<div style="text-align: center;">徐明岐</div>Founding Master, Soul of Zisha<br>Appreciation of Shi Dabin’s Hexagonal Lion-Knob Zisha Teapot with Fu-Shou Patterns<br><div style="text-align: right;">By Xu Mingqi</div> <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬 畫(huà)像</h5> 時(shí)大彬（1573—1648），號(hào)少山，明萬(wàn)歷至清順治年間紫砂制壺名家，宜興紫砂四大家之一時(shí)朋之子。他在泥料中摻入砂開(kāi)創(chuàng)調(diào)砂法制壺，形成“砂粗質(zhì)古肌理勻”特色，改進(jìn)供春制法結(jié)合打身筒與鑲身筒成形法，確立紫砂泥片鑲接成形體系，首創(chuàng)方圓壺式。討論早年仿供春制大壺，后受陳繼儒等文人影響改創(chuàng)300-400cc小壺，契合飲茶風(fēng)尚。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺</h5> 時(shí)大彬出生在宜興丁蜀鎮(zhèn)蜀山、蠡河、古南街（今宜興丁蜀鎮(zhèn)）。時(shí)家為紫砂世家，世代在蜀山腳下制壺，時(shí)大彬早年作坊“三友居”就在蜀山古南街，當(dāng)?shù)貙俚蜕角鹆陞^(qū)，緊鄰黃龍山紫砂礦脈，是紫砂原料與工藝的核心產(chǎn)區(qū)。<br> 自幼聰慧，長(zhǎng)大后特別喜歡結(jié)交當(dāng)?shù)氐奈娜搜攀浚啻斡螝v名山大川，在婁東和王世禎、陳繼儒等著名文化名人的交往中，獲悉瑯琊、太原諸公，品茶試茶后，認(rèn)為大壺泡茶，茶葉久浸，鮮味不存，“茶注宜小不宜大，小則香氣氤氳，大則易于散漫，若自斟自酌，愈小愈佳”，便改弦更張，不再制作供“飲”的大壺，專制供“品”的小壺。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺</h5> 壺高11.3厘米、壺把至流口間距20.6厘米、口徑6.8厘米、底徑8.1厘米，重485克。<br> 此壺造型別致，制作精良，方圓轉(zhuǎn)化過(guò)度自然；壺嘴兒呈六瓣三彎，壺把兒如月懸空上翹；子蓋母口嚴(yán)絲合縫，獸鈕獸流兇悍可掬；壺體雙面貼塑團(tuán)壽，四體福字伴隨左右；壺頂壺蓋纏枝絲蔓，瀝粉工藝傳承展現(xiàn)；底為六棱圈足，中有刻款方章“時(shí)大彬制”字樣。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺（局部）</h5> 時(shí)大彬的這種白泥（暗黃）紫砂壺被世人稱為“時(shí)壺、大彬壺、五色共生壺”，在泥料方面時(shí)大彬識(shí)礦、采礦，對(duì)礦料材質(zhì)頗有研究，而且形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，時(shí)大彬最先發(fā)現(xiàn)并利用五色共生礦制作五色共生壺，也是該壺的開(kāi)山始祖，稱為“時(shí)壺”，自古至今有“世界只有一把壺，她的名字叫宜興，宜興有把紫砂壺，名叫五色共生壺”，這也是“時(shí)壺”的由來(lái)。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺上的“壽”字</h5> 這只紫砂壺上的貼花，是變體“壽”字紋，兩側(cè)搭配鳳紋（或夔鳳紋），屬于清代外銷紫砂壺中常見(jiàn)的“壽字配鳳”裝飾題材。<br>紋飾解析<br> - 核心元素：中心是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化變形的“壽”字，線條流暢且富有裝飾性，兩側(cè)的鳳紋（或夔鳳紋）舒展飄逸，與“壽”字形成對(duì)稱呼應(yīng)。<br> - 工藝特點(diǎn)：采用模印貼花工藝，將預(yù)先壓制好的泥片貼于壺身，再經(jīng)修整燒制，形成立體浮雕效果。<br> - 文化寓意：“壽”字代表長(zhǎng)壽，鳳紋象征吉祥、華貴，整體寓意“福壽雙全”，是清代紫砂器中常見(jiàn)的吉祥裝飾。<br> - 時(shí)代背景：這種“壽字配鳳”的貼花設(shè)計(jì)，常見(jiàn)于清初外銷歐洲的紫砂壺，風(fēng)格兼具中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意與外銷瓷上的族徽式構(gòu)圖，是中西文化交流的產(chǎn)物。