<p class="ql-block">開(kāi)元寺 位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號(hào)，是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模較大的佛教寺院，占地面積7.8萬(wàn)平方米。</p><p class="ql-block">開(kāi)元寺始建于唐垂拱二年（686年），初名“蓮花寺”。唐開(kāi)元二十六年（738年），唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改名為開(kāi)元寺。</p><p class="ql-block">乾寧四年（897年），開(kāi)元寺發(fā)生火災(zāi)，858年-904年，重修開(kāi)元寺。到了元代，開(kāi)元寺內(nèi)集合了佛教眾多宗派，形成了“千人共住”的盛況。</p><p class="ql-block">元末時(shí)期（約1357年），由于戰(zhàn)亂，開(kāi)元寺再次被損毀。</p><p class="ql-block">自萬(wàn)歷二十二年（1594年）至1981年后，陸續(xù)翻修了大殿、后殿、東西塔等建筑。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存大殿為崇禎年間（1628－1644年）鄭芝龍重修。中軸線(xiàn)由紫云屏、天王殿、拜庭、大雄寶殿（又名百柱）、甘露戒壇、藏經(jīng)閣組成。副軸線(xiàn)包括東廊、檀越祠、小開(kāi)元寺（準(zhǔn)提禪林）、西廊、功德堂、尊勝院（弘一法師紀(jì)念館）、水陸寺。兩軸線(xiàn)及鎮(zhèn)國(guó)、仁壽二石塔組成福建最大的佛教建筑群。</p> <p class="ql-block">天王殿俗稱(chēng)三門(mén)或山門(mén)，坐北朝南，為開(kāi)元寺的主入口。其原始建筑已毀壞，經(jīng)過(guò)多次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存主體建筑修建可追溯于1925年，呈現(xiàn)出三間三進(jìn)呈方形的"懸出式"建筑形式，面積共427.7平方米，天王殿內(nèi)設(shè)有密跡金剛與梵王，與其他寺廟雕塑的四大金剛有所不同，被稱(chēng)為"哼哈二將"，殿內(nèi)石柱上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名為梭柱，殿內(nèi)欞門(mén)欄額之上懸掛著"大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺"匾額，兩側(cè)柱子上有弘一法師所書(shū)對(duì)聯(lián)"此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人"。</p> <p class="ql-block">寺廟傳說(shuō)</p><p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于貞觀三年（629年），卒于先天元年（712年）。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o(hù)禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。</p><p class="ql-block">黃守恭對(duì)匡護(hù)禪師說(shuō)："若欲吾地，待吾后園桑樹(shù)開(kāi)蓮花。吾將舍地給你。"匡護(hù)禪師歡喜而去。第二天，國(guó)護(hù)禪師又來(lái)，對(duì)黃守恭說(shuō)，你后園的桑樹(shù)開(kāi)了蓮花，請(qǐng)去欣賞。黃見(jiàn)花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無(wú)蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹(shù)三年開(kāi)花不絕。公（按：黃守恭）嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。僧忽自至。公拜曰，前言已發(fā)，故所愿也，但未知地要幾許？僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻(xiàn)地造寺，于唐垂拱二年(686年）開(kāi)始，先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺（開(kāi)元二十六年，738年，改名開(kāi)元寺）。</p><p class="ql-block">因其處常有紫云蓋地（另說(shuō)寺的大殿建成后，忽然天降"紫云蓋地",致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖），大書(shū)"紫云"二字揭于山門(mén)。開(kāi)元寺的土地是黃守恭獻(xiàn)的，寺內(nèi)建檀樾祠，專(zhuān)奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。</p> <p class="ql-block">開(kāi)元寺正門(mén)（南門(mén)）又稱(chēng)“紫云門(mén)”，門(mén)內(nèi)有“勒大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”匾額，兩側(cè)柱子上有弘一法師所書(shū)對(duì)聯(lián)：“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人”。</p> <p class="ql-block">天元寺門(mén)兩側(cè)圍墻分別刻有“桑蓮法界”（右側(cè)）和“桃蓮應(yīng)瑞”（左側(cè)）??。</p><p class="ql-block">石刻“?桑蓮法界?”四個(gè)大字??是開(kāi)元寺的重要?dú)v史印記，講述著“桑樹(shù)開(kāi)花、蓮花現(xiàn)瑞”的建寺傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">“紫云屏”影壁墻</p> <p class="ql-block">大雄寶殿又名紫云殿、百柱殿，是全寺的文體建筑，正面重檐中間有"桑蓮法界"橫額。屋頂為重檐歇山式，構(gòu)架復(fù)雜，風(fēng)格獨(dú)特。通高20米，九開(kāi)間進(jìn)深，占地面積1387平米，由近100根大石柱支撐屋蓋。石柱造型多樣，殿內(nèi)前儋柱正中二根，外檐柱正中四根，后檐柱正中有二根十六角形青石柱，屋頂構(gòu)架大致由柱網(wǎng)、斗拱及屋蓋三部分構(gòu)成，重梁疊架。佛像前上方兩排石柱和桁梁接合處，有木雕24尊飛樂(lè)伎，或執(zhí)管弦絲竹等各種閩南古建筑杰作佛壇正面有泥塑丈八金身的五方佛，正中為釋迦牟尼佛（據(jù)傳為唐玄宗御賜佛像），東側(cè)為東方阿彌陀佛、南方寶石生佛，西側(cè)阿彌陀佛、北方成就佛。五方佛旁還塑有脅侍觀音、普賢、梵王、帝釋護(hù)法神等。殿后朝北正中供奉觀音，兩側(cè)則為姿態(tài)各異的十八羅漢。殿外前面筑有寬大的月臺(tái)，高1米，臺(tái)座為須彌座式，左右及蹭的束腰嵌有72幅獅身人面青石浮雕，是明代重修時(shí)從廢圮的印度教寺中移來(lái)的。</p> <p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺的長(zhǎng)廊位于拜庭兩側(cè)、連接天王殿與大雄寶殿的?東西兩廊?，是寺廟中軸線(xiàn)建筑群的重要組成部分，兼具通行、禮佛與文化展示功能。</p><p class="ql-block">建筑布局與規(guī)模</p><p class="ql-block">?位置與走向?：東西兩廊對(duì)稱(chēng)分布于拜庭（面積2800平方米的寬闊石庭）的南北兩側(cè)，自天王殿北端延伸至甘露戒壇前，全長(zhǎng)各約116米，形成一個(gè)完整的“回”字形空間結(jié)構(gòu)，將中軸線(xiàn)主殿圍合其中??。</p><p class="ql-block">?結(jié)構(gòu)特征?：長(zhǎng)廊為石構(gòu)回廊，以?120根石柱?支撐，柱體多采用泉州盛產(chǎn)的大理石，柱礎(chǔ)保留有唐代風(fēng)格??。廊頂為傳統(tǒng)閩南建筑的歇山頂或卷棚頂，與主殿建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一??。</p><p class="ql-block">建筑風(fēng)格與藝術(shù)價(jià)值</p><p class="ql-block">?閩南技藝?