五遇象鼻山，總要來一次零距離接觸吧

會(huì)思考的蘆葦

象鼻山，桂林的城徽，幾乎無人不知。我去過桂林無數(shù)次，與象鼻山相遇就有四次，但都擦肩而過。第一次在1979年大學(xué)一年級(jí)，來桂林研學(xué)旅行，坐上機(jī)帆船順流而下到梧州，先與象鼻山擦身而過（那時(shí)相機(jī)還是稀有之物，沒有留下照片）。第二次在1987年，帶著妻子、3歲兒子和小姨，來到漓江灘邊，與它隔河相望。 第三次已經(jīng)來到2019年，乘船夜游兩江四湖，欣賞到它的夜景（天色太黑，船體晃動(dòng)，拍糊了）。 第四次在2023年，住在它的對(duì)面訾洲，可以朝夕相見。還放了無人機(jī)，以上帝視角全方位審視它的身姿。 現(xiàn)在，2025年12月，已是第五次，攜妻拖孫來到，若果再次打個(gè)照面就匆匆而別，就真的對(duì)不起象鼻山這個(gè)桂林地標(biāo)了。所以，非得探尋一番不可。 正式邁進(jìn)景區(qū)大門后，擺設(shè)著小朋友喜歡的模型。 據(jù)說，“桂林之眼”屬象山景區(qū)“園中園”，由桂林旅投打造的科技+文創(chuàng)+研學(xué)綜合體，2025年推進(jìn)建設(shè)并逐步開放的沉浸式數(shù)字文化體驗(yàn)，可以深度了解桂林歷史，或帶孩子做文旅研學(xué)。 行過廣場(chǎng)的另一邊，有個(gè)“流浪相館”的文創(chuàng)裝置。人走到它的面前，被攝像頭攝入，如同登上報(bào)紙的照片，擁有明星般的感覺。 這幅大象雕塑墻，當(dāng)然是想與象鼻山相映印。 象鼻山位于桃花江匯入漓江的河口。我們從小橋越過桃花江面，那攀附著岸壁的一株老榕樹根相當(dāng)吸引眼球。 來到當(dāng)年免費(fèi)的河灘，現(xiàn)在已變成了景區(qū)的觀景臺(tái)。 當(dāng)年給兒子拍照的地方，現(xiàn)在給孫女再拍一張。 向斜對(duì)岸眺望，那是2020年7月封頂的漓江歌劇院，造型以桂林市花桂花為設(shè)計(jì)主題。搞笑的是，該建筑入選建筑暢言網(wǎng)2022年第十三屆中國十大丑陋建筑榜單，上榜理由為刻意使用桂花與山形造型母題，造成形式生硬浮夸及資源浪費(fèi)。2025年，歌劇院作為桂林藝術(shù)節(jié)主會(huì)場(chǎng)開始啟用。 再上一層觀景，從解放橋直入便是老牌景區(qū)的七星巖。 轉(zhuǎn)回象山“后腿”腳下，先經(jīng)仿古的云峰寺。這里在唐代相傳為溫靈廟，南宋為文人雅集的云崖軒，明代改作祭祀范成大、方信孺兩位地方名宦的“范方祠”，清朝又改為云峰寺。咸豐二年，太平軍圍攻桂林，在這里設(shè)南路攻城指揮部，現(xiàn)在則建成太平天國陳列館。 路邊這個(gè)攤檔應(yīng)該不是大路貨。它的藝術(shù)名稱應(yīng)該叫燈工琉璃技藝，它使用氧氣與液化氣混合火焰來軟化高硼硅玻璃，通過鉗夾、拉伸、纏繞等手法完成塑形，制作出花卉擺件、動(dòng)物造型等，被稱為“火中的雕塑”。 來到漓江邊的重檐四角的會(huì)江亭，向南可以遠(yuǎn)望穿山和塔山這對(duì)老搭檔。 小朋友開始興奮起來，又??