麥積山石窟

二哥

多次到甘肅，但是一直也沒有去過麥積山。中國作為石窟遺產(chǎn)大國，石窟璀璨如繁星，這些年去過許多石窟，因?yàn)槭哂衅洫?dú)特之美，歷經(jīng)千年仍能吸引源源不斷的游客前來參觀游覽。甘肅天水近年來很火，這次來甘肅決定去天水品嘗一下天水麻辣燙，重點(diǎn)還是完成麥積山石窟的探尋。 中國的石窟是從今天的印度或巴基斯坦經(jīng)中國新疆自西向東傳入中原腹地的，而麥積山石窟處于中原地區(qū)偏西的位置。從文獻(xiàn)記載來說，麥積山石窟開鑿的時(shí)間，可以明確地追溯到十六國的后秦時(shí)期，這相對于中原地區(qū)其他石窟的開鑿年代要早一些，比如人們非常熟悉的云岡石窟和龍門石窟，它們的初時(shí)開鑿年代都是北魏。從洞窟的位置或者石窟的選址來說，“天下名山僧占多”，意思是自古風(fēng)景優(yōu)美的名山秀水很多被佛教寺院占據(jù)了，早期佛教進(jìn)入中國后，在后秦選擇開窟地址時(shí)，就選中了麥積山。 麥積山石窟是世界文化遺產(chǎn)，也是中國最重要的石窟之一，同敦煌莫高窟、大同云岡石窟和洛陽龍門石窟并列成為中國的“四大石窟”或者“中國著名石窟”。 麥積山地處秦嶺西端的小隴山北麓，本身是一座獨(dú)立的奇峰，這個(gè)地區(qū)的海拔在1600米左右。麥積山看似非常雄偉，但實(shí)際上它的整個(gè)山體并不如想象中的那么高大，它的山高其實(shí)只有142米，只是觀感非常宏偉。 為了方便登麥積山，提前入住山腳下小村莊里面的民宿。隨著參觀洞窟的人們逐漸增多，旅游熱帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，小山村里的民宿也非常的高大尚。 從住宿的窗戶望出去，麥積山就在眼前。 村口的一個(gè)廢棄的設(shè)備上，站著兩個(gè)不知名的玩偶，面朝麥積山，從站立的姿勢來看，像是在虔誠地遙望、參拜著麥積山上的大佛。 　　崖壁上的“東方雕塑館”麥積山石窟為什么稱為“東方雕塑館”:1、以泥塑藝術(shù)為核心，規(guī)模宏大，技藝精湛。麥積山石窟現(xiàn)存221窟龕，39381件造像（共10632身），其中絕大多數(shù)為泥塑作品，而非石刻?？胺Q一部“泥塑藝術(shù)編年史”。2、歷史序列完整，跨越千年，時(shí)代特征鮮明。3、“東方微笑”——獨(dú)特的藝術(shù)靈魂。麥積山石窟的造像，尤其是西魏、北周時(shí)期的菩薩和弟子像，普遍呈現(xiàn)出一種內(nèi)斂、溫潤、含蓄的微笑，被學(xué)者和公眾譽(yù)為“東方微笑”。4、文化交融的見證，東西方藝術(shù)的結(jié)晶。地處古絲綢之路要道，麥積山石窟是佛教藝術(shù)自西向東傳入中國，并與中原傳統(tǒng)文化深度融合的典型代表。5、權(quán)威認(rèn)可與世界地位，1961年，麥積山石窟被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年，作為“絲綢之路長安——天山廊道的路網(wǎng)”的重要組成部分，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 麥積山石窟同敦煌莫高窟石窟參觀方式不同，莫高窟石窟每次只能看固定的幾個(gè)窟，而麥積山石窟你只要是多交錢，就可以參觀多個(gè)“特窟”。雖然說價(jià)格不菲，但也限制人數(shù)。 為了能夠多看“特窟”，早早來排隊(duì)，哈哈哈，排位第一。 今天的麥積山，雨霧蒙蒙。 參觀者還是眾多 麥積山石窟非常險(xiǎn)峻，被廣泛認(rèn)為是中國四大石窟中最驚險(xiǎn)的一處，尤其對恐高游客而言，是一次極具挑戰(zhàn)性的體驗(yàn)。 近乎垂直的崖壁；麥積山石窟開鑿在高達(dá)142米，近乎90度的垂直砂巖壁上，山形如麥垛，崖壁陡峭如刀劈斧削，今人望而生畏。 棧道層疊交錯(cuò)，重疊十余層，需不斷攀爬。