：長(zhǎng)廊整體采用紅磚砌筑拱門(mén)、石條鋪地，體現(xiàn)了閩南地區(qū)精湛的石木營(yíng)造技藝，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍顯古樸精美??。</p> <p class="ql-block">“香蓮”是泉州開(kāi)元寺內(nèi)一處融合自然奇觀與古老傳說(shuō)的靜謐區(qū)域，核心景觀是一棵樹(shù)齡逾千年的唐代古桑樹(shù)，也被稱(chēng)為“桑蓮”或“世界桑王”。</p><p class="ql-block">香蓮古跡園的核心——千年古桑</p><p class="ql-block">?樹(shù)齡與地位?：這棵古桑樹(shù)與開(kāi)元寺同壽，距今已有1300多年歷史，被記載于《世界植物之最》，被譽(yù)為“世界桑王”，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的桑樹(shù)。</p><p class="ql-block">?名稱(chēng)由來(lái)?：其名稱(chēng)源于開(kāi)元寺的建寺傳說(shuō)。據(jù)《泉州開(kāi)元寺志續(xù)篇》記載，唐垂拱二年（公元686年），當(dāng)?shù)馗簧厅S守恭夢(mèng)見(jiàn)高僧求地建寺，便許諾“待桑樹(shù)開(kāi)白蓮花方可”。不數(shù)日，園中桑樹(shù)竟奇跡般綻放白蓮，黃守恭遂舍地建寺，初名“蓮花寺”。因此，這棵桑樹(shù)被稱(chēng)為“桑蓮”，其所在小院得名“香蓮”或“桑蓮古跡園”。</p><p class="ql-block">?“桑開(kāi)白蓮”奇觀?：這棵古桑樹(shù)近年來(lái)多次出現(xiàn)“桑開(kāi)白蓮”的奇景——枝頭長(zhǎng)出狀若蓮花瓣的白色菌類(lèi)，在春雨后如銀白花朵般綻放。專(zhuān)家認(rèn)為，這并非真正的蓮花，而是適宜潮濕氣候下生長(zhǎng)的菌菇，但這一自然現(xiàn)象與千年傳說(shuō)交相輝映，成為游客爭(zhēng)相目睹的祥瑞之景。</p><p class="ql-block">?生命奇跡?：古桑樹(shù)曾于1925年遭雷擊一分為三，其中一枝墜地，僧人用花崗巖托起并鐫刻對(duì)聯(lián)：“此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天?！逼孥E般地，古桑不僅存活，且枝繁葉茂。1994年，另一枝干折斷落地，經(jīng)維護(hù)后仍落地生根，展現(xiàn)出驚人的生命力。</p> <p class="ql-block">開(kāi)元寺的甘露戒壇位于中國(guó)福建省泉州市開(kāi)元寺大雄寶殿后方，是中國(guó)現(xiàn)存最完好的古代佛教戒壇，始建于北宋天禧三年（1019年），現(xiàn)存建筑為清康熙五年（1666年）重建，與北京戒臺(tái)寺、杭州昭慶寺并稱(chēng)中國(guó)三大古戒壇。???</p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">?起源與重建?：因唐代此地常降甘露，僧人行昭掘井得名“甘露井”；北宋天禧三年（1019年）在井上始建戒壇，元末毀于火災(zāi)，現(xiàn)存建筑系1666年清代重建，基本保留明代永樂(lè)時(shí)期風(fēng)貌。???</p><p class="ql-block">?歷史地位?：10世紀(jì)后僅高級(jí)別行政區(qū)域可設(shè)戒壇，其存在印證宋代泉州官方地位及佛教管理制度的嚴(yán)格性。???</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣位于甘露戒壇后側(cè)，是法堂，建于元代，至正十七年(1357年）毀于火災(zāi)，明洪武三十一年（1398年）僧人正映重建，但在元、明時(shí)期多次重修，在民國(guó)十四年（1925年）被元瑛和尚改建為水泥仿木二層樓閣建筑，留存至今。藏經(jīng)閣作為寺廟重要的建筑之一，一方面是保存重要書(shū)籍資料的地方，另一方面也要體現(xiàn)佛教的教義禮制，在外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)佛教禮制的沖突和融合過(guò)程中，藏經(jīng)閣同時(shí)具備了復(fù)合功能性和文化多樣性。</p> <p class="ql-block">“知恩報(bào)恩”牌匾位于開(kāi)元寺內(nèi)的“報(bào)恩堂”?。