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韓拙《山水純》（一）

元亦

<p class="ql-block">●山水純?nèi)?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　○論山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　凡畫(huà)山言丈尺分寸者，王右丞之法則也。山有主客尊卑之序，隂陽(yáng)逆順之儀。其山各有形，體亦各有名。習(xí)山水之士，好學(xué)之流切要知也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　主者；衆(zhòng)山中髙而大也，有雄氣敦厚，傍有輔峰叢圍者嶽也。大者尊也，小者卑也。大小岡阜，朝揖於前者順也，無(wú)此者逆也?？驼卟幌嘞露^(guò)也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　分隂陽(yáng)者；用墨而取濃淡也。凹深為隂，凸面為陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　山有髙低大小之序，以近次逺至於廣極者也。洪谷子云：尖曰峰、平曰頂、圓曰巒、相連曰嶺、有穴曰岫、峻壁曰崖、崖下曰巖、巖下有穴而名巖穴也。山大而髙曰嵩，山小而髙曰岑。鋭山者髙嶠而纎峻也，卑小尖者扈也。小而衆(zhòng)山歸叢者名羅圍也。言襲陟者山三重也。兩山相重者謂之〈再木〉暎也。一山為坯小山曰岋，大山曰峘。岋謂髙而過(guò)也。言屬山者相連屬也，言嶧山者連而絡(luò)繹也。絡(luò)繹者羣山連續(xù)而過(guò)也。山岡者其山長(zhǎng)而有脊也。言翠微者近山傍坡也。山頂衆(zhòng)者山■〈真真〉也。巖者洞穴是也。有水曰洞，無(wú)水曰府。言堂者山形如堂室也。言嶂者如幃帳也。言小山別大山鮮不相連也。言絶景者連山斷絶也。言屋者左右有山夾山也。言礙者多小石也。平石者盤(pán)石也。多草木者謂之岵，無(wú)草木者謂之峐。石載土謂之崔嵬，石上有土也。土載石謂之砠土，上有石也。土山曰阜，平原曰坡，坡髙曰壠。岡嶺相連掩映林泉，漸分逺近也。言谷者通路曰谷，不相通路者曰壑。窮瀆者無(wú)所通而與水注者川也。兩山夾水曰澗，陵夾水曰溪，溪中有水也。宜畫(huà)盤(pán)曲掩映斷續(xù)伏而後見(jiàn)也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　山有四方體貌，景物各異。東山敦厚而廣博，景質(zhì)而水少。西山川峽而峭拔，髙聳而嶮峻。南山低小而水多江湖，景秀而華盛。北山濶墁而多阜，林木氣重而水窄。東山宜村落薪鋤旅店，山居宦官行客之類(lèi)。西山宜用闗城棧路羅網(wǎng)，髙閣觀宇之類(lèi)。北山宜用盤(pán)車(chē)駱駝，樵人背負(fù)之類(lèi)。南山宜江村漁市，水邦山閣之類(lèi)。但加稻田漁樂(lè)，勿用車(chē)盤(pán)駱駝，要知南北之風(fēng)故不同爾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　深宜分別，山有四時(shí)之色。春山豔冶而如笑。夏山蒼翠而如滴。秋山明浄而如洗。冬山慘淡而如睡之説，四時(shí)之氣象也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　郭氏曰：山有三逺。自山下而仰山上，背後有淡山者，謂之髙逺。自山前而窺山後者，謂之深逺。自近山邊低坦之山，謂之平逺。愚又論三逺者；有近岸廣水曠濶遙山者，謂之濶逺。有煙霧暝漠野水隔而髣髴不見(jiàn)者，謂之迷逺。景物至絶而微?？~渺者，謂之幽逺。以上山之名狀，當(dāng)備畫(huà)中用也。兼?zhèn)洳┭啪又畣?wèn)，若問(wèn)而無(wú)對(duì)為無(wú)知之士，不可不知也?；蛟?shī)句中有諸山名，雖得名即不知山之體狀者，惡可措手而製之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　凡畫(huà)全景者山，重疊覆壓、咫尺重深、以近次逺，或由下増疊分布、相輔以卑次尊各有順序，又不可大實(shí)，仍要嵐霧鎖映、林木遮藏、不可露體，如人無(wú)依乃窮山也。且山以林木為衣，以草為毛髮?zhuān)詿熛紴樯癫?，以景物為粧飾，以水為血脈，以嵐霧為氣象。畫(huà)若不求古法，不寫(xiě)真山，惟務(wù)俗變採(cǎi)合虛浮，自為超越古今，心以自蔽變是為非，此乃懵然不知山水格要之士，難可與言之。嗟乎！