<p class="ql-block">武當(dāng)山，中國道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省十堰市丹江口。武當(dāng)派是中國道教的一個(gè)重要流派，是“以武當(dāng)山為本山，以信仰真武——玄武，重視內(nèi)丹修煉，擅長(zhǎng)雷法及符箓，強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一個(gè)道教派別。武當(dāng)派由張三豐于明代創(chuàng)立，其主要特點(diǎn)是：以崇拜“真武大帝”為主神；重習(xí)三豐武當(dāng)內(nèi)家拳技；主張三教合一，以“道”為三教共同之源；重內(nèi)丹丹法,主張性命雙修。</p><p class="ql-block">武當(dāng)山，這座坐落于十堰市丹江口市的道教圣地，是真武大帝（玄武大帝）修煉飛升的地方。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山的風(fēng)里有松香，有銅鈴輕響，還有千百年來未曾散盡的道氣。站在那塊刻著“武當(dāng)山”三字的金色牌匾前，指尖幾乎要觸到云紋的凹痕——不是浮雕，是呼吸。橙衣映著古墻，笑是自然涌出來的，像山澗突然拐彎時(shí)那一聲清亮的水響。石墻沉默，卻把六百年的晨鐘暮鼓，悄悄壓進(jìn)了游人的鞋底。</p> <p class="ql-block">“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)于《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時(shí)期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地。明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。</p> <p class="ql-block">山門初見，便知此地非尋常廟宇。那座牌樓立在石階起點(diǎn)，紅柱擎天，藍(lán)匾金字，“武當(dāng)山”三字如劍出鞘，不怒而威。兩側(cè)紅燈籠未點(diǎn)，卻已映得人心里一暖；柱上對(duì)聯(lián)墨跡沉靜，沒細(xì)讀，只覺字字都往山風(fēng)里站得筆直。拾級(jí)而上，石階微涼，仿佛一級(jí)一級(jí)，把塵世踩在了身后。</p> <p class="ql-block">春秋至漢代末期，許多達(dá)官貴人到武當(dāng)山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長(zhǎng)生也曾隱此山修煉。漢末至南北朝時(shí)，由于社會(huì)動(dòng)蕩，數(shù)以百計(jì)的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，云集武當(dāng)辟谷修道。同時(shí)，出現(xiàn)了有關(guān)真武的經(jīng)書。</p> <p class="ql-block">紫霄宮建于宋代宣和年間（1119～1125），元代重建，名“紫霄元圣宮”。明永樂十年（1412）增建，賜額“太玄紫霄宮”。新中國成立后，曾幾度修葺，保持了原貌。</p> <p class="ql-block">真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗趙恒因避所尊圣祖趙玄朗名諱，改玄武為真武，尊為“佑圣帝君”。據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》記，玄武是太上老君第八十二化身，在武當(dāng)山修煉42年，功成道滿，升天成神，被玉皇大帝封為“玄天上帝”等，鎮(zhèn)守北方，因此，武當(dāng)山被道教尊為玄天真武上帝的修煉圣地。</p> <p class="ql-block">紫霄大殿·木藝巔峰：武當(dāng)山唯一重檐歇山式皇家殿宇，36根巨柱撐起三層崇臺(tái)。殿內(nèi)井口天花藻井繁復(fù)如星圖，明代玉帝鎏金像端坐神龕，兩側(cè)雷神、靈官像怒目如生。</p> <p class="ql-block">臺(tái)階比想象中更長(zhǎng)，也更溫柔。扶著石欄緩步，手心微汗，不是累，是敬。身后是綠樹，檐角懸著幾盞紅燈籠，在微風(fēng)里輕輕一晃，像一聲低低的“請(qǐng)進(jìn)”。