純陽觀探梅佛手小惠 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 風(fēng)暖春歸，九州迎春。 我聽了風(fēng)的話，追隨春天的腳步，于2026年2月5日，約好友一起乘廣州地鐵11號(hào)外環(huán)線去純陽觀探梅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 梅花，是中國的花中之魁。在中華文化中，從古至今有許多贊美梅花的詩篇廣為傳頌。為什么世人熱愛追崇梅花呢？因?yàn)橹挥凶x懂梅花才算讀懂中式風(fēng)骨，它是陸游筆下的香如故，是王冕眼中的清氣滿，寧可枝頭抱香死，不向世俗低半頭，真正的力量不在喧嘩，而生發(fā)于寂靜中。疏影橫斜是極簡的美學(xué)，暗香浮動(dòng)是生命的真相，洗盡鉛華是最高級(jí)的留白，不隨波逐流是最硬氣的風(fēng)骨。梅謝不爭春，香留天地間，梅花謝了，春天就近了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《梅花》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——北宋.王安石</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">遙知不是雪，為有暗香來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這首詩通過描寫梅花在嚴(yán)寒中獨(dú)自綻放、暗香浮動(dòng)的形象，贊頌了梅花堅(jiān)韌高潔的品格，也借物言志，表達(dá)了詩人即使身處逆境，仍堅(jiān)守本心，不隨波逐流的精神氣節(jié)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《墨梅》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——元.王冕</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">吾家洗硯池頭樹，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朵朵花開淡墨痕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不要人夸好顏色，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?只留清氣滿乾坤。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《問》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——佚名</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天長地久有沒有，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雪問梅花風(fēng)問柳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">楊柳不言花不語，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">只能問取杯中酒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 世間到底有沒有天長地久的永恒？這句在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的詩句，以極簡的筆觸勾勒出中式浪漫與人生悵惘，雖無明確古籍記載，卻憑借通透的意境打動(dòng)無數(shù)人。它藏著千年文化積淀的典故與意象，更承載著中國人借物抒情、以酒寄懷的獨(dú)特情懷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩中最核心的典故，便是“天長地久”。此詞并非現(xiàn)代原創(chuàng)，出自老子《道德經(jīng)》第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老子認(rèn)為，天地之所以永恒，是因?yàn)樗鼈儾粸樽陨矶嬖冢瑹o私包容萬物，這是道家“順其自然”思想的核心表達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《上堂開示頌》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——唐.黃檗師</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">塵勞迴脫事非常，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">緊把繩頭做一場。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不經(jīng)一番寒徹骨，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?怎得梅花撲鼻香。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這是一首禪宗偈頌，通過梅花經(jīng)寒綻放的意象，闡釋修行需歷經(jīng)磨難的哲理。收錄于《景德傳燈錄》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 作為佛門禪宗的一代高僧，他借此詩偈，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行終得正果的決心，說出了人們對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。如果梅花不去頂風(fēng)冒雪，抵擋不住冬天的徹骨嚴(yán)寒，如何能夠散發(fā)出它的別樣芬芳？詩人勸誡世人為人做事應(yīng)有梅花這般品性的思想，堅(jiān)韌不撥地朝著目標(biāo)奮斗，才能收獲碩果累累的喜悅。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《雪梅二首其一》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——南宋.盧梅坡</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梅雪爭春未肯降，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梅須遜雪三分白，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雪卻輸梅一段香。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 整首詩以梅雪爭春為線索，通過擬人、對(duì)比等手法，既描繪了梅雪的自然之美，又蘊(yùn)含了深刻的哲理：任何事物都有長處和短處，應(yīng)客觀看待，取長補(bǔ)短。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《雪梅二首其二》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——南宋.盧梅坡</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有梅無雪不精神，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有雪無詩俗了人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">日暮詩成天又雪，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">與梅并作十分春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此詩圍繞梅、雪、詩三者的依存關(guān)系展開：前兩句對(duì)比指出有梅無雪則顯單調(diào)，有雪無詩則顯俗氣；后兩句描繪日暮時(shí)分詩成天降雪，三者共同鑄就完美的生活情趣，通過擬人化手法，將梅雪的天然之美與詩歌的藝術(shù)之美巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了中國古典文學(xué)中“天人合一”的哲理。