<p class="ql-block"> 近年來，儋州調(diào)聲的影響力似有迅速擴張之勢，雖然發(fā)源地只限于瓊州島西北角的儋州，但近些年來，但凡喜慶場合，無論?？谶€是三亞，抑或是海南的其它地方，都少不了儋州調(diào)聲的身影?？梢哉f，儋州調(diào)聲已成為海南人民普遍喜歡的一種原生態(tài)娛樂形式，并且早已被認(rèn)定為我國的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于儋州調(diào)聲的表現(xiàn)形式極其熱烈和歡快，歌詞和曲調(diào)又非常接地氣，動作還簡單易學(xué)，所以具有人人皆可隨興參與的特性，以至于任何一個村子都可以輕而易舉地組織起一場場規(guī)模不小的調(diào)聲聚會。</p> <p class="ql-block"> 我想在今天的分享之前，讓大家先觀賞一段群里看到的視頻，這是幾天前附近海花島上部分物管工作人員與業(yè)主們歡度春節(jié)的場景，物管工作人員都是本地人，而本地人是沒人不會儋州調(diào)聲的。他們現(xiàn)在演唱的這一段調(diào)聲正是傳統(tǒng)調(diào)聲中最最經(jīng)典的曲目——《囑姑九點半》。六年前，在武漢方艙醫(yī)院里面為病人們表演調(diào)聲的儋州護士，正是演唱這一曲《囑姑九點半》而引發(fā)全網(wǎng)轟動。看過這一小段視頻，朋友們可能對儋州調(diào)聲的魅力有了初步感受，相信大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，走進儋州調(diào)聲的演出現(xiàn)場，很難區(qū)分誰是表演者誰是圍觀者。因為來到現(xiàn)場的圍觀者，多半會受到歡樂氛圍的感染而不知不覺地融入其中。無論您是否能聽懂歌詞的內(nèi)容，我相信，大家一定能感受到由此帶來的歡樂。</p> <p class="ql-block"> 不用說，在儋州調(diào)聲的故鄉(xiāng)，春節(jié)期間必定是到處都有調(diào)聲表演。只不過，由于語言不通的原因，來此避寒的候鳥們與本地人基本上是生活在不同的圈子里，因此，我們常常在事前并不知道調(diào)聲表演的時間和地點。近日得知春節(jié)期間在三都的聯(lián)排房將有調(diào)聲展演，那地方我曾經(jīng)去過，從我們家去那里也非常方便，因此，我再次不失時機地趕了過去，就是想再一次接受民俗文化的現(xiàn)場洗禮，再一次感受儋州調(diào)聲的神奇魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 需要特別指出的是，洋浦的三都鎮(zhèn)，正是儋州調(diào)聲最早的發(fā)源地之一。早在秦漢時期，這里的先民就愛上了這種亦歌亦舞的娛樂方式，接下來的祖祖輩輩都樂此不疲，常常還會有徹夜狂歡。宋朝時期，流落到附近的東坡先生就寫下了“夷聲徹夜不斷”的文字，這些文字，正是東坡先生對于儋州調(diào)聲的形象記錄。</p> <p class="ql-block"> 三都鎮(zhèn)的這個聯(lián)排房很有意思，乍一看會覺得不像是一個有文化傳承的地方。其實，這里的住戶可都是根深蒂固的本地人。我們現(xiàn)在熟知的海南自貿(mào)區(qū)洋浦港所在位置就是這些人的祖居地。洋浦港進行規(guī)劃建設(shè)的初期，發(fā)現(xiàn)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)好幾個村子的原住民需要搬遷，政府為他們重新安排了居住地，在新的居住地上建起了這些成片的聯(lián)排房屋，讓符上、符中、符下等幾個村子的村民全都集中搬來這里。加上原本在附近的白云村和七坊村，這一帶便形成了本地村民高度集中的居住區(qū)。他們雖然離開了原來的祖居地，卻跟同村的村民們更加緊密地生活在一起了。整個聯(lián)排房片區(qū)住著的是數(shù)百戶彼此熟悉的村民，他們有著相同的成長經(jīng)歷，加之很多家庭都是同宗同源，所以，世代相傳的民族習(xí)俗得以原汁原味地保留著，每當(dāng)逢年過節(jié)，用調(diào)聲表演來歡度節(jié)日就成了他們的最愛。據(jù)說，在這個不到一平方公里范圍的聯(lián)排房片區(qū)里邊，今天就有好幾處將同時演繹儋州調(diào)聲。