古人曾有“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的傳說，形容其修建之艱難。 據(jù)《麥積山石窟內(nèi)容總錄》統(tǒng)計(jì)，麥積山石窟現(xiàn)存的221個(gè)窟龕??，由隋代新開鑿的洞窟一共是13個(gè)，主要有13、14、15、24、34、37窟等。同時(shí)，由于北朝晚期的石窟已經(jīng)將麥積山的崖面基本占滿，所以到了隋代，出現(xiàn)了一種新的開窟形式——對隋代以前已開鑿洞窟的內(nèi)部造像進(jìn)行重新塑造，將壁畫進(jìn)行重新繪制。這種情況的洞窟一共有7個(gè)，即第70、71、74、76、78、93、135窟。 在隋代新開的洞窟里，最具代表性的是第13窟，也就是人們俗稱的“東大佛”。雖然現(xiàn)在看到的東大佛形象主要是宋代以后重修的，但是第13窟的開鑿始于隋代。第13窟位于東崖中部，其造像是摩崖石胎泥塑的阿彌陀三尊（亦稱“西方三圣”，指阿彌陀佛和左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩）造型，中間的主佛阿彌陀佛像高15.7米，是麥積山石窟現(xiàn)存的造像中最為高大的一尊佛像。 沿著棧道攀爬，抬頭可見“東大佛”的模樣。 繼續(xù)攀爬可從不同的角度看到大佛不同的模樣 麥積山石窟，大部分的石窟外面都用金屬網(wǎng)封了起來。 只能通過網(wǎng)格遠(yuǎn)觀雕像，大家都戲稱這為“鐵窗淚”。 金屬防護(hù)網(wǎng)是用來保護(hù)文物的1、防止鳥類和蟲害；若無保護(hù)，鳥類會(huì)在石窟內(nèi)筑巢、排泄，蟲子也會(huì)爬入，這些都會(huì)對千年壁畫和泥塑造成不可逆的腐蝕與污染。2.避免濕氣積聚；甘肅天水氣候相對濕潤，若使用玻璃等密閉材料封堵窟門，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部通風(fēng)不良、水氣積聚，反而加速文物風(fēng)化。鐵絲網(wǎng)能阻擋生物侵入，又能保持空氣流通，是經(jīng)過科學(xué)評估的最優(yōu)保護(hù)方案。3.兼顧安全與參觀；部分不開放的洞窟會(huì)加裝鑰匙絲網(wǎng)或木門鎖閉，即防止人為破壞或偷盜，又保留了觀賞性，讓游客能遠(yuǎn)觀佛像神韻。 東方美人 第44窟的主佛是一尊坐像，半結(jié)跏跌坐于佛座之上。它的發(fā)髻是很有特色的螺旋紋高肉髻，面形略顯長圓，細(xì)眉，雙眼微微開啟，下視前方，眼中明顯能感覺到一絲柔和與慈祥。這尊佛高鼻，薄唇，大耳，整個(gè)面部帶有慈祥的微笑。造像整體給人以端莊典雅、慈祥平和的感覺，因此麥積山石窟又把這尊造像稱為“東方美人”，它代表了整個(gè)北朝時(shí)期，特別是西魏時(shí)期東方對美的一種闡釋。 （如果你想?yún)⒂^“特窟”，推薦一定要去133窟）麥積山石窟北魏晚期洞窟的造像特點(diǎn)，已經(jīng)演變成完全中國風(fēng)的“秀骨清像”和“褒衣博帶”，具有顯著的漢民族化的形象特征。麥積山石窟最精彩的、最有代表性的一些洞窟，就出現(xiàn)在北魏晚期，比如麥積山石窟里最具有觀賞價(jià)值的第133窟，還有位于西崖的第121窟等，這些洞窟代表了麥積山石窟整體的藝術(shù)水準(zhǔn)。特別是第133窟，整個(gè)窟型是后雙室的三室造型，這在中國石窟中也是獨(dú)特的。其中作為麥積山標(biāo)志性代表的小沙彌造像，就位于第133窟；此外，這個(gè)窟中還保存了18塊造像碑?？梢哉f，第133窟反映了麥積山石窟北魏晚期洞窟開鑿的情況和造像的藝術(shù)風(fēng)格。 東方微笑 第133窟有兩組造像非常有名。首先是麥積山石窟最著名的小沙彌造像。它是一個(gè)弟子像，在第9龕佛座下龕底座的右側(cè)，也就是進(jìn)門以后整個(gè)石窟東北角的位置。小沙彌是一個(gè)身高不足一米的少年形像，光頭，面形圓潤，彎眉細(xì)目。