馬、象，分別對(duì)應(yīng)佛教修行的三種境界。騎乘者為普通的馭獸者，并非特定歷史人物，而是象征引導(dǎo)眾生修行的行者或護(hù)法。該典故出自《大智度論》《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》等佛教經(jīng)典，以兔、馬、象三種動(dòng)物渡河時(shí)的不同表現(xiàn)，比喻修行者根器與悟道境界的差異。在民間藝術(shù)與商業(yè)商標(biāo)中，“三獸圖”被賦予了更通俗的吉祥寓意，將原本的“兔”改成商標(biāo)中的“老虎”。這枚“三獸圖”商標(biāo)由中國(guó)三新實(shí)業(yè)社（即上海三新紗廠）出品，以佛教典故、吉祥圖案作為商標(biāo)，既提升品牌的文化內(nèi)涵，也借助大眾熟知的符號(hào)增強(qiáng)辨識(shí)度，傳遞“實(shí)業(yè)救國(guó)、基業(yè)長(zhǎng)青”的商業(yè)愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“香賓牌”CHAMPION）毛線商標(biāo)中的人物并非特定歷史或傳說(shuō)人物，而是民國(guó)時(shí)期典型的摩登女郎形象。她身著帶有碎花與條紋的新式旗袍，發(fā)型是當(dāng)時(shí)流行的短卷發(fā)，整體裝扮體現(xiàn)了20世紀(jì)30年代上海的都市時(shí)尚審美。美女身旁的駿馬象征著“冠軍”（CHAMPION）的力量與速度，與品牌英文名相呼應(yīng)，寓意產(chǎn)品品質(zhì)卓越、引領(lǐng)行業(yè)。該商標(biāo)由**三華公司 (THE SAM HWA EXPORT CO. )總經(jīng)銷，地址位于上海四川路六號(hào)。商標(biāo)采用中西合璧的設(shè)計(jì)：中文“香賓牌”與英文“CHAMPION”并存，既符合國(guó)內(nèi)市場(chǎng)認(rèn)知，又便于海外推廣；摩登女郎的形象則迎合了當(dāng)時(shí)追求現(xiàn)代、時(shí)尚的消費(fèi)心理。毛線作為保暖與時(shí)尚兼具的紡織品，在當(dāng)時(shí)深受城市居民喜愛，“香賓牌”正是這一時(shí)代消費(fèi)潮流的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“Dragon Horse Chop（龍馬商標(biāo)）”中的生物并非普通的馬，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的龍馬(也常被稱為麒麟)，它龍頭馬身，踏浪而行，身披火焰紋飾，是祥瑞與力量的象征。在《易經(jīng)》等典籍中，“龍馬負(fù)圖”被視為文明肇始的祥瑞，代表著天地秩序與智慧的降臨。商標(biāo)中它踏浪的姿態(tài)，也暗合了“乘風(fēng)破浪”的寓意，象征著企業(yè)在商海中銳意進(jìn)取。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，生絲是中國(guó)最重要的出口商品之一，上海則是全球生絲貿(mào)易的中心。民族企業(yè)使用“龍馬”“麒麟”等傳統(tǒng)瑞獸作為商標(biāo)，既彰顯了中國(guó)文化特色，也寄托了對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)卓越、生意興隆的美好期許。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“快馬圖”商標(biāo)中的奔馬，并非特定的歷史名馬，而是象征速度、效率與國(guó)貨自強(qiáng)的意象化形象。它四蹄騰空、鬃毛飛揚(yáng)，姿態(tài)矯健有力，既體現(xiàn)了“快”的核心寓意，也傳遞出產(chǎn)品高效、優(yōu)質(zhì)的特點(diǎn)。畫面采用了近代商業(yè)繪畫風(fēng)格，背景的青山綠野既營(yíng)造出開闊的意境，也凸顯了馬的靈動(dòng)與活力。上海鴻章紡織染廠是近代上海重要的紡織企業(yè)，專注于棉紡織與染整業(yè)務(wù)。該廠使用“快馬”作為商標(biāo)，既借助了“馬到成功”的吉祥寓意，也希望傳遞產(chǎn)品生產(chǎn)高效、品質(zhì)上乘的品牌形象。商標(biāo)四角的“完全國(guó)貨”字樣，直接反映了當(dāng)時(shí)“抵制洋貨、提倡國(guó)貨”的時(shí)代浪潮，是民族工商業(yè)者表達(dá)愛國(guó)情懷、爭(zhēng)取市場(chǎng)支持的重要方式?？梢哉f(shuō)： “快馬圖”商標(biāo)既符合國(guó)人對(duì)速度與力量的審美偏好，又強(qiáng)化了國(guó)貨品牌的辨識(shí)度，是近代民族工業(yè)崛起的生動(dòng)縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“白馬牌絨線”商標(biāo)是一件極具時(shí)代印記的實(shí)物，精準(zhǔn)定格了民國(guó)晚期至建國(guó)初期上海民族毛紡工業(yè)的創(chuàng)業(yè)史。