<p class="ql-block"> 周翁虛歲八十了</p> <p class="ql-block">金文散氏盤(pán)摩寫(xiě)</p> <p class="ql-block">抄寫(xiě)黃庭堅(jiān)金剛經(jīng)帖查找經(jīng)文釋義</p> <p class="ql-block">王羲之《蘭亭序》</p> <p class="ql-block">臨摹文徵明行書(shū)《赤壁賦》。，</p> <p class="ql-block"> 并非突發(fā)奇想，貿(mào)然寫(xiě)此題目。</p><p class="ql-block"> 中文是最古老的一種文字。它來(lái)自于象形文字——甲骨文。后才有了金文。</p><p class="ql-block"> 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，既統(tǒng)一了度量衡，又統(tǒng)一了文字。李斯在六國(guó)文字的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一制定了大篆標(biāo)準(zhǔn)，小篆就是秦代強(qiáng)制推行的公文體。</p><p class="ql-block"> 有了統(tǒng)一的文字，中國(guó)有了統(tǒng)一的語(yǔ)言符號(hào)。綿延數(shù)千年，中國(guó)古代分分合合，大一統(tǒng)的聚合力如排山倒海，誰(shuí)也難以抗拒。所以，中文就是中國(guó)對(duì)世界的獨(dú)特的偉大貢獻(xiàn)。它勢(shì)必走向世界，成為最偉大使用人數(shù)最多的語(yǔ)言文字 。</p><p class="ql-block"> 本人退休近20年。只有退休，才有了時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)，畫(huà)從字來(lái)，書(shū)畫(huà)同源。陸儼少先生說(shuō)，字寫(xiě)不好，畫(huà)也畫(huà)不好 。這話(huà)是很有道理的。</p><p class="ql-block"> 古代文人，很多都是書(shū)畫(huà)俱佳的兼才人物。王維、米芾、蘇軾、趙之謙文徵明等等都是。</p><p class="ql-block"> 我覺(jué)得臨帖寫(xiě)字，就是與古人對(duì)話(huà)?！旧⑹媳P(pán)】、【毛公鼎】我都臨摹過(guò)。在摩寫(xiě)拓文的過(guò)程中，就是與那個(gè)時(shí)代人的對(duì)話(huà)。你在了解其釋義的過(guò)程中，對(duì)那個(gè)時(shí)代的人和事，乃至道德、法律親密對(duì)話(huà)的過(guò)程。以散氏盤(pán)為例：銘文記錄了夨國(guó)因侵犯散國(guó)田邑而賠償田地的過(guò)程，包含土地交割細(xì)節(jié)、雙方參與定界及盟誓的25人名，并由周王派仲農(nóng)作證。內(nèi)容反映了西周晚期井田制動(dòng)搖和王室權(quán)力式微的史實(shí)，是研究土地制度的文獻(xiàn)資料。</p><p class="ql-block"> 所以，我抄寫(xiě)散氏盤(pán)數(shù)度后，除了書(shū)法有進(jìn)步，對(duì)周代的土地制度也觸摸到了它的溫度，這實(shí)屬巨大收獲之一。</p><p class="ql-block"> 我也用楷書(shū)抄寫(xiě)過(guò)《金剛經(jīng)》，這是佛教經(jīng)文。大凡所有宗教都具有向善意義。它誕生于古印度大乘佛教興起階段（公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)），由釋迦牟尼佛與弟子須菩提對(duì)話(huà)構(gòu)成，阿難整理成文，旨在應(yīng)對(duì)社會(huì)變革中的精神需求。???</p><p class="ql-block">? 魏晉南北朝時(shí)期（約3-6世紀(jì)）經(jīng)絲綢之路傳入，鳩摩羅什于5世紀(jì)譯出首個(gè)流行漢譯本（5176字），唐玄奘譯本為重要補(bǔ)充。???我抄寫(xiě)的本子是黃庭堅(jiān)寫(xiě)的。我欣賞黃庭堅(jiān)書(shū)風(fēng)，長(zhǎng)槍大戟。以前我多次摩寫(xiě)過(guò)他的《松風(fēng)閣》，《苦筍賦》，收獲很多。</p><p class="ql-block"> 我是一個(gè)唯物主義者，雖然不信佛，但抄寫(xiě)過(guò)程對(duì)不懂之處，總要對(duì)不懂的詞匯檢索釋義，這個(gè)過(guò)程就會(huì)學(xué)習(xí)到一定的佛學(xué)知識(shí)。此其二也。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的《赤壁賦》（指前赤壁賦）是名篇 。明代文徵明無(wú)論是小楷還是行書(shū)寫(xiě)得都很好，秀麗不乏剛勁。此篇我臨摹過(guò)六七遍。晉王羲之的《蘭亭序》，我臨寫(xiě)數(shù)十遍之多，可謂不厭其煩。</p><p class="ql-block"> 在臨寫(xiě)過(guò)程中 ，可以不斷加 深對(duì)古代文人墨客的思想的理解。邊臨摹邊思索也是一種和古人對(duì)話(huà)的方式。不乏有積極意義。</p><p class="ql-block"> 文徵明在八十九歲那年留下來(lái)行書(shū)《赤壁賦》，四個(gè)月之后去世。字里行間看不出來(lái)他筆力不足之處，他一氣呵成令我驚嘆。后邊的題款殘缺了幾句。他說(shuō)他那年十一月底，天寒，凍的他睡不著，起來(lái)寫(xiě)此《赤壁賦》。說(shuō)他寫(xiě)得不好，后人看了不要笑話(huà)云云。他的自謙我讀后，著實(shí)讓我赧顏。</p><p class="ql-block"> 文徵明抄寫(xiě)《赤壁賦》，也是他對(duì)古人蘇東坡的對(duì)話(huà)過(guò)程。文中蘇軾說(shuō)他夜游赤壁懷古，感慨甚多。感覺(jué)人在天地中的渺小，當(dāng)時(shí)，除了江上清風(fēng)和天上明月屬于自己，啥是你的呢？當(dāng)年橫槊賦詩(shī)的英雄曹孟德又何在呢？……</p><p class="ql-block"> 讀寫(xiě)《赤壁賦》我覺(jué)得，作者的文章很富有積極意義。你不能說(shuō)簡(jiǎn)單地是他是宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，和消極世界觀 。他的見(jiàn)解，事實(shí)上是有一定深度的，是他對(duì)人與自然博大精深的釋義。</p><p class="ql-block"> 文徵明能畫(huà)會(huì)詩(shī)， 字成一代宗師。我非常崇拜他。</p><p class="ql-block"> 老翁雖已八十，站在歷史文化巨人面前，我覺(jué)得自己就是侏儒、草芥。誠(chéng)惶誠(chéng)恐之余，弱弱地說(shuō)：“傳承中國(guó)古代文化的精髓，就是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的義務(wù)。”</p><p class="ql-block"> 有一位名作家說(shuō)：國(guó)家固然需要一批科學(xué)尖子人物，例如芯片制造者，但作為普通人，做好自己就是對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)。我覺(jué)得他說(shuō)得太好了 。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的我，就是力求做好自己。作為普通平凡的老者，活到老，學(xué)到老，思索到老，力爭(zhēng)完善自己。如果說(shuō)“治國(guó)平天下”是偉大的人士完成的大事，那么“修身齊家”就是我們平凡的小人物應(yīng)該做的事情。這兩者完美結(jié)合起來(lái)，就是國(guó)泰民安，和諧的社會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>