<p class="ql-block">看《生命樹》，別的不談，我們就像是在圍觀一群人在博拉木拉生活。在瑪治縣生活。在天多市生活。在青海生活。</p><p class="ql-block">在我們的注視下，以義西多杰為首的瑪治人，當(dāng)?shù)厝?，藏民和援青的漢族，就那么以他們自己的方式，思想觀念和生活習(xí)慣生活著。</p><p class="ql-block">影片只不過是截取了他們原生態(tài)生活的這么一個階段，從上世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)20年代大約20來年的生活史。</p><p class="ql-block">基于青藏高原的地理環(huán)境和民族習(xí)性，青?？隙ㄅc內(nèi)地具有較大的反差。</p><p class="ql-block">但是，我們眼里的多杰和白菊，他們一大幫子人，巡山隊員，張院長一家子和縣醫(yī)院，陳書記和林縣長，根本看不出來是臨時搭班子的一批演員在一起演戲。從口音、膚色、外貌到行為習(xí)慣，氣性、下意識，一舉一動，吃喝的習(xí)性，我們一點(diǎn)破綻都看不出來。就好像這些就是那里過日子的人。是世世代代生活在這塊土地上的人們。</p><p class="ql-block">就憑這個，《生命樹》就了不起，就達(dá)到了一個新高度。</p><p class="ql-block">也可以講，開創(chuàng)了一個嶄新的影視生態(tài)。</p><p class="ql-block">也只有青海這樣獨(dú)特的地方，瑪治這樣艱苦的整個縣城曾經(jīng)沒有一棵樹，后來長時間只有一棵樹的地方，博拉木拉這樣的4萬平方公里的無人區(qū)，也許才可以讓演員卸去偽裝，摒棄表演，赤裸著投入一段別樣的生活。</p><p class="ql-block">我第一個佩服的是胡歌。作為土生土長的藏民成長起來的副縣長、巡山隊隊長多杰，他不僅從嗓音上逼近了角色，完完全全就是一副藏人說漢話的口吻和語調(diào)，更深層次是在神態(tài)上、胡須上、穿衣風(fēng)格上、眼神、行為細(xì)節(jié)、發(fā)型……整個兒一囫圇的都與角色重疊在一起了。里里外外給人感覺他就是多杰。</p><p class="ql-block">如果不是戲到一半多杰就犧牲了，胡歌應(yīng)是當(dāng)之無愧的第一主角。</p><p class="ql-block">即便如此，整部劇里焦點(diǎn)和核心的地位仍然非多杰莫屬。</p><p class="ql-block">第二個佩服的當(dāng)然就是楊紫了。作為父母一起犧牲在這塊土地上的援藏醫(yī)生后代遺孤，白菊對這塊土地有著別樣的深情和執(zhí)拗。她不僅在生活習(xí)性上與當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w，而且在心靈深處愿意為這塊土地付出青春和汗水。在巡山隊的日子，她不僅沒有把自己當(dāng)成女人來對待，甚至都沒有把自己的生命當(dāng)成一回事來對待。腫脹的面部特征，臉頰上的高原紅，皴裂的皮膚，用小刀割肉吃，動作姿態(tài)大大咧咧，遇事豁得出去，撲得上去。包括在愛情上敢愛敢恨敢放棄，這些都使得白菊這個角色具有極強(qiáng)的辨識度。</p><p class="ql-block">第三個佩服的是梅婷。梅婷扮演的張勤勤，與白菊親生父母同為援疆醫(yī)生，在白菊父母遇難后她不僅收養(yǎng)了白菊，還成長為牧民心目中的“康卓瑪”、瑪治縣醫(yī)院的院長。在丈夫去世后，她把自己的根深深扎在了高原的土地里，把自己活成了像院里那棵大樹一樣的瑪治縣的一道風(fēng)景線。</p><p class="ql-block">第四個要佩服的是眾多的藏族或扮演藏民的演員。他們中不少是科班出身，畢業(yè)于北京電影學(xué)院或中央戲劇學(xué)院，取得過不俗的藝術(shù)成就。但是，在劇里他們都是本色出演，褪去了所有的表演的痕跡。舉手投足，令人拍案叫絕。</p><p class="ql-block">自然環(huán)境那么惡劣，生活條件如此艱苦，卻有那么幾個人，能長出超前的眼界，具備超越眼前利益的頭腦，把目光投向遠(yuǎn)方和未來，不被目前的困苦所羈絆，這就可以稱為高潔之士了。</p><p class="ql-block">在他們的引領(lǐng)下，即便是起初為了編制而走到一起來的巡山隊員們，甚至是犯過錯失過足的人，思想觀念也會蛻變，人生境界也會大幅得到提升。</p><p class="ql-block">環(huán)境愈艱苦，人們愈易于抱團(tuán)。多杰和白菊，以及巡山隊員之間，都已經(jīng)相互溶入了對方的血液骨骼，仿佛各自是對方身體的一部分。</p><p class="ql-block">而被無本萬利、一本萬利的巨大利益所驅(qū)使的藏羚羊盜獵者、金礦和其他礦產(chǎn)資源的非法掠奪者，則充分展現(xiàn)了人的動物性的一面，即兇殘、冷血和殺戮。從而凸顯了建立自然保護(hù)區(qū)的必要性和緊迫性。</p><p class="ql-block">空曠的瑪治縣城，竟只有一棵樹。諾大的博拉木拉，竟只有幾個人能看到保護(hù)藏羚羊和大自然的刻不容緩。</p><p class="ql-block">人生，不能有太多的豐饒。豐饒多了誘惑就多。人就難以專注，做不到一往情深，憋著股執(zhí)拗勁兒，一條道走到黑。</p><p class="ql-block">看了這劇，你不能更真切的感知，真相的重量大于整個世界這話沉甸甸的份量嗎？</p><p class="ql-block">有人會為它，丟掉人格，丟棄尊嚴(yán)，失去自由。有人會為它傾家蕩產(chǎn)。有人會為它親人反目，眾叛親離。也有人會為它忘記誓言，背叛理想。</p><p class="ql-block">“清水向東，渾水向西”。環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也許還有兼容的余地，做官和發(fā)財則如魚和熊掌不可得兼。</p><p class="ql-block">官商勾結(jié)沆瀣一氣的例子我們看得多了。但官員直接陷入刑事案件，赤膊上陣與殺人越貨者為伍，倒不多見。</p><p class="ql-block">“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，咬定青山不放松，認(rèn)準(zhǔn)的路走到黑，具有這種精神氣質(zhì)的人就像是那稀缺的生命樹。生命樹在希望就在。這大約就是本劇取名“生命樹”所蘊(yùn)涵的深意。</p><p class="ql-block"> ——2026.2.25.</p>