<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">夜叩師門送茯苓</b></p> <p class="ql-block">大年初七之夜，青山茱萸夜叩師門，并攜來元親手所掘之鮮茯苓，錦帕方啟，松香盈室——乃道地鮮茯苓，尚裹著山松下泥土。她笑言，要讓同門見識茯苓初離土?xí)r的本真模樣。</p> <p class="ql-block">元述云：茯苓之加工，自有法度。先從地里掘出，就地晾曬，待表面沙土干透，拍凈浮土，再攜歸削皮。茯苓外皮或黑或棕，削去外皮，方見內(nèi)里潔白?？汕衅?，可切丁。未曬干之時，質(zhì)地松軟；一經(jīng)曬干，則質(zhì)地堅(jiān)硬。凡切片之茯苓，尚需修邊，剔盡旁側(cè)黑褐殘皮，未修者為毛片，修凈者為精片。初加工多以切丁為主，切片則純憑手工，人工價貴，故必選質(zhì)優(yōu)者方切片，質(zhì)次者多切丁。</p> <p class="ql-block">又云茯苓熏硫之事：凡加工后欲久藏者，多需熏硫，常覆以薄膜熏制。若即時出售、儲藏不出一月者，則可不熏。經(jīng)硫熏之茯苓，色多更為潔白，此乃常態(tài)，不可不辨。</p> <p class="ql-block">眾弟子皆上手撫觸，傳觀，那茯苓肌理松軟，宛若米糕，清潤之氣中，滿是松風(fēng)的悠然。青山莪術(shù)更取少許入口，細(xì)品其味，贊不絕口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青山蘭知茯苓貴在“氣全”，遂取一份歸舍，漏夜滌凈、切片、搗為細(xì)末，以巴馬天然泉水慢煮半個時辰，待藥氣沉凝，取清汁煮粥。天方微明，她便攜粥與小菜，送至藤師處，欲與師父共品這松間清氣。</p> <p class="ql-block">晨光未透，至藤師門前，卻見一人臥榻酣眠，原是青山竹。此子乃蜀中名醫(yī)之后，中醫(yī)世家公子青山竹，入門方月余，竟能如此勤勉守夜，無怪百日之內(nèi)，醫(yī)術(shù)日進(jìn)千里。青山蘭暗嘆：“膏粱子弟竟甘宿風(fēng)露，無怪百日精進(jìn)如斯。世家子弟尚且如此，我輩更當(dāng)自勉?！?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><u style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">守門人阿竹</u></p> <p class="ql-block">幸得多備數(shù)份，遂多置一碗。請?zhí)賻熍c“青山守門人”山竹 一同用粥。</p><p class="ql-block">藤師細(xì)品數(shù)口，閉目凝神，良久嘆曰：“此茯苓之氣，甚足！內(nèi)質(zhì)堅(jiān)白，松氣悠然——此八字真訣，今得見矣。不愧松氣悠然也。”粥中茯苓氣如松濤過澗，自胸脅緩緩下行，直歸涌泉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">茯苓粥</b></p> <p class="ql-block">山竹問及“松氣”之妙，藤師曰：“茯苓乃千年松魂所化，其氣可平五臟逆亂。《本經(jīng)》謂其主‘胸脅逆氣、驚邪恐悸’，正因色白入太陰，太陰者，司氣也。昔仲景治悸，必以茯苓為君，爾等可佐龍骨鎮(zhèn)之，取其‘悠然’二字——心字為底，便是教人放下心中慌張。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">青山茯苓訣</b></p><p class="ql-block">藤師曾為茯苓題四字訣：內(nèi)質(zhì)堅(jiān)白，松氣悠然。</p><p class="ql-block">藤師曾論茯苓</p><p class="ql-block">茯苓生長于何處？</p><p class="ql-block">藤師曰：“茯苓者，乃松樹精氣所結(jié)，伏于松根之下，吸天地之清，凝松之精。”</p><p class="ql-block">為何挑茯苓要挑內(nèi)質(zhì)堅(jiān)白？</p><p class="ql-block">“茯苓之質(zhì)，異于木薯粉。按之堅(jiān)硬者為上，如擰毛巾，擰緊則能利水，松散反為吸水。若如木薯粉般一捏即碎，便失利水之性，不足取也?！?lt;/p><p class="ql-block">茯苓塊與茯苓卷，孰優(yōu)？</p><p class="ql-block">“茯苓卷更佳。切片者，煎煮時接觸面廣，藥味易出。然關(guān)鍵不在形，而在‘內(nèi)質(zhì)堅(jiān)白’之氣質(zhì)。茯苓需先煎，方能煮出其氣，此為要訣?！?lt;/p><p class="ql-block">“松氣悠然” 何意？</p><p class="ql-block">“松氣者，茯苓之氣也。其色白入太陰，太陰司氣，故能平胸中一切逆氣。仲景治心悸，每以茯苓為底，或配龍骨，正取其寧心之效?！迫弧啤瑥男?，謂心不慌。心慌者，用茯苓則心定?！?lt;/p><p class="ql-block">松脂為何物？</p><p class="ql-block">“松脂乃松之精，松之血也。功在補(bǔ)血調(diào)血，養(yǎng)發(fā)祛斑，為美容護(hù)發(fā)之良藥?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">《黃帝內(nèi)經(jīng)》春三月養(yǎng)生之道</b></p> <p class="ql-block">膳畢。</p><p class="ql-block">青山菖蒲早起問候：“蘭師姐，今日何其早也？”</p><p class="ql-block">青山蘭笑答：“《內(nèi)經(jīng)》云：‘春三月，此謂發(fā)陳。夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生。’”