韓城司馬遷祠和墓——祭拜“史圣”“太史公”

追夢

丙午馬年大年初六，余攜妻、子瞻仰韓城司馬遷祠和墓。此處人文景觀信息量巨大，篇幅限制，只能掛一漏萬的表述。我感慨頗多，尤以千秋太史公展館最為觸動，故行文以做記錄。 據祠內碑刻記載，始建于西晉永嘉四年（310)，北宋宣七年（1125）增修擴建，元、明、清均有修葺。坐西朝東，自東而西依次由祠門、獻殿、寢殿和道房等組成。墓位于該祠寢殿后，墓冢為圓形，穹廬形頂，青磚包砌，高2.15米，周長13.19米，冢上有古柏一株。祠外踏步、坡道分布有木牌坊、山等建筑。 司馬遷《太史公自序》· 核心段落 【原文】 罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。 并時異世，年差不明，作十表。 禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。 二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉；忠信行道，以奉主上，作三十世家。 扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。 凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。 略以拾遺補藝，成一家之言，厥協(xié)《六經》異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。 【白話譯文】 我搜集天下散失的舊聞、史實，考察歷代帝王興起的軌跡，推究事物的開端與終結，觀察興盛與衰敗，考證史實。簡略推述夏、商、周三代，詳細記錄秦、漢兩代，上從黃帝開始，下到當今為止，寫成十二本紀，已把歷史大綱整理清楚。 因為時代交錯、年代難明，所以作十表。 禮樂制度的增減、歷法音律的變更、兵權山川、天地鬼神、天人之間的關系，以及承弊革新的道理，寫成八書。 天上二十八宿環(huán)繞北極星，車輪三十根輻條集中到車轂，運行不止；輔佐帝王的忠臣賢臣也是如此，堅守道義、侍奉君主，寫成三十世家。 扶持正義、灑脫不凡，能抓住時機，在天下建立功名的人，寫成七十列傳。 總共一百三十篇，五十二萬六千五百字，定名《太史公書》。 我想用它來補充前人遺漏、完善學問，自成一家之言，調和《六經》的不同解釋，整理百家雜說，正本藏于名山，副本留在京師，等待后世圣人君子來讀懂它。 千秋太史公展館司馬遷，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，約生于漢景帝中元五年（公元前145年）。少年時他"耕牧河山之陽"，十歲能誦古文，二十歲壯游祖國山河，為著史積累第一手資料。后來他做了郎中，扈從武帝身邊，奉命出使西南夷。后繼其父司馬談之職，任太史令，掌修史、歷法，開始了《史記》的著作。就在《史記》著作進入第七個年頭時，他因李陵案下獄，被判誣罔主上罪，死刑。司馬遷家貧，沒有錢自贖，為了完成《史記》著作，只好隱忍茍活接受宮刑。出獄后，他做了中書令，內心無時不忍受著痛苦和煎熬。公元前91年，《史記》終告完成，開紀傳體史書先河，被魯迅先生譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。司馬遷的另一偉大貢獻是參與修訂《太初歷》。由于史料短缺，《史記》成書后，司馬遷卒年、卒因不明。這個展室以繪畫的形式，介紹了司馬遷不凡的一生。 前言司馬遷，是我國古代偉大的史學家，文學家，思想家和卓越的歷數(shù)家，他著成了我國第一部紀傳體史學巨著——《史記》，被聯(lián)合國教科文組織列為"世界文化名人"，魯迅先生稱贊《史記》是"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。