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從意象組合看，梅象征高潔品格，雪代表純凈環(huán)境，詩體現(xiàn)人文創(chuàng)造，三者缺一不可；結(jié)構(gòu)上采用“否定-否定-肯定”的遞進(jìn)式，末句“十分春”“十”字既量化又強(qiáng)化美感；語言精煉如“并作”二字，將三種元素熔鑄為整體春色。引導(dǎo)人們觀察生活，就像紅花需要綠葉襯托，優(yōu)秀品質(zhì)也需要合適環(huán)境與恰當(dāng)表達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">共祝明朝屬日好，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梅花滿眼踏新年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ——明.吳與弼《除夜次唐詩韻》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 你我一同祝愿，明日陽光明媚，晨曦溫暖，是個(gè)上好的日子。抬眼望去，處處梅花綻放，我們將在梅花的簇?fù)硐拢蟛竭~進(jìn)新的一年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 既然來了，就順便學(xué)習(xí)了解一些道教文化吧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，是中國國人文化催生的，道教以道家學(xué)說為主干，講求長生不老，畫符驅(qū)鬼。道教創(chuàng)立后尊老子為教主，遵道貴德。故有學(xué)者說“儒畏天命，修身以俟；佛亦謂此身根法幻化，業(yè)不可逃，壽終有盡，道教獨(dú)欲長生不死，變化飛升，其不信天命，不信業(yè)果，力抗自然，勇然何如哉！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道教文化紛繁絢燦，包羅萬象，其內(nèi)容龐雜多端，概括起來，主要有以下幾個(gè)方面：道教神學(xué)、道教倫理、道教哲學(xué)、道教金丹術(shù)、道教醫(yī)學(xué)、道教文藝等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">道教文化綜述</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道教以“道”名教，對(duì)老子之道一要學(xué)習(xí)，二要信仰，三要繼承，四要發(fā)揚(yáng)?；蜓岳锨f學(xué)說，或言內(nèi)外修煉，或言符箓方術(shù)，其教義就是以“道”及“道德”為核心，認(rèn)為天地萬物都有“道”而派生，即所謂“一生二，二生三，三生萬物”，社會(huì)人生都應(yīng)法“道”而行，最后回歸自然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 具體而言，是從“天”、“地”、“人”、“鬼”四個(gè)方面展開教義系統(tǒng)的。天，既指現(xiàn)實(shí)的宇宙，又指神仙所居之所。天界號(hào)稱有三十六天，天堂有天門，內(nèi)有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝、騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 地，既指現(xiàn)實(shí)的地球和萬物。人，既指總稱之人類，也指局限之個(gè)人。人之一言一行當(dāng)奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄于鬼關(guān)，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現(xiàn)。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對(duì)于日月、星晨、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習(xí)慣，形成了一個(gè)包括天神、地祗和人鬼的復(fù)雜的神靈系統(tǒng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道教在中國發(fā)展的幾千年來，形成了自己特有的文化，道教文化極其高雅，極其通俗。亦其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動(dòng)群眾精神生活的組成部分。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 純陽觀介紹</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 純陽觀是廣州市內(nèi)規(guī)模較大、建制較完整的道教宮觀，為市級(jí)文物保護(hù)單位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 純陽觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年），為嶺南高道李明徹祖師所建。自從1987年歸還道教管理后，廣州市道教協(xié)會(huì)在2003年重新對(duì)純陽觀進(jìn)行修復(fù)，工程歷時(shí)7年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽觀”之說。純陽觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門內(nèi)卻別有洞天，清寂寧靜。純陽觀無論在建筑風(fēng)格，還是供奉的道教神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無不具有濃厚的嶺南文化特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這里最令人印象深刻的是對(duì)中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國傳統(tǒng)文化密不可分，因此道教也被譽(yù)為中國的活文化，道教的生命力也扎根于中國傳統(tǒng)文化之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 純陽觀的文化內(nèi)容十分豐富，其藝術(shù)風(fēng)格也各臻其妙。它將文化、建筑、雕塑、石刻、書法等各種藝術(shù)溶鑄造于一爐，生動(dòng)地反映了道教文化的思想情感、理想追求以及中華勞動(dòng)人民的聰明才智。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 純陽觀所在的漱珠崗環(huán)境清雅幽靜，古松怪石，郁郁蔥蔥，清幽宜人，一直為避暑游覽勝地，自漢代以來，曾為楊孚、崔與之等名仕雅聚之所。清道光年間，得兩廣總督阮元資助，天文學(xué)家李明徹祖師開山建純陽觀。由于李明徹的博學(xué)多才，知古通今，精通詩文書畫及天文之學(xué)，純陽觀在嶺南藝術(shù)界更是名聲鵲起，蘇六朋、居巢、居廉及其弟子高劍父、高奇峰、陳樹人等文人墨客在此創(chuàng)作、交流，并結(jié)成“梅社”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為了傳承純陽觀的文化傳統(tǒng)，對(duì)書法藝術(shù)頗有造詣的潘崇賢道長建立“廣州市梅社畫院”，再現(xiàn)百年梅社的盛世重光。