今人是少非多拘今亡古，為多利之所誘奪，博古好今學(xué)者鮮矣。倘或有得其藴奧者，誠(chéng)可與論也。彼嗟古傲今侮慢宿學(xué)之士，適足以此言為戯耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　○論水</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　夫水者有緩急淺深，此為大體也。有山上水曰涀，涀謂出於髙陵。山下有水曰潺，潺謂其文溶緩。山澗間有水曰漰湍，而漱石者謂之湧泉。巖石間有水滭潑而仰沸者謂之噴泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言瀑泉者：巔崖峻壁之間一水飛出，如練千尺分灑於萬(wàn)仞之下，有驚濤怒浪、湧瀼騰沸、噴濺漂流、雖龜鼉魚(yú)鼈皆不能容也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言濺瀑者：山間積水欲流而石隔罅中，猛下其片浪如滾，有石迎激，方圓四折交流四會(huì)，用筆輕重自分淺深盈滿而散漫也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言淙者：衆(zhòng)流攢衝鳴湍疊瀨，噴若雷風(fēng)四面叢流謂之淙也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言沂水者：不用分開(kāi)一片注下與瀑泉頗異矣，亦宜分別。夫海水者：風(fēng)波浩蕩巨浪捲翻，山水中少用也。有兩邊峭壁不可通途，中有流水漂急如箭舟不停者，峽水可無(wú)急於此也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言江湖者：注洞庭之廣大也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言泉源者：水平出流也。其水混混不絶。故孟子所謂；原泉混混不舎晝夜是也。惟溪水者山水中多用之。宜畫(huà)盤(pán)曲掩映斷續(xù)伏而後見(jiàn)，以逺至近仍宜煙霞鎖隠為佳。王右丞云：路欲斷而不斷，水欲流而不流，此之謂歟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　夫沙磧者：水心逆流，水流兩邊急而有聲，中有灘也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　夫石磧者：輔岸絶流水流兩邊，洄環(huán)有紋中有石也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言壑者：有岸而無(wú)水也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　然水有四時(shí)之色，隨四時(shí)之氣。春水微碧、夏水微涼、秋水微清、冬水微慘。又有汀洲煙渚，皆水中人可住而景所集也。至於漁瀨鴈濼之類(lèi)，畫(huà)之者多樂(lè)取以見(jiàn)才調(diào)，況水為山之血脈，故畫(huà)水者宜天髙水濶為佳也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　○論林木</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　夫林木者：有四時(shí)之榮枯，大小之叢薄，咫尺重深以分逺近。故木貴髙喬蒼逸健硬，筆跡堅(jiān)重或麗或質(zhì)，以筆跡欲斷而復(fù)續(xù)也。且或輕或重，本在乎行筆髙低，暈悉由於用墨，此乃畫(huà)林木之格要也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　洪谷子訣曰：筆有四勢(shì)，觔骨皮肉是也。筆絶而不斷謂之觔；纒轉(zhuǎn)隨骨謂之皮。筆跡剛正而露節(jié)謂之骨，伏起圓混而肥謂之肉。尤宜骨肉相輔也。肉多者肥而軟濁也。茍媚者無(wú)骨也。骨多者剛而如薪也。勁死者無(wú)肉也。跡斷者無(wú)觔也。墨而質(zhì)樸失其真也。墨微而怯，弱敗其正形。其木要停分而有勢(shì)，不可太長(zhǎng)，太長(zhǎng)無(wú)勢(shì)力；不可太短，太短者俗濁也。木皆有形勢(shì)而取其力，無(wú)勢(shì)而亂作盤(pán)曲者，乏其勢(shì)也。若只要?jiǎng)傆捕鵁o(wú)環(huán)轉(zhuǎn)者，虧其生意也。若筆細(xì)脈微者怯弱也。大凡取舎用度，以木貴蒼健老硬，其形甚多，或聳而迸枝者，或曲折而俯仰者，或躬而若揖者，或如醉人狂舞者，或如披頭仗劒者，皆松也。