</p> <p class="ql-block"> 住在聯(lián)排房的村民們，雖然保留著世代相傳的黎家習(xí)俗，但生活方式已經(jīng)悄然有了些許改變。在這里居住的村民中，雖然還有不少人一直從事漁業(yè)生產(chǎn)，卻也有相當(dāng)比例的村民開始投身商海，開始接觸和接受現(xiàn)代社會的生活方式。這里雖然還保留著漁村的種種元素，也有人開始追求現(xiàn)代人喜歡的靜謐、整潔和優(yōu)雅。這些聯(lián)排房，宛如大都市郊區(qū)優(yōu)雅的聯(lián)排別墅，也都是前庭后院的格局，庭前處于全開放狀態(tài)，便于車輛和人員進出，后院的打造則各顯神通，被各家各戶打造成個性化十足的私家花園。共同特點就是這些私家花園里生長的植物都是我們內(nèi)陸人感到稀奇的熱帶水果，上圖正在開花的這種植物叫做蓮霧，它的果實是十分清甜爽口的。</p> <p class="ql-block"> 這一家種植的則是桂圓。我們雖然對桂圓并不陌生，但在這之前，我本人還不曾見過在樹上長著的桂圓。</p> <p class="ql-block"> 木瓜并不稀奇，但這一家的木瓜長得實在喜人，所以，我忍不住也拍了一張圖片。</p> <p class="ql-block"> 這一路走來，還見到了幾家的門前種著菠蘿蜜。市場上的菠蘿蜜也早已見慣不驚，但長在樹上的菠蘿蜜也是今天才第一次見到。并且，讓人感到稀奇的是，這么大的果實，并不是從那些枝丫處長出來的，這些龐然大物，竟然是直接從離地一兩米高的樹干上突然長了出來。光禿禿的樹干上突然會冒出來一根根粗壯的“管子”，“管子”下面就吊著這些形如大冬瓜的菠蘿蜜。</p> <p class="ql-block"> 走在聯(lián)排房里面，耳邊傳來的歌聲越來越響亮，顯然，我們已經(jīng)來到了調(diào)聲展演的場地附近。</p> <p class="ql-block"> 在這片聯(lián)排房中間，是一個不大不小的廣場，廣場中央有一棵樹冠很大的榕樹。今天是個大晴天，若長時間滯留在太陽底下是會受不了的，這棵榕樹恰好可以提供很大的遮蔭面積，因而成為了村民們休閑聚會的絕佳場所。此時，部分<span style="font-size:18px;">村民正在大榕樹下演唱儋州調(diào)聲。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">儋州調(diào)聲的特點之一是男女生分別輪流演唱，或者是男女生面對面地站在一起進行對唱，男女雙方一定是來自不同村社，并且一定是來自沒有血緣關(guān)系的異姓族群。我們現(xiàn)在來到的這</span>片區(qū)域?qū)儆诜洗搴桶自拼宓募芯幼^(qū)，榕樹下，是本地的壯年男子們邀來了外鄉(xiāng)的部分中年婦女在這里玩調(diào)聲。這里的舞臺不大，參與人數(shù)也不算多，觀眾比較少，男子們表演時婦女們是觀眾，女子表演時男子漢就是觀眾。即便觀眾很少，也絲毫不影響他們的興致，他們始終沉浸在展示自己和欣賞他人的愉悅之中。我感覺，這里的場面雖然不夠震撼，但或許更加近于原汁原味的傳統(tǒng)玩法。</p> <p class="ql-block"> 南邊不遠(yuǎn)處是符下村和七坊村的集中居住區(qū)，聽說那邊還有更大型的調(diào)聲表演，于是，我們趕緊朝南邊轉(zhuǎn)移過去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 聯(lián)排房片區(qū)的這幾個村子，彼此之間實際上是緊緊挨在一起的，我們往南大約走了兩三百米的距離，就來到了符下村和七坊村村民們開展調(diào)聲展演的場地。朋友們現(xiàn)在看到的，是七坊村的青年男子們邀約了西浦村的女子們在一起歡度節(jié)日。內(nèi)地的朋友們可能還不大明白舞臺上會標(biāo)的意思，我已經(jīng)有過多次現(xiàn)場體驗，所以大體上還能看懂。這個會標(biāo)的意思是，此地李姓族群的男人邀請西浦的女子們在一起享受調(diào)聲。會標(biāo)上的兄弟二字包含了該村的所有男子漢（包括已婚男子和未婚青年），會標(biāo)中的“女小”特指未婚女青年，“媽母”是對于已婚婦女的稱呼。在海南儋州，如果要特別強調(diào)未婚男子的身份，會冠以“小年輕”稱謂。</p> <p class="ql-block"> 顯然，這里的參與者比北邊那一場調(diào)聲的參與者要年輕一些，因而顯得更有活力。讓人不可思議的是，這些平日里忙于編織漁網(wǎng)的漁家姑娘，投入調(diào)聲表演后，突然間像是變了模樣，全都變得像是瑤池仙女一般，一個個都像是有了深厚的藝術(shù)功底。