</p><p class="ql-block">該報(bào)恩堂隸屬于開(kāi)元寺的佛慈安養(yǎng)院，是寺院為老人提供安養(yǎng)服務(wù)的場(chǎng)所，牌匾題字旨在弘揚(yáng)佛教知恩報(bào)恩的理念。??</p> <p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺五觀堂</p><p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，其五觀堂是寺內(nèi)重要的功能性建筑之一。</p><p class="ql-block">?位置與功能?：五觀堂位于開(kāi)元寺西翼建筑群中，與功德堂、尊勝院、水陸寺及弘一法師紀(jì)念館等共同構(gòu)成寺院的西側(cè)區(qū)域。它是?僧侶用齋（吃飯）的專(zhuān)用場(chǎng)所?，也稱(chēng)“齋堂”。</p> <p class="ql-block">檀越祠</p><p class="ql-block">檀越在佛教用語(yǔ)中是施主的意思。檀越祠是開(kāi)元寺僧為紀(jì)念獻(xiàn)地建寺的施主黃守恭而建。祠始建于唐代，雍正七年（1729年）重修。三進(jìn)三開(kāi)間硬山頂，配有東護(hù)厝，每進(jìn)有天井石庭，地面逐進(jìn)增高，建筑面積500多平方米。</p> <p class="ql-block">清宣統(tǒng)元年（公元一九0九年）泉州的同盟會(huì)會(huì)員在此創(chuàng)設(shè)西隅學(xué)堂，作為同盟會(huì)秘密會(huì)所。辛亥革命時(shí)遂光復(fù)泉州。</p> <p class="ql-block">本生院入口處石牌坊，其最引人注目的特征是牌坊上鐫刻的一副對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">?“作一切智善巧船師，</p><p class="ql-block">度諸眾生使到彼岸”?</p><p class="ql-block">這副對(duì)聯(lián)是佛教教義的精煉表達(dá)，意為：以無(wú)上的智慧和善巧方便，如船師般引導(dǎo)眾生渡過(guò)生死苦海，抵達(dá)解脫的彼岸。它體現(xiàn)了大乘佛教普度眾生的核心精神，也與本生院展示佛陀前世修行、積累功德的主題高度契合。</p><p class="ql-block">牌坊前曾擺放有數(shù)尊被風(fēng)雨侵蝕的石獅子，雖輪廓模糊，卻平添古樸滄桑之感。該石牌坊與本生院整體為開(kāi)元寺內(nèi)一處相對(duì)靜謐、富有宗教意涵的區(qū)域，雖不常對(duì)公眾全面開(kāi)放，但其牌坊上的文字與建筑風(fēng)格，仍是理解開(kāi)元寺佛教文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block">本生院是泉州開(kāi)元寺內(nèi)一處重要的附屬建筑，位于寺院東翼，與檀越祠、泉州佛教博物館（原稱(chēng)“小開(kāi)元寺”）等建筑共同構(gòu)成東軸線(xiàn)的重要組成部分。??</p><p class="ql-block">本生院的主要功能是?存放和講解《佛本生經(jīng)》?，該經(jīng)記載了釋迦牟尼佛前世修行的各種故事，是佛教教義中關(guān)于因果輪回與菩薩行的重要經(jīng)典。?? 在歷史上，本生院曾作為佛教博物館的一部分，用于陳列與佛教本生故事相關(guān)的文物和藝術(shù)品，以輔助信眾和游客理解佛教的教義與文化。??</p><p class="ql-block">如今，本生院與泉州佛教博物館同處一院，其建筑本身也承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。它所在的區(qū)域，正是當(dāng)年唐代大財(cái)主黃守恭獻(xiàn)出的桑園舊址，院內(nèi)還保存著傳說(shuō)中“桑開(kāi)白蓮”的千年古桑樹(shù)，這棵古樹(shù)歷經(jīng)千年風(fēng)雨，主干分三枝而立，枝葉繁茂，被視為寺院的鎮(zhèn)寺之寶，與本生院共同訴說(shuō)著“桑蓮法界”的傳奇起源。??</p> <p class="ql-block">泉州準(zhǔn)提禪林，俗稱(chēng)“小開(kāi)元”，是泉州開(kāi)元寺的重要組成部分，位于開(kāi)元寺主軸線(xiàn)東側(cè)，檀樾祠之東。 ??</p><p class="ql-block">?歷史沿革?：</p><p class="ql-block">準(zhǔn)提禪林始建于清康熙元年（公元1662年），其建筑布局仿照開(kāi)元寺主軸線(xiàn)的建筑群，但規(guī)模較小，因此得名“小開(kāi)元”。 ??</p><p class="ql-block">原山門(mén)已廢，1974年重建時(shí)，調(diào)用了泉州元妙觀三清殿的兩根石龍柱作為新山門(mén)的柱子。 ??</p><p class="ql-block">該寺原供奉準(zhǔn)提菩薩，屬于天臺(tái)宗。 ??</p> <p class="ql-block">泉州灣古船陳列館（泉州海外交通史博物館分館）是位于福建省泉州市鯉城區(qū)開(kāi)元寺東側(cè)的國(guó)家一級(jí)博物館，成立于1959年7月15日，屬專(zhuān)題性海事博物館。該館以1974年泉州灣后渚港出土的宋代沉船為核心展品，船體殘長(zhǎng)24.2米、殘寬9.15米，具有13個(gè)水密隔艙及"保壽孔"等典型宋代造船工藝特征，復(fù)原后載重達(dá)200余噸，是我國(guó)海外貿(mào)易史研究的重要實(shí)物見(jiàn)證，也是全國(guó)迄今唯一一艘由海外返航并出土的古代遠(yuǎn)洋海船。</p><p class="ql-block">該館原為泉州海外交通史博物館首個(gè)固定展館，1979年正式開(kāi)放，現(xiàn)藏有宋代沉船伴隨出土的香料、陶瓷、銅鐵器等千余件文物，并設(shè)宗教石刻、外銷(xiāo)瓷等專(zhuān)題陳列。2024年因宋代海船出土50周年閉館修護(hù)，期間舉辦"半個(gè)世紀(jì)的守護(hù)——泉州灣宋船出土50周年成果展"（2024年10月25日至2025年2月16日），同步開(kāi)展學(xué)術(shù)研討會(huì)、文創(chuàng)大賽及研學(xué)夏令營(yíng)等活動(dòng)。泉州市文化廣電和旅游局與北京大學(xué)考古文博學(xué)院等單位簽訂文物保護(hù)合作協(xié)議，啟動(dòng)首期募捐1600萬(wàn)元的泉州文化遺產(chǎn)保護(hù)公益基金。館內(nèi)展出宋元時(shí)期伊斯蘭教、印度教石刻及古代錨具等文物，構(gòu)建海上絲綢之路文化展示體系，于2025年10月1日完成船體保護(hù)修復(fù)后重新對(duì)外開(kāi)放。</p> <p class="ql-block">弘一法師紀(jì)念館位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號(hào)開(kāi)元寺內(nèi)尊勝院，是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一、近代高僧弘一法師（李叔同，1880-1942）晚年居所紀(jì)念地。館內(nèi)陳列其最后14年居泉期間的史料、照片、著作及墨寶等珍貴文物，系統(tǒng)呈現(xiàn)其"二十文章驚海內(nèi)"的藝術(shù)成就——作為首傳西方音樂(lè)者，《送別歌》傳唱至今；書(shū)法造詣達(dá)"樸拙圓滿(mǎn)"之境；更開(kāi)創(chuàng)中國(guó)畫(huà)壇人體寫(xiě)生教學(xué)先河。同時(shí)展現(xiàn)其由藝術(shù)巨擘蛻變?yōu)槁勺诘谑淮雷娴姆饘W(xué)軌跡。</p><p class="ql-block">該館1963年由妙蓮法師創(chuàng)立，2012年于準(zhǔn)提禪林重新布展，堅(jiān)持"素、雅、新、靜"定位，未來(lái)計(jì)劃融合閩南文化舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)空間，系統(tǒng)呈現(xiàn)弘一法師"念佛不忘救國(guó)"精神及其法脈傳承。館內(nèi)采用投影技術(shù)、場(chǎng)景還原及3D互動(dòng)等展陳形式，通過(guò)實(shí)物與文獻(xiàn)再現(xiàn)大師"無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心"的傳奇人生。</p> <p class="ql-block">樹(shù)之心：開(kāi)元寺東塔邊的假山因一處自然形成的獨(dú)特景觀而廣為人知，常被游客稱(chēng)為“?樹(shù)之心?”或“?愛(ài)心樹(shù)之心?”。