又跳，爬上爬下。 從東面象尾走到象頭外側(cè)，崖壁上明顯鑿有“浣月”二字，清光緒戊戌年（1898年）所刻，當(dāng)與水月洞的意境相關(guān)。這個(gè)位置在南宋曾建有朝陽亭，并因亭子的命名而扯出一段公案。 走到盡頭，就是名之曰“水月洞”的象鼻。洞彎如滿月，清碧的江水從洞中穿過，洞影倒映江面，構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。整個(gè)象山的石壁上留下了歷代石刻文物共6 4件，多為宋代鐫刻。這里象鼻的上方，則刻有清代廣西布政使黃國材書題的“放生池”三個(gè)大字。 還可從巖口的穿洞去觀賞水月洞。巖口的崖壁刻滿各種石刻，大多漫漶難辨。在一處崖壁上，隱隱約可見字跡，我猜是“朝陽巖”三大字，但未找到公開的著錄來證實(shí)。 這件南宋理學(xué)家張栻與友人同游水月洞時(shí)留下的紀(jì)游，還略約可辨。查資料全文如下：“淳熙乙未歲（1175年）中秋日，廣漢張敬夫（即張栻）約長樂鄭少融、玉牒趙養(yǎng)民同游水東諸巖。薄莫，自松關(guān)放舟泊水月洞。天宇清曠，月色佳甚，因書崖壁以紀(jì)勝概”。哈哈，游水月洞，必待月色，方得妙境。 穿過巖口洞穴，正面對(duì)水月洞的象鼻內(nèi)側(cè)。這里刻四方摩崖，為象山石刻的精粹。 東側(cè)下方的“水月洞”的篆刻，落款“溪園居士”，據(jù)說是唐代文學(xué)家元結(jié)的墨跡，觀其風(fēng)化程度又不像一千多年前的石刻。 東側(cè)這件摩崖風(fēng)化了，不可卒讀，落款似為“順德何大 * ”，估計(jì)為清至民國的石刻。 西邊這塊著名碑刻是南宋張孝祥所撰的《朝陽亭記》。記敘他任廣西經(jīng)略兼靜江知府，好友張維（字仲欽）繼任廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，他倆與朱元順于丙戌上已（乾道二年即1166年的農(nóng)歷三月三），同游水月洞。了元和尚識(shí)趣，于其地建亭供游覽。于是張孝祥三人帶上郭道深，又在農(nóng)歷五月的最后一天，于新亭擺開酒席。酒酣之余，張維請(qǐng)張孝祥給新亭起名，張知府以亭向東，命作朝陽亭（大概也有二人昔日南京共事，張孝祥曾為那里的朝陽亭賦詩，兼寓對(duì)張維才學(xué)的期許的因素），并且又將側(cè)旁的巖洞命名為朝陽巖，順手也將水月洞改名為朝陽洞。大劑！這么一改，反被人垢病了。 中間這方摩崖為張孝祥的《朝陽亭詩并序》。記敘次年張孝祥離任，張維接任知府，在朝陽亭置酒送行，張孝祥連寫三首詩之事。 今天地名更改之事也常見，長官意志，失敗的案例不少。如徽州改黃山市，把深厚的歷史文化底蘊(yùn)也給抹去了，只剩下自然風(fēng)景的外殼。 月水洞的改名，也屬失敗的一例。七年后，《桂海虞衡志》的作者范成大出任靜江知府，他認(rèn)為改名朝陽洞，本地人不服，而洞圓如滿月，水光映照，意境更妙。何況隱山那里已經(jīng)有了一個(gè)朝陽洞，不必重名。于是他就寫下了《復(fù)水月洞銘并序》的名篇，刻在與《朝陽亭記》打照臉的地方，直指張孝祥因私情而改洞名，告誡后人“百世之后，尚無改也”。 