又若怒龍?bào)@虬之勢(shì)，騰龍伏虎之形，似狂怪而飄逸，似偃蹇而躬身，或坡側(cè)倒趄飲於水中，或巔峻倒崖而身復(fù)起，為松之儀，其勢(shì)萬(wàn)狀變態(tài)莫測(cè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　凡畫(huà)根者：臨岸倒起之木，其根起伏出拔土外狂而且迸也。其平立之木，當(dāng)以大根深入崖中傍迸小根方宜出土也。凡作枯槎槁木，務(wù)要竅■〈穴上敢下〉空耳。且松者公侯也，為衆(zhòng)木之長(zhǎng)亭，亭氣概髙，上盤(pán)於空勢(shì)鋪霄漢，枝迸而覆掛下接。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　凡木以貴待賤，如君子之徳周而不比。荊浩曰：成材者氣概髙幹，不材者抱節(jié)自屈，有偃蓋而枝盤(pán)頭低而腰曲者為異松也。皮老蒼鱗枝枯葉少者為古松也。右丞曰：松不離於弟兄謂，髙低相亞亦有子孫謂，新枝相續(xù)為幼松者。其梢凌空而聳出，其針交結(jié)而蔭重也。且柏者若侯伯也。訣曰：柏下叢生要老逸而舒暢，皮宜轉(zhuǎn)紐捧節(jié)有紋，多枝少葉節(jié)眼嵌空，勢(shì)若蛟龍身去復(fù)回，蕩迭縱橫乃古柏之狀也。幼柏者，葉宻枝迸梢聳拔也。檜者：松身柏皮會(huì)於松柏，故名曰檜。其枝橫肆而盤(pán)屈，其葉散而不定，古檜之體也。餘種羣木難以具述。惟楸梧槐栁形儀各異，大概有葉之木，貴要豐茂而蔭鬱，至於寒林者，務(wù)森聳重深分布而不雜，宜作枯梢老槎，背後當(dāng)用淺墨，畫(huà)以相類(lèi)之木伴和為之。故得幽韻之氣清也。林罅不用明白尤宜，煙嵐映帶誠(chéng)為咸熈，深得乎妙用者哉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　梁元帝云：木有四時(shí)，春英夏蔭，秋毛冬骨。春英者：謂葉細(xì)而花繁也，夏蔭者：謂葉宻而茂盛也，秋毛者：謂葉疎而飄零也，冬骨者：謂枝枯而葉槁也。其有林巒者：山巖石上有宻木也。有林麓者：山腳下林木也。林迥者逺林煙暝也。大要：不可狂斜倒起隠淡直立，辨其形質(zhì)可一一分明。又云：質(zhì)者形質(zhì)備也，雜木取其大綱，用墨點(diǎn)成淺淡相等。林木者山之衣也，如人無(wú)衣裝，使山無(wú)儀盛之貌。故貴宻林茂木，有華盛之表也。木少者謂之露骨，如人少衣也。若作一窠一石務(wù)要減矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　○論石</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　夫畫(huà)石者：貴要磊落雄壯蒼硬頑澀，礬頭菱面層疊厚薄，覆壓重深落墨堅(jiān)實(shí)，凹深凸淺皴拂隂陽(yáng)，點(diǎn)均髙下乃為破墨之功也。且言：盤(pán)石者平大石也。然石之狀不一，或?qū)盈B而秀潤(rùn)，或崔嵬而顛嶮。有崖巖嵯峨者，有怪石崩坍者，或直插入水而深不可測(cè)者，或根石浸水而腳石相輔者。崪屼嶙峋千怪萬(wàn)狀，縱橫放逸其體無(wú)定而入皴紋多端也。有披麻皴者，有點(diǎn)錯(cuò)皴者，或斫■〈石朶〉皴者，或橫皴者，或勻而連水皴紋者，一畫(huà)一點(diǎn)，各有古今家數(shù)體法存焉。昔人云：石無(wú)十步真，山有十里逺。況石為山之體，貴氣韻而不貴枯燥也。畫(huà)之者不可失此論也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　○論雲(yún)霧煙靄嵐光風(fēng)雨雪霧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　夫通山川之氣，以雲(yún)為總也。雲(yún)出於深谷納於愚夷。弇曰：揜空渺渺，無(wú)拘昇之。晴霽則顯其四時(shí)之氣，散之隂晦則逐其四時(shí)之象。故春雲(yún)如白鶴，其體閒逸和而舒暢也。夏雲(yún)如竒峰，其勢(shì)隂鬱濃淡靉靆而無(wú)定也。秋雲(yún)如輕浪飄零，或若兜羅之狀廓靜而清明。冬雲(yún)澄墨慘翳，示其玄溟之色昏寒而深重。此晴雲(yún)四時(shí)之象。春隂則雲(yún)氣淡蕩，夏隂則雲(yún)氣突黒，秋隂則雲(yún)氣輕浮，冬隂則雲(yún)氣慘淡。此隂雲(yún)四時(shí)之氣也。然雲(yún)之體聚散不一，輕而為煙，重而為霧。浮而為靄，聚而為氣。其有山嵐之氣，煙之輕者雲(yún)，捲而霞舒，雲(yún)者乃氣之所聚也。凡畫(huà)者分氣候別雲(yún)煙，為先山水中所用者。