<p class="ql-block">愚樸：人有兩套系統(tǒng)，一個(gè)是識(shí)神（大腦），另一個(gè)是元神（靈性）。知行合一和無(wú)為，就是識(shí)神退卻，元神歸位的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庖丁解牛就是無(wú)為、知行合一、心神合一、心流…，這種狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：就是元神歸位的狀態(tài)，也是心物合一的狀態(tài)。元神歸位，知的當(dāng)下就是行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚樸：元神歸位，那是從元神直接下載，無(wú)事不辦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：直接從元神下載智慧信息，無(wú)為而無(wú)不為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚樸：識(shí)神是后天的，它只是一個(gè)臣子，做不了君主。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：元神是君，識(shí)神是臣，理順了君臣關(guān)系，生命自在和諧。但普通人把這關(guān)系弄顛倒了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚樸：不識(shí)本心（元神），學(xué)法無(wú)益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：是的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚樸：你如果現(xiàn)在再去讀埃克哈特·托利《當(dāng)下的力量》，感覺(jué)會(huì)又不一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)你真正明了，就會(huì)明白古今中外所有圣人都是講一個(gè)真理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：殊途同歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愚樸：《金剛經(jīng)》：“一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)為法是般若智慧。有為法是知識(shí)，做加法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：“<span style="font-size:18px;">一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別?！边@里的“有差別”如何理解？是不是說(shuō)圣賢們證得的無(wú)為法（般若智慧）也是有層次的？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">愚樸：指圣賢們對(duì)無(wú)為法的證悟?qū)哟?、教化方式或顯現(xiàn)的功德不同，而非無(wú)為法本身有分別。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陶語(yǔ)：完全贊同！</span></p>