<p class="ql-block"> 中國已全面進(jìn)入深度老齡化社會，65歲及以上人口占比達(dá)15.9%；2032年進(jìn)入超級老齡化社會，2035年進(jìn)入重度老齡化社會。如何壽終正寢，是終將老去的我們面臨的人生課題。</p><p class="ql-block"> 春節(jié)期間，讀完了《在熟悉的家中向世界告別》，內(nèi)心久久不能平靜，最觸動的不是養(yǎng)老方法，而是一種人生態(tài)度：不被世俗的“善終”綁架，也不被他人的“期待”裹挾，年輕時坦蕩的生，晚年時從容的死，從生到死都是做自己的主人。這種人生態(tài)度，藏著中國人對晚年最體面、最慈悲、最從容的頤養(yǎng)天年理想。</p><p class="ql-block"> 翻開上野千鶴子所著的《在熟悉的家中向世界告別》，讀到的不是對衰老與死亡的恐懼，而是她對晚年生活、壽終正寢、生命自主權(quán)的清醒認(rèn)知。這本書是她基于對日本深度老齡社會現(xiàn)實調(diào)研與自我體驗，解析對“孤獨死”的錯誤認(rèn)知，主張“居家養(yǎng)老和獨自臨終”，為每一個終將老去的人，提供了一種“不依附、不妥協(xié)、不委屈”的活法與死法選擇。</p><p class="ql-block"> 植根于中國傳統(tǒng)文化血脈的人生圓滿狀態(tài)是五福臨門，造就了千百年來根深蒂固的執(zhí)念就是“善終”。我們總是被教育：晚年要與兒孫同住繞膝，臨終要有親人守望，才算得上是善終；而獨居、無伴、獨自離去，就是晚年凄涼。她直白地戳破：許多所謂的陪伴，不過是生者的自我安慰；許多被迫的同住，不是溫暖陪伴，而是邊界被侵犯、意愿被忽視、尊嚴(yán)被消磨。</p><p class="ql-block"> 上野千鶴子旗幟鮮明地主張“居家養(yǎng)老和獨自臨終”，讓老人不必為了有人送終而妥協(xié)，不必為了有人照護(hù)而委屈。她說，獨自老去不可怕，失去對生命的自主權(quán)才可怕；不去養(yǎng)老院、不依賴子女、不接受過度醫(yī)療、不勉強維系貌合神離的陪伴，在自己住慣的家中，保持生活的隱私與體面，安靜地與世界告別。</p><p class="ql-block"> 上野千鶴子對“臨終見證情結(jié)”進(jìn)行了深刻反思，人們總是執(zhí)念于“送最后一程”，卻很少征詢臨終者的意愿。她說，很多時候，熱鬧的送別、刻意的陪伴，是為了緩解生者的愧疚；多數(shù)死亡發(fā)生在無人見證之時，獨自離去不是悲劇，而是生命的自然終結(jié)；真正的“善終”，不是有人在場送別，而是無痛苦、有尊嚴(yán)、順心意地離世。</p><p class="ql-block"> 這本書，值得我們認(rèn)真閱讀。它是一本“居家養(yǎng)老與獨自臨終”的指南，也是對生命自主權(quán)的宣言，直面老齡化社會的難題。我認(rèn)為，它為我國乃至全球的養(yǎng)老困境提供了更多思考與借鑒。</p>