<br> <h5 style="text-align: right;">第一個(gè)“?！弊?lt;/h5> 這是紫砂壺上的第一個(gè)“福”字，采用的是一種藝術(shù)化的古文字寫(xiě)法，很可能是金文（鐘鼎文）或變體篆字。<br> - 左邊的“畐”部，上面是“人”字頭，下面是“田”字，這是“福”字的核心結(jié)構(gòu)。<br> - 右邊的“示”部，被藝術(shù)化為三條豎線，這是古文字中“示”部的常見(jiàn)變體，代表祭祀、祈福。<br> 這種寫(xiě)法在紫砂器上很常見(jiàn)，是為了追求古樸雅致的藝術(shù)效果，同時(shí)也寄托了“?！弊炙淼募樵⒁?。<br> <h5 style="text-align: right;">第二個(gè)“?！弊?lt;/h5> 這是紫砂壺上的第二個(gè)“福”字，是以大篆/金文為基礎(chǔ)的藝術(shù)化篆書(shū)變體，并結(jié)合了紫砂瀝粉工藝模仿刀刻的特點(diǎn)所為，具體分析如下：<br> 字體結(jié)構(gòu)與來(lái)源<br> - 左部“示”旁：線條簡(jiǎn)化、拉長(zhǎng)，保留了“示”部（祭祀、祈福）的表意核心，是篆書(shū)“?！弊值牡湫徒Y(jié)構(gòu)。<br> - 右部“畐”部：上半部分做了寫(xiě)意化處理，下半部分的“田”形結(jié)構(gòu)清晰可辨，這正是金文“?！弊种小熬破鳚M盈”的象形表達(dá)。<br> - 整體風(fēng)格：線條粗細(xì)變化明顯，帶有模仿刀刻痕跡，屬于紫砂特技中常見(jiàn)的“以瀝粉代筆”的藝術(shù)化篆書(shū)，而非嚴(yán)格意義上的標(biāo)準(zhǔn)小篆。<br> 藝術(shù)特點(diǎn)<br> - 瀝粉當(dāng)似筆峰結(jié)合：刻意保留了刀痕的頓挫感，筆畫(huà)起收處的“珠點(diǎn)”是紫砂刻繪的標(biāo)志性手法，增強(qiáng)了金石韻味。<br> - 寫(xiě)意變形：為了適應(yīng)壺面布局，對(duì)“示”部和“畐”部的比例進(jìn)行了調(diào)整，使字形更具裝飾性和獨(dú)特性，這也是紫砂藝術(shù)中“百福圖”常見(jiàn)的創(chuàng)作手法。 文化寓意<br> 這個(gè)“?！弊值膶?xiě)法，既保留了古文字“以酒祭天、祈求豐足”的本義，又通過(guò)藝術(shù)化的刻繪，賦予了紫砂壺獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)福文化與紫砂工藝的完美結(jié)合。 <h5 style="text-align: right;">第三個(gè)“?！弊?lt;/h5> 這是紫砂壺上的第三個(gè)“?！弊郑且环N高度圖案化的古文字變體寫(xiě)法，屬于以甲骨文/金文為基礎(chǔ)的藝術(shù)化變形。<br> 字形解析<br> - 左側(cè)部分：上方兩橫，下方一豎加彎鉤，是“示”部的極度簡(jiǎn)化，代表祭祀、祈福。<br> - 右側(cè)部分：兩個(gè)圓圈內(nèi)的“×”形符號(hào)，是“畐”（或“酉”）的圖案化表達(dá)，象征酒壇或容器，呼應(yīng)了“?！弊帧耙跃萍郎瘛钡谋驹春x。<br> 文化背景<br> 這種寫(xiě)法并非標(biāo)準(zhǔn)的甲骨文或金文，而是紫砂藝人在傳統(tǒng) 古文字基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)作：<br> - 保留了“?！弊值暮诵谋硪饨Y(jié)構(gòu)（示+畐/酉）。<br> - 通過(guò)符號(hào)化、圖案化的處理，讓文字更具裝飾性，契合紫 砂壺的審美與工藝特點(diǎn)。<br> - 常見(jiàn)于仿古或追求金石趣味的紫砂作品，既體現(xiàn)了對(duì)古文字的致敬，也寄托了“納福迎祥”的美好寓意。 <h5 style="text-align: right;">第四個(gè)“福”字</h5> 這是紫砂壺上的第四個(gè)“?！弊?，是以大篆/金文為基礎(chǔ)的藝術(shù)化篆書(shū)變體，屬于紫砂“百福圖”中極具特色的一種寫(xiě)法，具體解讀如下：<br> 字體結(jié)構(gòu)與來(lái)源<br> - 左部“示”旁：線條被拉長(zhǎng)、簡(jiǎn)化，保留了“示”部（祭祀、祈福）的表意核心，是篆書(shū)“?！弊值牡湫徒Y(jié)構(gòu)。<br> - 右部“畐”部：這是最具特色的部分，采用了雙“田”疊加的寫(xiě)意變形。<br> - 上方的“田”被包裹在一個(gè)近似圓形的輪廓中，下方是一個(gè)獨(dú)立的“田”字。<br> - 這種雙“田”的設(shè)計(jì)，是對(duì)“畐”部的藝術(shù)化重構(gòu)，強(qiáng)化了“田”所代表的“土地、豐收、富足”的寓意。