武當(dāng)山不催人，它只等你走慢些，再慢些，好讓心跟上腳步。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)古建可溯源至秦漢，許多隱士、道眾在此結(jié)茅為庵。唐貞觀年間（627—649年），唐太宗敕建五龍祠；大歷年間（766—779年）建“太乙”、“延昌”等廟宇；乾寧三年（896年）又建“神威武公新廟”。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山古建筑群的整體布局以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑圣觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，整個(gè)建筑群規(guī)模宏大，主題突出，井然有序。</p> <p class="ql-block">紫霄宮在九重飛檐下，香火繚繞中聆聽道士誦經(jīng)，感受“紫氣東來”的莊嚴(yán)與神秘。</p> <p class="ql-block">三清殿前，香爐青煙裊裊，經(jīng)幡在檐下翻飛如蝶。金色牌匾在日光里泛著溫潤(rùn)的光，不是刺眼的耀，是沉淀后的亮。我仰頭看那翹起的飛檐，像一只將起未起的鶴，翅尖還沾著晨露。檐角懸著的銅鈴忽然“?！币宦暎L(fēng)過，山應(yīng)，心也應(yīng)。</p> <p class="ql-block">天乙真慶宮：元代石構(gòu)奇跡！整座宮殿以青石榫卯拼裝，梁柱斗拱全仿木構(gòu)，懸挑于萬仞峭壁，如神手嵌入山體。殿內(nèi)500鐵鑄靈官像森然列陣，摩崖石刻“福壽康寧”暗藏道家養(yǎng)生玄機(jī)。</p> <p class="ql-block">石階旁的老墻斑駁，青苔在磚縫里寫小楷。橙衣掠過墻影，像一簇躍動(dòng)的火苗，卻并不灼人——武當(dāng)山容得下熱烈，也收得住靜默。遠(yuǎn)處紅墻疊疊，順著山勢(shì)攀上去，不是征服，是依偎。山不說話，可每一塊石頭、每一道階，都在教人彎腰、抬頭、再邁步。</p> <p class="ql-block">千年道脈印記：宋徽宗夢(mèng)建“紫霄元圣宮”，永樂帝賜名“太玄紫霄宮”，碑亭藏明永樂御碑，詳載20萬工匠修山史。</p> <p class="ql-block">“玄帝殿”三字懸在屋檐下，墨濃而氣沉。石階上人影三兩，不喧嘩，只駐足。殿門未開，可已覺香火在呼吸，道音在磚縫里游走。原來訪道不必入殿，站在光與影交界處，心靜了，便是叩門。</p> <p class="ql-block">一棵古樹盤踞階旁，枝干虬勁，樹身纏滿紅綢帶，隨風(fēng)輕揚(yáng)，像無數(shù)未出口的愿，在風(fēng)里輕輕練習(xí)說話。樹影斜斜鋪在石階上，一步一印，不深，卻踏實(shí)。</p> <p class="ql-block">石階盡頭平臺(tái)開闊，幾位游人倚欄小憩，有人閉目，有人遠(yuǎn)眺。云在青黛色的峰巒間游走，忽聚忽散，像道家講的“氣”。山不爭(zhēng)高，云不戀形——原來最深的道，就藏在這松風(fēng)過耳、云來云去的尋常里。</p> <p class="ql-block">石雕龜馱碑，又稱赑屃鰲坐碑，是一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品，主要用于表彰功德、記錄貢獻(xiàn)、展示當(dāng)?shù)厝宋锵冗M(jìn)事跡等。</p> <p class="ql-block">石橋靜臥，橋欄系著紅綢，橋下無水，卻有風(fēng)穿橋洞而過，涼沁沁的。扶欄而立，看遠(yuǎn)處石拱門半掩在綠蔭里，像一句未寫完的詩。橋面石板微潤(rùn)，不知是晨露，還是山氣所凝。人行橋上，不覺是過客，倒像歸人。</p> <p class="ql-block">沿“神道”漫步，青石臺(tái)階蜿蜒如龍，兩旁的古樹、碑亭與風(fēng)鈴，伴你靜心聆聽內(nèi)心的聲音。</p> <p class="ql-block">太子坡又名復(fù)真觀。基本保持當(dāng)年規(guī)模，是武當(dāng)建筑群中的一個(gè)單元。復(fù)真觀建于明永樂十年（1412年），清康熙二十二年（1683年）重修。位于獅子峰前，現(xiàn)存建筑20棟。</p> <p class="ql-block">石階蜿蜒向上，紅墻灰瓦在綠意里浮沉，如一幅徐徐展開的卷軸。山不陡，卻教人謙卑；路不險(xiǎn)，卻令人自省。登頂不是目的，是心在一步一印中，慢慢澄明。