他透露，創(chuàng)辦梅社書畫院在廣東道觀中屬首創(chuàng)，純陽觀效法“梅社”雅事，以畫會(huì)在，酬唱詩文，以此緬懷嶺南畫派之先賢，弘揚(yáng)吾國吾族之優(yōu)秀文化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為了傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人在傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)份，純陽觀還在弘道堂舉辦系列道教文化講座，潘崇賢道長特延請教內(nèi)外高道大德面向十方信眾、弟子舉辦的道學(xué)、國學(xué)、養(yǎng)生、易經(jīng)、中醫(yī)等各方面的免費(fèi)專題講座。當(dāng)中就包括了中山大學(xué)教授、香港道教學(xué)院教授、珠江醫(yī)院中醫(yī)教授，內(nèi)容涵蓋國學(xué)、中醫(yī)、養(yǎng)生等多文化領(lǐng)域。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2005年和2009年純陽觀分別被評(píng)為“省、市文明宗教活動(dòng)場所”。2010年被評(píng)為“全國和諧文明宗教活動(dòng)場所”。2011年被評(píng)為海珠區(qū)十大文化名片之“漱珠朝斗”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">純陽觀開山祖師李明徹塑像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天文學(xué)家純陽觀開山祖師.李明徹真人行年大事記</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古人的文采絕了！好喜歡這句話?。盒扌胁辉谶h(yuǎn)方，而在心田。智慧不在經(jīng)卷，而在日常。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 真正的修行并非一定要遠(yuǎn)離塵世、尋求高僧大德的指導(dǎo)，而是要在自己的內(nèi)心世界中下功夫。同樣，智慧也并非只存在于古老的經(jīng)卷之中，而是蘊(yùn)含在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文昌殿</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《梅花愛雪》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">——宋.</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梅花愛雪雪不知，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">開在雪中做情癡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">芳心碎落三千瓣，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">片片香魂皆成詩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這首詩以梅花與雪的意象，表達(dá)了深情與執(zhí)著的主題。整首詩通過梅花與雪的互動(dòng)，隱喻了人世間單戀或深情難酬的境遇，贊美了梅花堅(jiān)守自我、執(zhí)著追求的精神，同時(shí)也流露出對(duì)美好情感的向往與嘆息。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有一首近代詠梅詩也很受歡迎：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梅花無意把枝伸，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朵朵花開不染塵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">冰清玉潔本天真，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷不爭春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清客不懼寒風(fēng)烈，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">風(fēng)霜漫天笑迎雪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">從來不懼人間苦，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">越是嚴(yán)寒越圣潔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不媚世俗：以梅花自然舒展，不刻意爭春的姿態(tài)，隱喻淡泊名利的君子之風(fēng)。堅(jiān)韌品格：通過“笑迎風(fēng)雪”“不畏嚴(yán)寒”突出在逆境中保持本真的精神。當(dāng)代價(jià)值：呼應(yīng)傳統(tǒng)文化中對(duì)氣節(jié)的推崇，傳遞積極面對(duì)困境的信念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在純陽觀內(nèi)，不僅有梅花，還有木棉花、茶花、桂花、紫荊花、三角梅等，都開花了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">茶花</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">桂花</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 紫荊花</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在純陽觀內(nèi)，有十二生肖獸首，你們能找到自己對(duì)應(yīng)的生肖嗎？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">子鼠</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">丑牛</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寅虎</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">卯兔</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">辰龍</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">巳蛇</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">午馬</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">未羊</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">申猴</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">酉雞</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">戊狗</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">亥豬</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">從今把定春風(fēng)笑，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">且作人間長壽仙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">廣州市地鐵11號(hào)外環(huán)線“五鳳站”F出口。</b></p>