結(jié)合史料與畫面細(xì)節(jié)，為你拆解這匹“白馬”背后的品牌故事與時(shí)代背景。上海華豐毛絨廠由寧波商人王厚甫與葛杰臣合伙，于1946年10月1日正式開業(yè)。彼時(shí)正值抗戰(zhàn)勝利初期，民族實(shí)業(yè)家懷揣“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理想，從英國(guó)購(gòu)進(jìn)舊紡紗錠，租借廠房艱難起步。華豐廠最初推出了三個(gè)核心商標(biāo)，這匹“白馬”是其中之一。它與象征“抵制洋貨”的長(zhǎng)城牌、寓意“工廠騰飛”的雙馬牌（后改金馬牌）并列，共同構(gòu)成了該廠早期的產(chǎn)品體系，見證了中國(guó)民族毛紡業(yè)從無(wú)到有的奮斗歷程。在民國(guó)商標(biāo)設(shè)計(jì)中，“馬”是極受歡迎的吉祥符號(hào)，象征“馬到成功”“前程萬(wàn)里”。相較于當(dāng)時(shí)常見的奔騰烈馬，這匹白馬體態(tài)健碩、神態(tài)安祥，既凸顯了絨線原料的潔白、純凈與優(yōu)良質(zhì)感，也傳遞出產(chǎn)品耐用、品質(zhì)沉穩(wěn)的信任感。背景中的蒼松與紅梅，是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的經(jīng)典組合。這匹靜立的白馬，承載的不僅是一個(gè)品牌的興衰，更是一代上海實(shí)業(yè)家在動(dòng)蕩年代堅(jiān)守品質(zhì)、實(shí)業(yè)興邦的縮影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這張“金雙馬”商標(biāo)，是上海申新紡織第九廠的核心品牌標(biāo)識(shí)，其背后是中國(guó)近代最大的民族資本企業(yè)——榮氏“申新”紡織集團(tuán)的輝煌歷史。申新九廠的前身是李鴻章于1878年創(chuàng)辦的上海機(jī)器織布局，1931年被榮氏家族收購(gòu)，更名為“申新紡織第九廠”，并迅速發(fā)展為中國(guó)規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)的棉紡織廠之一。1932年，榮氏家族沿用了原廠“金馬”商標(biāo)，添一“雙”字，注冊(cè)為“金雙馬”。這一設(shè)計(jì)既源于榮宗敬的兩個(gè)兒子榮鴻元、榮鴻三在馬年同庚，也寓意“雙馬奔騰，事業(yè)興旺”，象征著企業(yè)的蓬勃發(fā)展。畫面中，兩匹深棕色駿馬一立一俯，背景是江南水鄉(xiāng)的青山綠水與紅樹，整體風(fēng)格鮮明。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“馬”代表著力量、速度與成功，“雙馬”則寓意“好事成雙、和諧圓滿”，也暗合榮氏兄弟攜手創(chuàng)業(yè)的精神。商標(biāo)上“頂上棉紗”“特別精美”的字樣，直接彰顯了產(chǎn)品的高品質(zhì)定位。這一設(shè)計(jì)誕生于民國(guó)時(shí)期，既吸收了西方商業(yè)美術(shù)的色彩與構(gòu)圖，又融入了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的元素，是近代中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)與民族精神結(jié)合的典范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1931年1月1日，申新九廠榮宗敬以三新廠名義，呈請(qǐng)轉(zhuǎn)移注冊(cè)專用“金馬”(金雙馬)商標(biāo)獲準(zhǔn)后，后續(xù)又呈請(qǐng)專用紅、黃、藍(lán)、紫、綠“雙馬”為金雙馬聯(lián)合商標(biāo)，各色分別用于各支棉紗。1940年，“金雙馬”被上海華商紗布交易所定為標(biāo)準(zhǔn)紗，并發(fā)行棧單作為交易籌碼。至此，榮氏家族在近代中國(guó)民族工商界的地位無(wú)人撼動(dòng)?！敖痣p馬”棉紗不僅是一個(gè)商標(biāo)，更是近代中國(guó)紡織業(yè)的標(biāo)桿。1940年，“金雙馬”棉紗被上海華商紗布交易所定為標(biāo)準(zhǔn)紗，其棧單成為市場(chǎng)上的硬通貨，可直接用于交易和抵押，足見其品質(zhì)與信譽(yù)。這兩匹靜立的駿馬，不僅是榮氏家族實(shí)業(yè)救國(guó)的縮影，更是中國(guó)近代民族工業(yè)在風(fēng)雨中崛起的生動(dòng)見證。</span></p>