<br> - 整體風(fēng)格：線條粗細(xì)變化明顯，帶有明顯的刀刻痕跡，屬于紫砂刻繪中“以刀代筆”的藝術(shù)化篆書(shū)，而非嚴(yán)格意義上的標(biāo)準(zhǔn)小篆。<br> 藝術(shù)特點(diǎn)<br> - 刀筆結(jié)合：刻繪時(shí)刻意保留了刀痕的頓挫感，筆畫(huà)起收處的“珠點(diǎn)”是紫砂刻繪的標(biāo)志性手法，增強(qiáng)了金石韻味。<br> - 寓意疊加：雙“田”的設(shè)計(jì)，不僅是字形的變化，更蘊(yùn)含了“田多地廣、豐收富足”的美好祈愿，是對(duì)“?！弊直玖x的深度拓展。<br> - 布局適配：為了適應(yīng)壺面布局，對(duì)“示”部和“畐”部的比例進(jìn)行了調(diào)整，使字形更具裝飾性和獨(dú)特性，這也是紫砂“百福圖”常見(jiàn)的創(chuàng)作手法。<br> 文化寓意<br> 這個(gè)“?！弊值膶?xiě)法，既保留了古文字“以酒祭天、祈求豐足”的本義，又通過(guò)雙“田”的藝術(shù)化處理，賦予了“?！备唧w、更厚重的內(nèi)涵——土地豐饒、家業(yè)興旺、福氣綿長(zhǎng)，是傳統(tǒng)福文化與紫砂工藝的完美結(jié)合。<br> <br> <br> <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺（頂部）</h5> 在此特別指出的是：以上的貼花壽字與四個(gè)不同寫(xiě)法的“?！弊?，都是采用漏斗或擠壓牙膏的方法來(lái)制作花紋，這種技法在傳統(tǒng)工藝中被稱為?瀝粉?或?捏凸?。<br> ? 瀝粉?：是一種中國(guó)傳統(tǒng)裝飾技法，常用于壁畫(huà)、神像、建筑彩繪等。制作時(shí)，將調(diào)好的膏狀物（如白土粉與膠水混合）裝入塑料袋卷成的漏斗狀容器中，通過(guò)手工擠壓，使膏體從細(xì)口緩緩流出，形成凸起的線條圖案，待干燥后可貼金或上色，產(chǎn)生浮雕效果。??<br> ? 捏凸?：是盔頭制作中的一種傳統(tǒng)工藝，與瀝粉原理相似。藝人使用骨膠與大理石粉調(diào)成的膏狀物，裝入套有布袋的塑料薄膜袋中，通過(guò)手指均勻擠壓，像擠牙膏一樣在盔頭上塑出立體花紋，陰干后再上色，形成具有立體感的裝飾紋樣。??<br> 這兩種技法都利用了?擠壓膏狀物通過(guò)漏斗形出口?來(lái)形成連續(xù)、均勻的凸起線條，與現(xiàn)代牙膏管中彩色條紋的擠出原理在物理機(jī)制上相通——都是通過(guò)控制軟管內(nèi)壓力和出口結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)圖案成型。??<br> 因此，這類技法可統(tǒng)稱為?擠壓成型工藝?，在傳統(tǒng)手工藝中具體稱為?瀝粉?或?捏凸?。他要求技藝甚高，可見(jiàn)作者功力相當(dāng)深厚嫻熟。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺（壺把部）</h5> <b>一、卓越的工藝創(chuàng)新</b><br> 時(shí)大彬?qū)ψ仙肮に嚨呢暙I(xiàn)具有開(kāi)創(chuàng)性。他改進(jìn)了紫砂泥料的煉制方法，使得泥料質(zhì)地更加細(xì)膩、堅(jiān)韌，為制作高品質(zhì)紫砂壺奠定了基礎(chǔ)。在成型技法上，他完善并推廣了 “打身筒” 和 “鑲身筒” 技法，這種技法不僅提高了紫砂壺制作的效率和精度，更能塑造出豐富多樣的造型。僅以此次重點(diǎn)研究的時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺為例，其復(fù)雜的六方造型以及精準(zhǔn)的鑲接工藝，若沒(méi)有高超的 “鑲身筒” 技法根本無(wú)法完成。這種工藝創(chuàng)新使得時(shí)大彬的作品在質(zhì)感、造型和實(shí)用性上都達(dá)到了新高度，成為后世難以企及的典范，自然在拍賣市場(chǎng)備受推崇（山鳥(niǎo)語(yǔ)）。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺（壺流部）</h5> <b>二、深厚的歷史文化價(jià)值</b><br> 時(shí)大彬所處的時(shí)代，正值中國(guó)茶文化發(fā)展的重要時(shí)期，文人雅士對(duì)飲茶器具的審美追求達(dá)到了新境界。時(shí)大彬率先將小壺推向主流，契合了當(dāng)時(shí) “壺小則香不渙散，味不耽擱” 的飲茶風(fēng)尚變革。