</p> <p class="ql-block">金殿位于天柱峰前小蓮峰上。元代大德十一年（1307年）鑄，高3米，闊2.8米，深2.4米，懸山式屋頂，全部構(gòu)件為分件鑄造，卯榫拼裝，各鑄件均有文字標(biāo)明安裝部位，格扇裙板上鑄有“此殿于元大德十一年鑄于武昌梅亭萬氏作坊”，是中國現(xiàn)存最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)真武大帝像、金童玉女像威嚴(yán)肅穆，清康熙御筆“金光妙相”匾額懸于后壁。</p> <p class="ql-block">環(huán)繞金殿的環(huán)形石墻如一條巨龍盤踞峰頂，明成祖朱棣親諭“隨山勢(shì)筑城，分毫不可修動(dòng)山體”，石墻依險(xiǎn)崖而建，僅南天門可通，登臨如踏天梯</p> <p class="ql-block">山巔觀景臺(tái)，風(fēng)大而清。欄桿上掛滿紅綢與銅錢，叮當(dāng)輕響，是人間最樸素的祈愿。不是因登高，是因俯仰之間，忽然懂了什么叫“道法自然”：它不在經(jīng)卷深處，就在你呼出的那口氣里，在松針滴落的那顆露珠中，在你此刻，無掛礙的笑里。</p> <p class="ql-block">古建群落暗藏天地密碼：復(fù)真觀"九曲黃河墻"暗合陰陽太極，南巖宮懸空2.9米的元代蟠龍石梁見證古人智慧。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山訪道，訪的何嘗是山？不過是借一座山的靜氣，照見自己心里那點(diǎn)未被塵囂蓋住的清光。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山，不僅是一座自然之山，更是一座文化之山。它見證了歷史的滄桑變遷，也承載了文化的深厚底蘊(yùn)。每一寸土地，每一片風(fēng)景，都似乎在低語著過往的輝煌與傳奇。</p> <p class="ql-block">在《徐霞客游記》的筆觸下，武當(dāng)山以五岳之上的尊崇之姿，靜靜訴說著千年的故事。這座大岳，不僅是《倚天屠龍記》中張三豐問道的"仙山"，更承載了無數(shù)歷史瞬間，與文人墨客、英雄豪杰共同編織了一幅幅壯麗的畫卷。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山金街和銀街是位于武當(dāng)山景區(qū)山門內(nèi)、游客服務(wù)中心前的兩條核心商業(yè)街區(qū)，是游客進(jìn)出景區(qū)的必經(jīng)之地，素有“武當(dāng)山的第二山門”之稱。</p> <p class="ql-block">金街和銀街包括太極廣場(chǎng)、大岳武當(dāng)牌坊、水幕噴泉、三豐亭、金街廣場(chǎng)、銀街廣場(chǎng)、室內(nèi)演繹劇場(chǎng)和武當(dāng)沙盤展覽中心等?。</p> <p class="ql-block">金街和銀街涵蓋特色餐飲、茶館酒家（可體驗(yàn)茶道、古裝服務(wù)）、武當(dāng)?shù)泪t(yī)與養(yǎng)生、太極武館（含功夫展覽與體驗(yàn)）、特產(chǎn)集市（鄖陽天麻、杜仲等名貴藥材）、文創(chuàng)民俗、特色民宿等?。</p> <p class="ql-block">這是我們下塌的九龍山莊。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山是流動(dòng)千年的活態(tài)道場(chǎng)。晨光中紫霄宮檐角風(fēng)鈴搖響，恍若與六百年前工匠的鑿擊聲共振，這座"天下第一仙山"始終以鮮活姿態(tài)承續(xù)道法自然。</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山的一磚一瓦皆在訴說：“所謂仙境，不過是凡人以敬畏之心，在絕境處向天地遞交的答卷。”</p> <p class="ql-block">武當(dāng)山古建筑群，薈萃了中國古代優(yōu)秀建筑法式，集中體現(xiàn)了皇宮的宏偉壯麗，道教的神奇玄妙，園林的幽靜典雅，民間的淳樸節(jié)儉等多種特色，形成了豐富多彩的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。</p> 楊向東：原國家稅務(wù)總局四子王旗稅務(wù)局工作，內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)理事，四子王旗攝影愛好者。