</p><p class="ql-block">這個(gè)“樹(shù)之心”位于東塔（鎮(zhèn)國(guó)塔）后方的假山放生池上方，由幾棵古樹(shù)的枝干自然纏繞、依偎，在藍(lán)天背景下形成了一顆完整而飽滿(mǎn)的愛(ài)心輪廓，成為熱門(mén)的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)??。</p><p class="ql-block">此外，這座假山本身也承載著歷史記憶。據(jù)記載，假山的部分材料（包括石筍和亭子）在上世紀(jì)70年代后，從泉州城南已毀的蘇家花園（蘇廷玉故居園林）移建而來(lái)??。</p><p class="ql-block">因此，雖然假山本身無(wú)專(zhuān)有名稱(chēng)，但您最可能聽(tīng)到的叫法是：</p><p class="ql-block">?樹(shù)之心?（最流行、最貼切的現(xiàn)代表述）</p><p class="ql-block">?假山?（通用、正式稱(chēng)呼）</p><p class="ql-block">?東塔假山?（方位描述，清晰明了）</p> <p class="ql-block">開(kāi)元寺放生池位于寺內(nèi)主軸兩側(cè)，是融合自然景觀與人文特色的核心景點(diǎn)，以禪意氛圍、太湖石假山和烏龜生態(tài)為標(biāo)志性特征。以下是具體介紹：</p><p class="ql-block">位置與布局</p><p class="ql-block">?主軸兩側(cè)核心區(qū)?：放生池緊鄰開(kāi)元寺中軸線(xiàn)，靠近東側(cè)門(mén)入口，與泉州佛教博物館、弘一法師紀(jì)念館相鄰。???</p><p class="ql-block">景觀特色</p><p class="ql-block">?自然生態(tài)?：</p><p class="ql-block">池內(nèi)棲息大量烏龜，象征長(zhǎng)壽與和諧，游客常駐足觀察。???</p><p class="ql-block">水面倒映東西雙塔，夕陽(yáng)時(shí)分可拍攝“故宮同款對(duì)稱(chēng)大片”，為熱門(mén)打卡點(diǎn)。???</p><p class="ql-block">?人工造景?：</p><p class="ql-block">太湖石假山陡峻起伏，山頂榕樹(shù)遮蔽，山間點(diǎn)綴玲瓏亭閣，增添江南園林韻味。???</p><p class="ql-block">池畔現(xiàn)存風(fēng)化石雕，部分輪廓仍可見(jiàn)歷史雕刻痕跡。???</p><p class="ql-block">文化意義</p><p class="ql-block">?禪意象征?：體現(xiàn)佛教“放生”理念，營(yíng)造自然與信仰融合的靜謐空間。???</p> <p class="ql-block">東西二塔</p><p class="ql-block">開(kāi)元寺東西兩側(cè)各有一塔，與大雄寶殿成"品"字形布局，兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔。東西塔宗教意味濃厚，塔身一共刻有160尊造像，須彌座上還有許多佛傳圖，動(dòng)物、植物造型的雕刻造型豐富、生動(dòng)有趣，顯示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)佛的崇拜和嫻熟的雕刻技術(shù)。塔按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)劃分通常分為空心塔和實(shí)心塔兩種，東西塔則屬于前者。塔內(nèi)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，內(nèi)建有階梯方便人攀登。隨著東西雙塔建成，塔身高度令人矚目，發(fā)揮著傳播教義的作用。</p> <p class="ql-block">東塔</p><p class="ql-block">東塔名為"鎮(zhèn)國(guó)塔"，位于寺內(nèi)大雄寶殿東側(cè)。該塔建于唐咸通年間(860年﹣874年），初為九層木塔，東塔在南宋淳熙十三年（1186年）被大火焚毀后在原址重建為磚塔，在南宋時(shí)期就地取材，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r為建筑材料，改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木石塔，東塔建于南宋嘉熙二年至淳祐十年(1238年﹣1250年）。