把《復(fù)水月洞銘并序》局部放大來欣賞，也無愧于宋刻的書法經(jīng)典。 在象山的東側(cè)，有一條上山石道。中部有一個(gè)貫通東西的溶洞，喻作大象的兩眼，稱象眼巖。 從左眼張望，高聳在濱江路的璟象酒店近在咫尺。 繼續(xù)從石道上攀。 到達(dá)季風(fēng)亭回望，漓江西岸的一道弧線延伸到漓江大橋，溫暖的斜陽光線覆蓋在五彩繽紛的樹梢上，賞心悅目。 在另一個(gè)高度再次觀覽穿山、塔山。穿山的月巖，還與象山的水月洞共同構(gòu)成“漓江雙月”的景致。 轉(zhuǎn)上山脊，聳立著一座明代的喇嘛式三層實(shí)心紅磚塔，名之曰“普賢塔”，應(yīng)該是取普賢菩薩座騎大象的意象。而塔的形狀如寶瓶一般，故民間風(fēng)俗又有“寶象升瓶（平）”、“太平（瓶）有象”之意。至于說它是“劍柄塔”，皆因該塔又像一柄插在象背上的劍。從風(fēng)水學(xué)上講，鐵器具有鎮(zhèn)水妖的作用，所以“劍柄塔”又兼具風(fēng)水塔的功能。 來到“象山之巔”的石碑，游人都免不了要留下身影。 從這里看漓江歌劇院的曲面金屬桂花造型，流線更為優(yōu)美。 正前方，兩座大石山崛起于城區(qū)的北面。一座為大名鼎鼎的獨(dú)秀峰，另一座為拿云攬?jiān)碌寞B彩峰。 西北方?立的是山水流年的老人石。 象山西側(cè)的桂林城，樓宇街市鱗次櫛比，半城山色歷歷在目，一攬無余。 漓江東岸，正是我曾入住過的訾洲。只見翠竹簇?fù)?，果樹蔥蘢，竹籬茅舍、樓堂館所掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，皆似披上一襲輕紗，稱之為"訾洲煙雨"，桂林古八景之一。 冬季，頭頂?shù)目嚅瑯淙~已脫光，剩下一顆顆金黃色的苦楝子（也叫金鈴子），顯得疏朗，在藍(lán)天映襯下格外醒目。 轉(zhuǎn)到山頂最高處的大象屁股，再看穿山塔山，相依相擁依然不變。 而馬鞍狀的南溪山，刻然突入眼中。 桃花江畔，近景為象山園區(qū)，中景為城區(qū)高樓大廈，遠(yuǎn)景則山色如黛，千峰綽綽。 不知不覺，太陽已經(jīng)下山，半月已升上枝頭。 沿象山西壁石道下山，山門內(nèi)“西南保障”四個(gè)大字刻然入目。它在1935年，由國軍中將參謀長何宣駐防桂林時(shí)親書并勒石，宣示了桂林作為西南抗戰(zhàn)屏障的戰(zhàn)略定位，彰顯抵御外侮的堅(jiān)定意志，它也是見證桂林作為“抗戰(zhàn)文化城”的重要實(shí)物遺存。 題外話：我們?nèi)ミ^象鼻山后，又去了非常小眾的木龍湖。在夜游兩江四湖時(shí)，木龍湖的燈光秀給我留下非常深刻的印象。它是一處仿古景區(qū)，大拱橋仿《清明上河圖》的虹橋，塔也仿宋代的建筑式樣，但白天所見，人氣低迷，開業(yè)即衰退，與中國大多數(shù)人造景觀一樣，屬于跟風(fēng)宋城而陷于虧損。 這次去木龍湖還有一個(gè)目的，到湖邊的鐵封山尋找唐代韓云卿的《桂州刺史李昌夔平蠻頌》和北宋余靖的《大宋平蠻碑》，但宋城新規(guī)劃的項(xiàng)目又開工了，摩崖被工地圍閉而無緣相見。不知更大規(guī)模的新宋城開業(yè)后會(huì)遭遇到什么命運(yùn)？