司馬遷的一生充滿了坎坷，在這里我們以繪畫的形式展示他的生平，這十七幅國畫全部出自已故韓城藉著名畫家秦惠浪先生之手。秦先生以厚重的筆墨，生動的線條，飽滿的激情，畫出了人們心中的史圣，畫出了"千秋太史公"不朽的業(yè)績。但愿觀畫者能從史圣坎坷的人生，不屈的意志，剛直的精神中受到啟發(fā)，得到教益。 巨著映輝司馬遷用鮮血和生命著成的《史記》，記載了中華民族上起軒轅黃帝，下至漢武帝太初元年大約3000年的歷史事實，計十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，是我國乃至世界上第一部紀傳體通史，也是我國史學的奠基之作，正所謂"使百代而下，史官不能易其法，學者不能舍其書。" 北國遠眺司馬遷因"李陵案"遭受宮刑，蒙受不白之冤。遷之好友蘇武出使匈奴，被流放至北海，蘇武持節(jié)牧羊、忠心報國。司馬遷遠眺北國，感慨尤多：是對老友的懷念，還是傳遞同處逆境而矢志不移的情懷？ 太史抒懷漢武帝征和二年（公元前91年），司馬遷完成了《史記》。《史記》的完成，使司馬遷實現(xiàn)了"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的理想，也為后人提供了詳實可信的歷史事實。同時，他可以對自己的父親司馬談有交代了。正如他說的："仆誠已著成此書，……雖被萬戮，豈有悔哉！" 忍辱憤書幽而發(fā)憤，司馬遷全力投入《史記》的創(chuàng)作。他不虛美，不隱惡，不為尊者諱，不為親者諱，不顧忌封建帝王的尊嚴而秉筆直書，即使是漢武帝也不例外。司馬遷的斗爭勇氣和批判鋒芒是前無古人的。 獄申著史從公元前99年獲罪入獄到公元前97年自請宮刑被赦出獄，司馬遷在獄中經受了兩年多的磨難。但他身處逆境，仍然夜以繼日的奮筆疾書，以使《史記》早日完成。 忍辱著史"詬，莫大于宮刑"。司馬遷遭此奇恥大辱，其所受打擊摧殘可謂大矣。然而他卻能置之于不顧，忍人之所不能忍，依然專注于著史。其剛正不阿的性格，忍辱負重的精神，為后人樹立了光輝的典范。 凝神思定司馬遷遭遇宮刑，深感有辱先人。但想到古代的圣賢都是在困厄中有所建樹："西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《國語》，孫子殯腳，《兵法》修列…"司馬遷更加堅定了寫完《史記》的決心。 受辱守志司馬遷自請宮刑，并非貪生惡死。他說"人固有一死，或重于秦山，或輕于鴻毛。"認為人要死得其所。他之所以忍辱荀活，只是為了完成父親的宏愿，著述《史記》。 含冤遭刑天漢三年，漢武帝派公孫敖營救李陵，敖無功而還。又傳說李陵在替匈奴練兵（實為李緒），武帝遂殺了李陵全家。司馬遷也因之被處以死刑。由于《史記》還未完成，司馬遷即自請宮刑。 觸顏入獄李陵失利之役的主帥為貳師將軍李廣利，李廣利是漢武帝寵妃李夫人之兄。武帝原想讓李廣利出征立功，然后封侯。然而事與愿違，李廣利未遇強敵而敗歸。司馬遷據實"推言陵功"，武帝卻認為司馬遷為李陵說好話，將他關入牢房。 犯顏爭辯天漢二年，漢王朝攻打匈奴，李陵率兵五千自當一隊，與敵血戰(zhàn)，因援兵不至，彈盡糧絕，最終兵敗被。武帝惱怒。遷則認為李陵素以國家為重，其敗當屬無奈，其功也不可沒。司馬遷的直言諫諍惹惱了漢武帝。 承父著史遷之父司馬談為西漢第一任太史令，欣逢盛世，又遺憾國史中斷，即為寫《史記》準備資料。公元前110年，談隨漢武帝前往泰山封禪至周南（今河南洛陽）病危，臨終囑咐司馬遷一定要完成著寫《史記》之大業(yè)，遷流淚答應。公元前104年，司馬遷開始著述《史記》。 江山覽勝司馬遷二十歲時，即游歷了祖國的名山大川，南到長江、淮河流域，向北游歷了山東和中原地區(qū)；在任郎中、太史令時，又先后四次巡游了祖國各地。為著《史記》搜集了珍貴的資料。 少小博覽司馬遷少年時期即以聰慧見稱，"年十歲則誦古文"。