多次修建的過(guò)程中花費(fèi)了大量的人力、物力，這也反映了當(dāng)時(shí)泉州經(jīng)濟(jì)的繁榮與實(shí)力。</p> <p class="ql-block">1962年秋季，文學(xué)家郭沫若先生游覽開(kāi)元寺時(shí)，曾寫(xiě)下《詠泉州》:</p><p class="ql-block">刺桐花謝刺桐城</p><p class="ql-block">法界桑蓮接大瀛</p><p class="ql-block">石塔雙擎天浩浩</p><p class="ql-block">香爐獨(dú)剩鐵錚錚</p><p class="ql-block">亞非自古多兄弟</p><p class="ql-block">唐宋以來(lái)有會(huì)盟</p><p class="ql-block">收復(fù)臺(tái)澎今有屆</p><p class="ql-block">乘風(fēng)破浪待群英</p> <p class="ql-block">西塔</p><p class="ql-block">西塔為"仁壽塔"，位于寺內(nèi)大雄寶殿西側(cè)。五代梁貞明二年（916年），初為七級(jí)木塔。寶慶三年(1227年），西塔被大火焚毀后在原址重建為磚塔，在南宋時(shí)期就地取材，并采用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r作為為建筑材料，改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木石塔。西塔建于南宋紹興元年至嘉熙元年（1228年﹣1237年），曾花費(fèi)了大量的人力、物力多次修建，這也反映了當(dāng)時(shí)泉州經(jīng)濟(jì)的繁榮與實(shí)力。</p> <p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺西塔的“心”字石刻位于仁壽塔（西塔）東面旁，被稱(chēng)為“放心石”，其獨(dú)特設(shè)計(jì)將“心”字中間一點(diǎn)置于下方，寓意“放下煩惱，安心自在”。</p><p class="ql-block">位置與外觀</p><p class="ql-block">?具體位置?：石刻位于泉州開(kāi)元寺仁壽塔（西塔）東側(cè)臺(tái)階旁，是現(xiàn)存唯一一塊原址保存的“放心石”，其余三塊因民國(guó)時(shí)期周邊民居建設(shè)已遺失。???</p><p class="ql-block">?外觀特征?：石刻高約0.5米，中央陰刻一個(gè)變體“心”字，?中間一點(diǎn)懸垂于下方?，與常規(guī)寫(xiě)法不同，周?chē)芯G植環(huán)繞，需近距離觀察才能清晰辨識(shí)。???</p><p class="ql-block">1．核心寓意：</p><p class="ql-block">●"放下執(zhí)念":一點(diǎn)下移象征"提起千般煩，放下萬(wàn)事空"，體現(xiàn)佛教解脫思想，倡導(dǎo)摒棄貪嗔癡等煩惱。</p><p class="ql-block">衍生解讀：古人通過(guò)字形變化表達(dá)人性哲理，如"點(diǎn)在上方為多心，點(diǎn)在下為放心"，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心平和與專(zhuān)注。 </p><p class="ql-block">2．文化象征：</p><p class="ql-block">●佛教哲學(xué)：呼應(yīng)"萬(wàn)法內(nèi)心生"理念，代表修行者需"心沉一點(diǎn)"，專(zhuān)注當(dāng)下而非外物。</p><p class="ql-block">.生活智慧：泉州民間視其為"無(wú)言的警世恒言"，融合了范仲淹"不以物喜"的豁達(dá)精神。</p> <p class="ql-block">泉州非遺劇院（原泉州影劇院）——古城核心區(qū)的非遺體驗(yàn)點(diǎn)</p><p class="ql-block">這是位于泉州古城核心——西街鐘樓旁的一個(gè)重要非遺演出點(diǎn)，以其便捷的地理位置和親民的演出模式深受游客歡迎。</p><p class="ql-block">?地址?：泉州市鯉城區(qū)西街鐘樓旁（原泉州影劇院）。