面帶微笑，表情和悅可親。從它的正面、側(cè)面等不同角度進(jìn)行端詳，每個(gè)人都會(huì)有不同的感受。面對他憨態(tài)可掬、天真無邪的笑容，人們的焦慮情緒很容易得到緩解。這尊造像堪稱麥積山石窟的“第一網(wǎng)紅，”很多名人都在小沙彌前面長時(shí)間駐足，仔細(xì)端詳，這是一尊需要細(xì)細(xì)品味和回味的代表“東方微笑”的造像。 釋迦會(huì)子 另一組有名的造像，則在進(jìn)門后的正對面，133窟的“釋迦會(huì)子”造像，這組宋代彩塑位于麥積山第133窟，是一組高大的宋代造像，正式名字是“羅睺羅授記”，因?yàn)樗饕憩F(xiàn)的是釋迦牟尼和他的兒子羅睺羅相見的場景。釋迦牟尼的立像位于三重仰覆的蓮瓣之上，身材高大，高達(dá)3.1米，立于他手邊的羅睺羅身高1.44米，整組造像非常精美。釋迦牟尼的右手懸停在羅睺羅的頭上，羅睺羅安靜地立于釋迦牟尼的右手之下，雙手合十。這組造像十分動(dòng)人，釋迦牟尼抬起右手，纖細(xì)的手指停留在羅睺羅的頭上，欲撫又止，呈現(xiàn)出一種兼具靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的美感。釋迦牟尼的面部神態(tài)安詳，透出慈悲的面相，他的眼眸俯視著眾生，滿眼體恤和悲憫之情；而在自然光底下，他的眼眸泛出的寶藍(lán)色，給人感覺像淚水滿含在眼眶之中，欲奪眶而出。宋代工匠用非常高超的技藝來描繪釋迦牟尼和他的兒子初次見面的場景，釋迦牟尼作為佛祖，作為父親，在這一刻復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，通過工匠的藝術(shù)創(chuàng)造，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在世人面前。小像為羅睺羅，合十而立，低垂雙目，神情恭敬中帶著孩童的羞怯與期待。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼出家修行多年后重返故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)城說法，其子羅睺羅年僅六歲。母親告訴他:“誰是你的父親，就去到他身邊吧?！焙⒆訌那в嗝惹鹬姓J(rèn)出了父親，并走向他足邊。這一幕被匠人凝固于泥塑之中，成為中國石窟藝術(shù)中極為罕見的表現(xiàn)親情場景中的作品。 尤為神奇的是，隨著光線變化，這尊佛像會(huì)呈現(xiàn)出不同神情:1.光線昏暗時(shí)，佛陀眼中似有淚光閃爍，流露出一位父親深藏的思念與愧疚；2.光線明亮?xí)r，則恢復(fù)莊嚴(yán)法相，俯視眾生，慈悲而寧靜。這種“由人及神”的情感轉(zhuǎn)換，正是中國佛教藝術(shù)世俗化、人性化的極致體現(xiàn)。 佛傳故事造像碑千佛碑 第133窟又被稱為“碑洞”，因?yàn)榭咧羞€保存有18通北朝時(shí)期的造像碑，這些造像碑的保存狀態(tài)都比較好。這18通造像碑中，最有名的是編號第10號的造像碑，它是一個(gè)佛傳故事造像碑，以連環(huán)畫的形式描述了釋迦牟尼的一生，其中有許多佛傳故事都是人們耳熟能詳?shù)?，比如“乘象入胎“燃燈授記”“樹下誕生”“初轉(zhuǎn)法輪”等，碑的中間是釋迦和多寶并坐講法的畫面。 另外是位于第133窟西側(cè)豎洞室前面、被稱為“千佛碑”仍第一號造像碑。它的四面均刻有佛像，整個(gè)碑上共刻有1300多身佛像，是名副其實(shí)的千佛碑。千佛碑用整塊大理巖雕成，保存完好，色彩猶存，表現(xiàn)的是釋迦牟尼在群峰環(huán)抱、綠樹掩映的靈鷲山中說法的情景。 133窟千佛 竊竊私語 121窟是北魏晚期佛教藝術(shù)的杰出代表，以其高度世俗化、生活化的造像風(fēng)格聞名于世?？邇?nèi)最引人注目的是一組被稱為“竊竊私語”的彩塑，位于正壁龕外西側(cè)。