他的作品不僅是實(shí)用的茶具，更成為文人雅士案頭的把玩之物，承載著明代的文化內(nèi)涵和審美情趣。壺身上的銘刻、造型等元素，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想。例如一些壺身銘刻著與茶、自然、人生感悟相關(guān)的詩(shī)句，體現(xiàn)了明代文人崇尚自然、追求閑適的生活態(tài)度。這種深厚的歷史文化底蘊(yùn)，讓時(shí)大彬紫砂壺成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的文化紐帶，具有不可估量的價(jià)值，吸引著眾多藏家為其歷史文化意義買單。 <h5 style="text-align: right;">壺蓋和鈕</h5> <b>三、極度稀缺的存世量</b><br> 歷經(jīng)數(shù)百年的歲月洗禮，時(shí)大彬制紫砂壺存世真品極度稀少。已知公認(rèn)的僅十余件，且大多被各大頂級(jí)博物館珍藏，如故宮博物院、上海博物館、南京博物院等。能在市場(chǎng)上流通的可謂鳳毛麟角。物以稀為貴，稀缺性是推動(dòng)其拍賣價(jià)格居高不下的重要因素。每一件出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)的時(shí)大彬紫砂壺，都被視為難得的珍寶，藏家們競(jìng)相爭(zhēng)奪，從而不斷推高價(jià)格。例如在 2025 年的拍賣中，由于上拍的時(shí)大彬紫砂壺?cái)?shù)量有限，而對(duì)其感興趣的藏家眾多，供不應(yīng)求的局面使得競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，直接導(dǎo)致了成交價(jià)格的飆升。 <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬《福壽雙全紋》六方獅鈕紫砂壺（底部）</h5> <b>四、文化傳播與審美提升</b><br> 時(shí)大彬紫砂壺在拍賣市場(chǎng)的活躍表現(xiàn)，對(duì)紫砂文化的傳播和公眾審美提升起到了積極作用。每一次重要的拍賣活動(dòng)都會(huì)吸引媒體的關(guān)注和報(bào)道，通過(guò)各種渠道將紫砂藝術(shù)介紹給更廣泛的受眾。人們?cè)诹私鈺r(shí)大彬紫砂壺的過(guò)程中，會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到紫砂藝術(shù)的獨(dú)特魅力，包括其精湛的工藝、豐富的造型和深厚的文化內(nèi)涵。這有助于培養(yǎng)公眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝的興趣和熱愛(ài)，提升整個(gè)社會(huì)的審美水平，同時(shí)也促進(jìn)了紫砂文化在國(guó)內(nèi)外的傳播，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。<br> 清早期 “時(shí)大彬”款紫砂蓋罐118萬(wàn)成交。2025 年時(shí)大彬制紫砂壺在拍賣市場(chǎng)的高價(jià)成交，是其卓越工藝、深厚歷史文化價(jià)值和稀缺性共同作用的結(jié)果。這種市場(chǎng)表現(xiàn)不僅對(duì)紫砂藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還在文化傳播和審美提升等方面發(fā)揮了積極作用。未來(lái)，隨著研究的深入和市場(chǎng)的發(fā)展，時(shí)大彬紫砂壺有望繼續(xù)在拍賣市場(chǎng)書(shū)寫(xiě)傳奇，為人們帶來(lái)更多關(guān)于紫砂藝術(shù)的驚喜與感動(dòng)。 <h5 style="text-align: right;">刻款“時(shí)大彬制”四字方章</h5> <h5 style="text-align: right;">時(shí)大彬圓形印章與四方印章比對(duì)</h5> 此外，時(shí)大彬制紫泥平肩素身壺估價(jià)待詢，最終以 1600 萬(wàn)元落槌，加傭金 1840 萬(wàn)元成交。在其他拍賣行，也有出色表現(xiàn)?；始覈?guó)際拍賣的時(shí)大彬款鑲龍鳳紋紫砂壺（高 21cm）以 RMB 9,504,000 成交；時(shí)大彬制紫砂壺（口徑 7cm；底徑 12cm；高 15cm）以 RMB 7,776,000 成交。這些高價(jià)成交充分顯示了時(shí)大彬紫砂壺在 2025 年拍賣市場(chǎng)的強(qiáng)勁勢(shì)頭（山鳥(niǎo)報(bào)道）。