公元前127年，司馬遷十九歲，從故鄉(xiāng)夏陽遷居京城長安，拜孔安國學《尚書》，拜大儒董仲舒學習《春秋》，又涉獵大量的歷史典籍。為著寫《史記》奠定了良好的基礎。 龍門耕牧《太史公自序》曰："遷生龍門，耕牧河山之陽"。司馬遷生于龍門（韓城古稱），少年時期在家鄉(xiāng)過著耕牧式的農家生活。這既能讓他體驗到底層人民的疾苦，又鍛煉了他堅韌剛毅的性格。 高山仰止"高山仰止"是司馬遷祠一牌坊的題字?！对娊洝ば⊙拧酚羞@樣的名句："高山仰止，景行行止"。意思是：像高山一般令人景仰，像影子跟人一樣順著他的足跡前進。司馬遷在《孔子世家》中用這句話來贊美孔子，這里則是后人贊譽司馬遷"功高如山，令人崇敬"。 史圣司馬遷司馬遷，字子長，西漢夏陽（今陜西韓城市）人，約生于漢景帝中元五年（公元前145年），卒年不詳。漢武帝時，司馬遷官任太史令，他立志要"究天人之際，通古今之變，成一家之言"，開始了《史記》的寫作。期間因李陵案入獄，受到宮刑，但他沒有就此消沉，忍辱著書，終于以驚人的毅力完成了這部巨著。后人對他無比崇敬，尊稱他為"太史公"、"史圣"。 司馬遷生平年表（主流：生于前145年）-前145年（景帝中元五年）：生于左馮翊夏陽（今陜西韓城），字子長- 前135年（武帝建元六年）：10歲，開始習古文，后從董仲舒、孔安國受學- 前126年（元朔三年）：20歲，漫游天下，考察史跡、采集傳說- 前122—前116年：入仕為郎中，侍從武帝，隨巡四方 - 前110年（元封元年）：36歲，父司馬談病逝，臨終囑其續(xù)修史書- 前108年（元封三年）：38歲，繼任太史令，掌皇家典籍、天文歷法- 前104年（太初元年）：42歲，參與制定《太初歷》；正式開始撰寫《史記》 - 前99年（天漢二年）：47歲，李陵兵敗降匈奴，為其辯解獲罪下獄- 前98年（天漢三年）：48歲，受腐刑（宮刑），忍辱著書- 前96年（太始元年）：50歲，出獄，任中書令（皇帝秘書） - 前91年（征和二年）：55歲，作《報任安書》，《史記》基本完成- 前86年（昭帝始元元年）：約60歲，逝世備注：前90年，司馬遷56歲以后，由于史料缺乏，以后事跡均無記載。 致敬太史公 史圣太史公：請受晚輩一拜！此次攜妻子、兒子同謁韓城祠墓，是一場跨越兩千一百七十一年的時空相逢。您生于公元前145年，晚輩生于公元1970年。2026年2月22日，我們在此相遇——只因您的英名，早已光耀千秋，如雷貫耳。您生于雄漢，身處人治之世，伴君如伴虎。因直言敢諫，蒙冤入獄，身陷死難。彼時可贖身，而您家貧無資；念先父遺命未竟，《史記》未成，您毅然忍辱受刑，茍活以成千秋大業(yè)。您在《報任安書》中明志：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！备怨刨t自勵：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；圣賢發(fā)憤，皆成不朽?！?lt;/p>身受奇辱，而志不可奪；身遭大難，而心不改其忠。自公元前104年執(zhí)筆，至公元前91年成書，歷時十三載，含冤而不墮其志，受刑而不折其心。您秉筆直書：不虛美，不隱惡，不諱尊長，不避帝王。上記軒轅，下至當世，三千年興衰，盡入一書。書成恐遭焚毀，您托付女兒司馬英秘藏，十七載守護，終由外孫楊惲公之于世。一部《史記》，方得流傳至今，光照華夏。魯迅贊之：史家之絕唱，無韻之離騷。后世公認：《史記》為二十四史之首，中國第一部紀傳體通史，史學之巔，文學之峰，是中華民族不朽的精神脊梁。此行一拜，心潮激蕩。晚輩立愿：定當細讀《史記》，追慕風骨，銘記精神。感恩太史公。有您，中華有史；有您，華夏有魂。馬金龍 2026年2月23日 于韓城龍泉賓館 文字馬金龍照相馬金龍編輯馬金龍截圖馬金龍

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