我發(fā)現(xiàn)：儋州調(diào)聲的魅力正在于此：只要你愿意參與，人人都可以登上大雅之堂！站上調(diào)聲舞臺，沒有人會感到羞怯，并且，從她們的舉手投足看，似乎全都顯得有些“專業(yè)范兒”，實際上，應(yīng)是儋州調(diào)聲的特點（簡單的肢體動作加上強烈音樂的節(jié)奏）確保了現(xiàn)場這種令人震撼的整體效果。唯一的遺憾是聽不懂她們的演唱，好在懂不懂歌詞并不影響我們的感受，因為我們真真切切地感受到了她們的快樂。</p> <p class="ql-block"> 請來的仙女們唱完一段后，作為主人家的本地小伙子們就興沖沖地登臺表演了，小伙子的表演一定是盡顯力量的，一定會讓人感受到剛強的力量！每一臺調(diào)聲聚會都是這樣，男女生分別輪流登臺，讓圍觀者反復(fù)接受剛強與柔美的沖擊。</p> <p class="ql-block"> 更加不可思議的事情是，離這個李家兄弟的舞臺不足一百米米遠(yuǎn)的地方，還肩并肩地搭建著另一座更大的調(diào)聲舞臺，以前曾聽說有些廟會上會有對臺戲，我們今天親眼見到的，則是兩臺“并排戲”正在上演！這一個展演場地更大，登臺參演的村民更多，因而更加震撼些，圍觀的群眾也要更多一些。</p> <p class="ql-block"> 這些小伙子們的表演特別帶勁兒，如此強健的體魄，如此昂揚的精神狀態(tài)，如此強烈的節(jié)奏感和如此狂熱的肢體動作，讓圍觀群眾也情不自禁地跟著他們激動起來。</p> <p class="ql-block"> 男子漢們展示的是激情似火，青春少女們展示的則是柔情似水。儋州調(diào)聲的突出特征是相鄰參與者的小拇指必須相互之間勾連起來，并按照共同的節(jié)奏一起嗨歌，一起扭動，形成一種撼天動地的驚人氣勢?？粗齻冋R劃一地激情表演，我恍若看到了藍(lán)色大海的陣陣波濤正撲面而來……</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代的調(diào)聲表演，正日益引入了一些現(xiàn)代元素，比如青年男女之間手牽著手在場地里面邊歌邊舞。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)場得知，第二天，此地的幾個舞臺依然會繼續(xù)調(diào)聲，于是，我們在第二天里照樣是如期而至。這一次，我們直接來到最大的這一塊表演場地。地方雖然沒變，形式雖然沒變，雖然都是調(diào)聲表演，但是，參與者不再是昨天那一撥人了，會標(biāo)也做了修改。對我們來說，這些當(dāng)然不重要，我們關(guān)注的是，這魅力無窮的儋州調(diào)聲，究竟還藏著些怎樣的秘密？</p> <p class="ql-block"> 我感覺，今天這一撥青年男女的表演，明顯是更多地引入了現(xiàn)代的表演形式，更多地走進場地中央表演舞蹈動作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不光是表演動作的多樣化，在發(fā)聲方面也有了改變，不再拘泥于演繹傳統(tǒng)曲調(diào)，從下面這個視頻可以看到，他們甚至開始吸收現(xiàn)代的朗誦形式。雖然我們無法理解他們用方言都說了些啥，卻照樣能夠感受到她們帶來的輕松與和諧，照樣能夠讓我們感到歡樂。</p> <p class="ql-block"> 今年春節(jié)，這幾塊場地上連續(xù)三天都有調(diào)聲展演，我們是連續(xù)兩天到了現(xiàn)場，這兩天里，我們跟本地原住民泡在一起，一同品嘗他們的快樂源泉，試著解讀他們的幸福秘訣。我理解：物質(zhì)生活并不十分富足的當(dāng)?shù)厝酥匀绱丝鞓泛托腋?，是因為他們深知“簡單即快樂”的道理，是因為他們掌握著獨有的幸福密碼——儋州調(diào)聲！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天的分享到這里必須打住了，原本曾考慮一言以蔽之：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三都聯(lián)排房，</p><p class="ql-block"> 節(jié)日調(diào)聲忙。</p><p class="ql-block"> 誰愿陪我去，</p><p class="ql-block"> 漁村見癡狂。</p>