</p><p class="ql-block">?性質(zhì)?：由原泉州影劇院改造而成，是政府為滿(mǎn)足游客需求、推廣非遺文化而設(shè)立的常態(tài)化演出點(diǎn)。</p><p class="ql-block">?核心功能?：</p><p class="ql-block">?高頻次演出?：春節(jié)期間及節(jié)假日，每日安排多場(chǎng)演出，如提線(xiàn)木偶戲和《南少林功夫傳奇2》等，演出時(shí)間靈活，覆蓋白天和晚上。</p> <p class="ql-block">《功夫傳奇2》是一部融入泉州閩南特色的大型功夫舞臺(tái)劇。</p><p class="ql-block">演出內(nèi)容與特色</p><p class="ql-block">1．劇情主線(xiàn)：該劇講述了小和尚純一歷經(jīng)磨難和重重考驗(yàn)，最終成為一代宗師的故事，以武術(shù)成長(zhǎng)為主線(xiàn)，融入了禪意與地域風(fēng)情。</p><p class="ql-block">2．藝術(shù)融合：演出創(chuàng)造性地將武術(shù)從廣場(chǎng)、段落式表演提升為舞臺(tái)戲劇藝術(shù)，并同芭蕾、現(xiàn)代舞、雜技等藝術(shù)形式相結(jié)合，呈現(xiàn)了多元化的舞臺(tái)效果。</p><p class="ql-block">●創(chuàng)新表現(xiàn)：劇中還結(jié)合了魔術(shù)等元素，打造沉浸式體驗(yàn)，使得拳風(fēng)凌厲、高空動(dòng)作驚險(xiǎn)、變幻無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">七幕精華導(dǎo)讀：</p><p class="ql-block">第一幕．啟蒙</p><p class="ql-block">母子別離戲情感真摯</p><p class="ql-block">■南少林寺實(shí)景還原</p><p class="ql-block">■注意小演員的身段眼神</p><p class="ql-block">第二幕．學(xué)藝</p><p class="ql-block">融合閩南傳統(tǒng)舞蹈爆埔女簪花場(chǎng)景驚艷</p><p class="ql-block">■武術(shù)基本功展示扎實(shí)</p><p class="ql-block">第三幕．鑄煉（高潮必看！)</p><p class="ql-block">硬氣功"胸口碎大石"十八般兵器對(duì)戰(zhàn)</p><p class="ql-block">■現(xiàn)場(chǎng)音效震撼感人</p><p class="ql-block">第四幕．思凡</p><p class="ql-block">青春期的內(nèi)心掙扎</p><p class="ql-block">水袖舞與武術(shù)結(jié)合光影運(yùn)用極具詩(shī)意</p><p class="ql-block">第五幕．面壁</p><p class="ql-block">禪意十足的靜默時(shí)刻</p><p class="ql-block">母親托夢(mèng)場(chǎng)景催淚</p><p class="ql-block">■木魚(yú)聲營(yíng)造沉浸感</p><p class="ql-block">第六幕．出山</p><p class="ql-block">"打山門(mén)"儀式壯觀，師徒傳承令人動(dòng)容。</p><p class="ql-block">■環(huán)形舞臺(tái)運(yùn)用巧妙</p><p class="ql-block">第七幕．謝幕</p><p class="ql-block">■演員與觀眾深度互動(dòng)</p><p class="ql-block">■可拍照留念</p><p class="ql-block">有機(jī)會(huì)獲得紀(jì)念品</p><p class="ql-block">觀演禮儀：</p><p class="ql-block">可拍攝謝幕及互動(dòng)環(huán)節(jié)</p><p class="ql-block">演出期間請(qǐng)關(guān)閉手機(jī)鈴聲禁止使用閃光燈</p><p class="ql-block">建議提前閱讀劇情簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block">劇終謝幕</p>