<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">二月的肇慶，天光澄澈，微風(fēng)不寒。我獨(dú)步包公祠，恍若穿越千年——這里不是開(kāi)封府的威儀森嚴(yán)，而是嶺南士民為紀(jì)念包拯知端州三年“不持一硯歸”而筑起的精神祠堂。祠前“祠公包”牌坊巍然矗立，黑底金匾莊重肅穆，檐角青龍昂首，石雕人物靜默守望，紅黃花卉簇?fù)砣缇?，石板庭院映著藍(lán)天，現(xiàn)代樓宇在背景中溫柔退場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">步入園中，飛檐紅柱的亭臺(tái)長(zhǎng)廊次第鋪展：六角亭臨水而筑，藍(lán)椅閑置；曲廊懸燈，朱欄碧瓦；溪流蜿蜒，睡蓮浮漾；假山疊翠，石燈含光。一座“開(kāi)封府”模型靜置于展陳空間，紅墻飛檐、朱鼓高懸，與頭頂工業(yè)風(fēng)管道形成奇妙對(duì)望——古制未遠(yuǎn)，新境已生。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">最攝心魄處，是那面深磚金文之墻：“廬州 999–1037年古跡地”。包拯生于廬州，卒于汴京，而肇慶（古端州）恰是他初仕之地。999年他尚未出生，1037年他正離任端州，攜清風(fēng)兩袖而去。這組數(shù)字非紀(jì)年，實(shí)為精神坐標(biāo)——它提醒我，所謂古跡，不在磚石之老，而在氣節(jié)之新。七星洞天入口幽邃，竹影搖曳，藍(lán)紅光影流轉(zhuǎn)，仿佛包公斷案時(shí)燭火明滅，照見(jiàn)公理不滅。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">我在香爐前駐足，紫花盛放如焰；在石獅旁小坐，流蘇輕拂衣襟。沒(méi)有同行者，卻滿耳清風(fēng)誦讀《乞不用贓吏疏》：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！闭貞c包公祠不單祀一人，而立一鏡——照見(jiàn)歷史，也映出此刻我俯身拾起的一片落花，潔凈如初。</span></p>