</p><p class="ql-block">青山合歡贊曰：“大師姐竟能背誦《內(nèi)經(jīng)》，真乃我輩楷模?！?lt;/p><p class="ql-block">藤師忽問：“為何要‘披發(fā)’？又為何要‘緩行’？”</p><p class="ql-block">青山合歡搶先道：“披發(fā)為防風(fēng)，春捂秋凍，春不可受風(fēng)?！?lt;/p><p class="ql-block">青山嵐曰：“非也，為順其生長?！?lt;/p><p class="ql-block">青山吳茱萸曰：“難道不應(yīng)是肝氣升發(fā)，不使束縛嗎。”</p><p class="ql-block">青山菖蒲曰：“肝苦急，緩則舒?！?lt;/p><p class="ql-block">青山當(dāng)歸曰：“披發(fā)以順春氣上升之性，緩行以疏肝氣，使心情舒緩?！?lt;/p><p class="ql-block">青山蘭補(bǔ)充：“披發(fā)者，令氣隨發(fā)升，不受束縛，以助生氣順暢。冬氣宜藏，故束發(fā)；春氣初生，少陽尚微，束之則傷。”</p><p class="ql-block">藤師復(fù)問：“緩行之意如何？”</p><p class="ql-block">青山合歡再答：“春對應(yīng)肝土，當(dāng)如農(nóng)夫松土，使氣疏達(dá)，急則氣緊，土實(shí)而不生。”</p><p class="ql-block">青山蘭曰：“緩者，與疾對。《說文》言‘疾’如劍矢傷人，緩則生氣不傷。緩行，乃護(hù)生氣也?！?lt;/p><p class="ql-block">須臾，藤師緩緩道來：“寒水方暖，安能急行？”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藤師一語如石投水——</p><p class="ql-block">青山合歡恍然：“豁然開朗，如冬冰消融，緩緩而化?！?lt;/p><p class="ql-block">青山蘭嘆：“師父言簡意賅，我等徒費(fèi)口舌?！?lt;/p><p class="ql-block">青山萊菔子亦悟：“乍暖還寒，急行則傷?！?并憶及科內(nèi)一護(hù)士，晨起快跑大汗，反致頻頻感冒，恰合此理。</p><p class="ql-block">藤師敲重點(diǎn)：“我言雖簡，汝等明否？”</p><p class="ql-block">青山合歡對曰：“春從寒轉(zhuǎn)暖，陽氣初生，急則傷陽，如拔苗助長。緩行者，助腎水以生肝木，滋水涵木也。”</p><p class="ql-block">藤師悠然點(diǎn)睛：“春三月，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生。春木生發(fā)，暖水生木，腎氣漸蘇，緩行助之，速反不達(dá)，腎虧志損，滿則志生，此滋水涵木之意?！?lt;/p><p class="ql-block">青山合歡再悟：“披發(fā)在‘頭’，緩行在‘足’，一上一下，如太極雙魚之象，水升木榮，生生不息?！?lt;/p><p class="ql-block">藤師贊曰：“汝本西醫(yī)出身，能悟至此，實(shí)屬聰慧，可謂通幽?！?lt;/p><p class="ql-block">青山蘭嘆：“師父數(shù)言，堪稱青山內(nèi)經(jīng)?！?眾弟子皆作揖謝師明言。</p><p class="ql-block">師門晨課，盡在一粥一論間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">蓬師補(bǔ)充：</b></p><p class="ql-block">后閱《傷寒》茯苓諸方乃悟：</p><p class="ql-block">茯苓四逆湯用茯苓四兩，為導(dǎo)上逆之腎水下行，伐腎邪而寧心。</p><p class="ql-block">茯苓甘草湯，何以名 “茯苓甘草”？</p><p class="ql-block">汗后易傷心陽，茯苓行氣，以防心悸、腎邪上逆；甘草補(bǔ)陰，和胃氣。方名取其“行氣補(bǔ)陰”之核心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茯苓桂枝甘草大棗湯，茯苓之用？</p><p class="ql-block">“</p><p class="ql-block">茯苓在此，專司伐腎邪、導(dǎo)水氣下行。《名醫(yī)別錄》云其‘調(diào)藏氣，伐腎邪’，正為此方之旨?！?lt;/p><p class="ql-block">桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯，加苓、術(shù)之意？</p><p class="ql-block">“苓、術(shù)皆色白入太陰，太陰司氣，故為‘氣藥’。二藥助太陰行氣，與方中補(bǔ)陰之品相配，氣行則水動，以解頭痛發(fā)熱、心下滿痛、小便不利之證?！?lt;/p><p class="ql-block">茯苓之用，始終不離“調(diào)臟氣，伐腎邪”六字真言，恰似松柏涵雪，自上而下，通徹三焦。</p><p class="ql-block">附</p> <p class="ql-block">附
</p><p class="ql-block">《神農(nóng)本草經(jīng)》：【茯苓】味甘，平。主胸脅逆氣，憂恚，驚邪恐悸，心下結(jié)痛，寒熱，煩滿，咳逆，止口焦舌干，利小便。久服安魂魄養(yǎng)神，不饑，延年。</p><p class="ql-block">
《名醫(yī)別錄》：【茯苓】無毒。止消渴，好唾，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結(jié)，開胸府，調(diào)藏氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。其有根者，名茯神。</p>