塑造了菩薩與弟子（或比丘尼與比丘）并肩而立、頭靠頭、似在輕聲交流的瞬間。這種打破傳統(tǒng)宗教莊嚴(yán)氛圍、捕捉人間溫情的創(chuàng)作手法，在中國石窟藝術(shù)中極為罕見，被譽(yù)為“東方微笑”的典范之一。該窟為覆斗藻井式方形窟，結(jié)構(gòu)精巧。高度2.55米、寬2.36米、深2.15米，體現(xiàn)了北魏晚期石窟營造的成熟技藝。兩組造像神態(tài)生動(dòng):左側(cè)人物上身微傾，肩肘相依，面露會(huì)心微笑；右側(cè)人物低頭合掌，似在輕語贊嘆，將聽法時(shí)的喜悅與默契表現(xiàn)得淋漓盡致。衣紋線條流暢，表情細(xì)膩?zhàn)匀?，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文關(guān)懷。 隋代:—種新開窟形式的誕生脅侍菩薩 隋代的代表性洞窟，還有第37窟。第37窟位于東大佛下面，也是麥積山常規(guī)行進(jìn)線路中從中區(qū)正式登上石窟以后，上到第二個(gè)平臺上面的位置。這個(gè)洞窟的門平常是鎖著的，但是從網(wǎng)上眼里可以清楚地看到洞窟內(nèi)造像的情況，特別是殘存的脅侍菩薩。這尊菩薩頭戴花冠，頸部有寬的項(xiàng)圈，秀發(fā)披散在雙肩之上，雙手前后重疊，輕輕地覆在胸前，整個(gè)造像端莊秀美。洞窟內(nèi)還有一尊隋代單體佛造像，這尊佛像的雙手依然是輕輕覆在胸前，它也是麥積山石窟外展中的明星展品。 麥積山石窟第147窟正壁主佛 童男童女 123窟有一組反映當(dāng)時(shí)世俗形象的、俗稱“童男童女”造像具有非常高的欣賞價(jià)值。他們的微笑自然真摯，不似程式化的宗教造像，而是融入了現(xiàn)實(shí)生活中孩童的真實(shí)情感，被譽(yù)為“東方的微笑”之一。 童男面相渾圓俊美，前額飽滿、濃眉上揚(yáng)、雙眼微瞇、嘴角含笑，頭戴露頂氈帽，身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，足穿氈鞋，雙手籠袖而立，形象憨厚淳樸，富有農(nóng)家少年的健康氣質(zhì)。 童女則頭梳環(huán)形丫髻，面容秀麗，身穿寬袖衫與背帶長裙，裙擺呈喇叭狀落地，一手撫胸，一手下垂，雙唇微啟，似在低語，神情莊重中透出稚氣與靜謐之美。 千佛廊 第三窟千佛廊:中國北方最大的千佛題材窟。千佛廊是一個(gè)人字披形頂?shù)睦鹊朗降难麻w，長36.5米，高8.2米，總共有六排造像，一共是297身。由于后修的水泥棧道把第三窟割裂成了兩個(gè)部分，現(xiàn)在棧道上方有兩排，在棧道下方有四排，比較容易清楚看到的是在棧道上面的這兩排。整個(gè)六排都是石胎泥塑，棧道上面的兩排在宋代進(jìn)行了維護(hù)或是重新修繕，棧道下面這四排則是北周時(shí)期的原作。這種大型仿建筑廊道式的千佛，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)中國北方千佛題材里最大的一個(gè)窟。 第四窟的壁畫豐富又珍貴，可以分成幾個(gè)部分。 車馬出行圖 它的整個(gè)前廊的上部有平棋部分，在還沒有損壞的平棋上有一幅《車馬出行圖》。這幅畫的奇特之處在于，從地面仰視這幅壁畫，其中的紅馬毫無反轉(zhuǎn)倒置之感，這是因?yàn)楣糯そ晨紤]到從下向上仰視會(huì)有視覺差別，從而采取了焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視相結(jié)合的透視方法，來消除視覺差，這種方法還產(chǎn)生了一種奇妙的效果，即觀賞者站在不同方向仰視這匹紅馬，馬匹就會(huì)隨之改變行走方向。由此可見古代工匠繪畫技巧法的高超。 菩薩弟子赴會(huì)圖 第四窟中，還有非常重要的一幅壁畫，即《菩薩弟子赴會(huì)圖》。圖中有菩薩、弟子和天人十余身。