逛鄧家坪廟會(huì)拾軼 <p class="ql-block"> 應(yīng)老杜、老王邀去南偏城鄧家坪逛廟會(huì)，有些詫異。上個(gè)世紀(jì)七十年代我曾因與該村鄧蓮英在汾陽飛機(jī)場做民工同住一室結(jié)為朋友，多次到他家，沒有聽說過有廟，也沒聽說過有廟會(huì)，故而欣然應(yīng)約前往，去看個(gè)究竟。</p><p class="ql-block"> 鄧家坪在汾陽西南距市區(qū)約二十五公里，是汾陽一個(gè)偏遠(yuǎn)小村，原來大約有三百余人。我們騎行約二個(gè)小時(shí)到達(dá)。還未進(jìn)村就聽到鞭炮鳴響，鑼鼓喧天，晉劇傳聲。進(jìn)村后看到小車遍野，旗幡飄逸，人流涌動(dòng)，煙火裊裊。</p><p class="ql-block"> 鄧家坪的關(guān)帝廟就座落在村北的山垴邊。門口有七八座字跡不清的石碑和關(guān)帝廟碑刻以及汾陽市政府命名的文物保護(hù)碑。廟屬一進(jìn)院兩層樓，一樓東西有鐘鼓樓，東西廂窯洞，正面為觀音殿；二樓有東西房，正房有真武大帝塑像，西則有關(guān)羽塑像，殿中堆滿香火供品。經(jīng)對舊石碑的辯認(rèn)和與本村鄧升運(yùn)先生的交談，才知鄧家坪有一段塵封的歷史。</p><p class="ql-block"> 據(jù)鄧升運(yùn)先生介紹，這里在五代十國時(shí)期就有先民居住。原來與南偏城屬一個(gè)村，澗水悠悠亙于其中，后由于洪水狂瀉、地質(zhì)變遷把南偏城與鄧家坪分開，取名為鄧平坪村，洪武年間人口逐步增加，鄧氏居多故改名為鄧家坪。</p><p class="ql-block"> 鄧家坪關(guān)帝廟與戲臺本是一體的，原來有一約二米寬三米高的小函洞通往村中，一九八二年村中修路把戲臺與廟辟開，故形成廟與戲臺隔路相望。最早記載修廟時(shí)間是乾隆三十年，當(dāng)時(shí)為玉泉庵，又叫三圣行宮，供奉儒釋道三圣，上個(gè)世紀(jì)二十年代重修時(shí)改為關(guān)帝廟。介休的王家，平遙的日昇昌等十多個(gè)票號都為關(guān)帝廟修建捐贈(zèng)了銀兩。至于為何更名，不得而知。</p><p class="ql-block"> 大多數(shù)人知道向陽古道是通往陜甘寧蒙青的官道，但卻不知鄧家坪是一條民間通往西北的民間商貿(mào)中轉(zhuǎn)馱道，它之所以被稱為偏城通衢就是因?yàn)閺倪@里通過谷雨墕，中陽的合理（又叫福嶺）到達(dá)吳城和磧口，再從這里把貨物運(yùn)至平陸、三泉。關(guān)帝廟曾為客商、挑夫、行者提供歇腳飲茶、避風(fēng)遮雨兼作倉儲(chǔ)，這里也是戰(zhàn)爭年代通往晉綏革命根據(jù)地和延安的秘密通道，原山西省公安廳副廳長、司法廳廳長、法院院長黃石山同志就在這里進(jìn)行過革命活動(dòng)。有了薛公嶺的開通，鄧家坪這條民間商貿(mào)馱道才逐漸的蕭條沉默。</p><p class="ql-block"> 二0二五年鄧家坪的鄉(xiāng)親、各界愛心人士、鄉(xiāng)賢以及在外的游子共同捐資修繕了關(guān)帝廟，今年舉辦第一屆廟會(huì)，使沉寂的小山村又熱鬧起來，煙火氣息又濃起來，此乃馱道新事，百姓幸事。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們要返回時(shí)王福梅女士招呼我們留下吃為客人們準(zhǔn)備的齋飯，并說：吃了齋飯免了災(zāi)難，我們欣然接受。齋飯是素熬菜和饃饃、油糕，也許是熬菜就熬的好，也許是正月幾天吃的膩歪了，也許是餓了，反正大家都說這熬菜真好吃。</p><p class="ql-block"> 在南墕村充滿地方特色的地秧歌表演中我們離開了鄧家坪，返程的路上，我在想，馱道雖逝但文脈尤存，愿鄧家坪村在鄉(xiāng)村振興的道路上再現(xiàn)繁榮。</p> <p class="ql-block">新開的通往鄧家坪的門</p> <p class="ql-block">齋飯一角</p> <p class="ql-block">吃齋飯的人們</p> <p class="ql-block">秧歌表演</p> <p class="ql-block">舊時(shí)通往村中的路</p>