霞不重以丹青，雲(yún)不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣也。且雲(yún)有游雲(yún)，有出谷雲(yún)，有寒雲(yún)，有暮雲(yún)。雲(yún)之次為霧，有曉霧，有逺霧，有寒霧。霧之次為煙，有晨煙，有暮煙，有輕煙。煙之次為靄，有江靄，有暮靄，有逺靄。雲(yún)霧煙靄之外言其霞者，東曙曰明霞，西照曰暮霞，乃早晚一時(shí)之氣暉也。不可多用。凡雲(yún)霞煙霧靄之氣為嵐光，山色遙岑逺樹(shù)之彩也。善繪於此，則得四時(shí)之真氣，造化之妙理。故不可逆其嵐光，當(dāng)順其物理也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　風(fēng)雖無(wú)跡，而草木衣帶之形，雲(yún)頭雨腳之勢(shì)，無(wú)少逆也。如逆之則失其大要矣。繼而以雨雪之際時(shí)雖不同，然雨有急雨，有驟雨，有夜雨，有欲雨，有雨霽。雪者有風(fēng)雪，有江雪，有夜雪，有春雪，有暮雪，有欲雪，有雪霽。凡雨雪意皆本乎。雲(yún)色之輕重類(lèi)於風(fēng)勢(shì)之緩急，想其時(shí)候方可落筆。大概以雲(yún)別其雨雪之意，則宜暗而不宜顯也。又如《爾雅》云：天氣下而地不應(yīng)曰雪。言暗物而輕也。地氣登而天不應(yīng)曰霧。言暝物而重也。風(fēng)而雨之為霾，言無(wú)分逺近也。隂風(fēng)重而為曀，言無(wú)分於山林也。此皆不時(shí)之氣也，霏雪之流。至於魚(yú)龍草莽之象。呂氏之言甚明。鸞翔鳯翥之形，陸機(jī)之論深得。然窮天理之奧，掃風(fēng)雪之候，曷可不深究焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　○論人物橋彴闗城寺觀山居舟車(chē)四時(shí)之景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　凡畫(huà)人物不可麄俗，貴純雅而幽閒。其隠居傲逸之士，當(dāng)與村居耕叟漁父輩體貌不同。切觀古之山水中人物，殊為閒雅無(wú)有麄惡者。近之所作往往麄俗，殊乏古人之態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言橋彴者：通船曰橋，彴者：以橫木渡於溪澗之上，但人跡可通也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　闗者：在乎山峽之間只一路可通，傍無(wú)小谿方可用闗也。城者：雉堞相映，樓屋相望，須當(dāng)映帶於山崦林木之間，不可一一出露，恐類(lèi)於圗經(jīng)山水所用，唯古堞可也畫(huà)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　僧寺道觀者：宜橫抱幽谷深巖峭壁之處，唯酒斾旅店方可當(dāng)途村落之間。以至山居隠遯之士放逸之徒，也務(wù)要幽僻。有廣土處可畫(huà)柴扉房屋，平林牛馬耕耘之類(lèi)。有菱廣水處可畫(huà)漁市漁濼，及捕魚(yú)採(cǎi)菱曬網(wǎng)之類(lèi)也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　言舟船者：大曰舟，小曰船。漁人乗者為艇，隠逸所乗曰船，或插以網(wǎng)罩或旋以絲綸者漁艇也?；?yàn)槟疚莼蜃髋飵空哌[船也。以小漿所搖者謂之飛航，獨(dú)一木所造者謂之相槽。於山水中所宜用者，其舟船游漾輕浮不可重載。其餘江海巨載之舟於山水中少用也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　品四時(shí)之景物，務(wù)要明乎物理度乎人事。春可畫(huà)以人物欣欣而舒和，踏青郊遊，翠陌競(jìng)秋，千漁唱渡水，歸牧耕鋤，山種捕魚(yú)之類(lèi)也。夏可畫(huà)以人物坦坦於山林隂映之處，或以行旅憇歇水閣亭軒，避暑納涼，翫水浮梁，浴鶴江滸，曉汲渉水過(guò)渡之類(lèi)也。秋則畫(huà)以人物蕭蕭翫月，採(cǎi)菱浣紗，漁笛搗帛，夜春登髙賞菊之類(lèi)也。冬則畫(huà)以人物寂寂圍爐飲酒，慘冽遊宦，雪笠寒人，騾輛運(yùn)糧，雪江渡口，寒郊雪臘履氷之類(lèi)也。若水野之間春兼於禽鳥(niǎo)者，可畫(huà)以燕雀黃鸝。夏畫(huà)鸂■〈氵鶒〉鷗鷺。秋畫(huà)征鴻羣鶩。冬宜畫(huà)以落鴈鳴鴉。今各舉其大概耳。若能知此以隨時(shí)製景任其才思，則山水中裝飾無(wú)不備矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　</p>