中間一身菩薩和弟子腳踩蓮臺，其余弟子和菩薩位列其后，均有圓形頭光，穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)長衫。前有四身飛天，手托杯盤，身著綺羅仙衣，并無長飄帶，飛行全靠本身動(dòng)勢和流云烘托，靈動(dòng)自然，呈現(xiàn)出一派祥和安寧的景象。 飛天壁畫 第四窟7個(gè)佛龕之上所繪的壁畫，都是北周時(shí)期的原作，每幅壁畫寬約2.9至3.5米不等，高約1.5至1.8米不等。壁畫主要是飛天題材，大都是四身飛天兩兩對飛的形象。但這些壁畫與其他石窟的壁畫又不太一樣，這些壁畫中飛天的臉部、胳膊、手和腳等身體裸露的部分，其實(shí)都是用浮雕的方法塑造而成的，塑造出來的面部形象厚度一般在2至3亳米，即便是厚的地方也沒有超過5毫米。而飛天身體的其他部位，如衣裙、飄帶是采用傳統(tǒng)的繪畫形式來繪制的，這樣就形成了壁畫與雕塑、平面與立體所構(gòu)成的“薄肉塑”飛天的特殊形象。這種“薄肉塑”飛天壁畫，在中國石窟壁畫中，是獨(dú)屬于麥積山石窟的、獨(dú)一無二的存在，也是非常具有觀賞價(jià)值、代表麥積山石窟壁畫藝術(shù)成就的遺存。 臥佛洞 麥積山石窟有一個(gè)非常重要的明代重新修繕的窟——位于最東部的第一窟。這個(gè)洞窟開鑿于北魏晚期，但是在明代進(jìn)行了完全的重修和重繪，內(nèi)部塑了釋迦牟尼涅槃的形象，俗稱“臥佛洞”，它是麥積山石窟唯一一個(gè)涅槃?lì)}材的洞窟。 彌勒佛和二菩薩 第五窟是一個(gè)三間四柱式的崖閣式洞窟，三龕的主佛是三世佛，整體形象呈現(xiàn)一種圓潤壯美的藝術(shù)風(fēng)格。比如左側(cè)的彌勒佛，面形方正，方眉大耳，整個(gè)造像結(jié)實(shí)飽滿，神態(tài)端詳，有莊嚴(yán)肅穆的氣勢。 踏牛天王像 第五窟里還有一尊令人印象深刻的“踏牛天王像”。這尊天王造像高鼻深目，上身穿鎧甲，下身穿戰(zhàn)裙，雙手緊握，腳踏牛犢，氣勢威嚴(yán)。 第43窟的主佛始造于五代時(shí)期，在宋代重修。主佛頭頂做的是羅髻，面形是方圓形的，眉間有明顯的白毫之相，雙目微睜，做俯視狀。整體形態(tài)比較靜肅，坐于須彌座之上，比較有特色的是他的腳還踩了兩朵蓮花。 前廊的兩個(gè)力士也是麥積山石窟宋代雕塑的代表作之一。左側(cè)的力士頭戴花冠，面部肌肉隆起，斜豎著眉，雙目圓睜，鼻孔大開，張口大耳，做憤怒狀。 右側(cè)的力士頭部向左扭動(dòng)，也是戴花冠，雙目圓睜，鼻孔大開，但雙唇緊閉。這兩尊力士一張嘴一閉口，大家俗稱它們?yōu)椤敖痄摿κ俊?，也稱其為“哼哈二將”。 第127窟正壁的一佛二菩薩，是麥積山非常具有代表性的一組石雕單體造像。主佛結(jié)跏跌坐，也像44窟的主佛一樣有螺旋紋的高肉髻發(fā)髻，長圓的臉型，面帶笑容，雙手做的是無畏印和與愿印。它的背光雕刻有非常精美的造像，主佛的背光有三層花紋，最中間是蓮花瓣，然后是忍冬紋樣，環(huán)繞著忍冬紋樣的外層是12身飛天，整個(gè)雕刻非常精美。 北周洞窟中，單純的造像主要是一佛二菩薩二弟子。 北周洞窟中的千佛 西魏時(shí)期的精美壁畫 127窟是麥積山石窟所有洞窟中壁畫最為集中的一個(gè)大窟。這一幅是《薩埵那太子舍身飼虎》。 這幅是《睒子本生》 崖壁上的飛天 各窟中精選的部分雕像 在中國古代特別是泥質(zhì)造像中，麥積山石窟保存了最完整的序列，這是麥積山石窟核心價(jià)值的一部分，也是在別的石窟開鑿史中很難看到的。 到麥積山石窟，可以一面欣賞麥積山石窟自后秦到明清的造像遺存，一面登窟遠(yuǎn)眺，觀賞麥積山石窟周邊優(yōu)美的自然景觀?？梢哉f，麥積山石窟是中國石窟中文化景觀結(jié)合得非常好的一處石窟遺存地。

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麥積山石窟

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