<p class="ql-block"> 正月初七與好友結(jié)伴去南陳村彩花谷賞梅，住馨棲閣民宿。初八下雨，大家便在住家打牌或閑談取樂。下午二時許，不遠處傳來鑼鼓聲和熟悉的越劇聲調(diào)，同伴說是村里在唱社戲，為尋回兒時在上河鄉(xiāng)舅舅家鬧正月與表兄爬戲臺的記憶，我便拿上手機，往村文化禮堂走去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走近村文化禮堂，僅開邊門，門口沒有人群聚集的熱鬧場景，關(guān)閉的大門反倒使人感有些冷清。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 走進禮堂邊門，便見戲臺上正在演古裝戲，臺下觀眾不足半百人，在寬敞的禮堂中，顯得有些稀少。</p> <p class="ql-block"> 戲臺前面的滾動電子字幕顯示是浙東玉環(huán)縣越劇二團正在演出。</p> <p class="ql-block"> 演出的劇目為《日月?雄杯》。</p> <p class="ql-block"> 不明劇情便問豆包，得知《日月雌雄杯》為傳統(tǒng)越劇劇目。劇情簡介；周代，交趾國獻日月雌雄杯給周景王，由蘇后保管，梅妃因妒，設計打碎寶杯嫁禍蘇后。景王欲斬蘇后，丞相潘葛以己妻李氏替死，救下蘇后。蘇后逃亡途中生太子，太子成年后率部助朝廷平叛，皇室終團圓。一部傳統(tǒng)的宮廷忠奸爭斗戲。</p> <p class="ql-block"> 雖然臺下的觀眾稀少，但演員還是有職業(yè)操守。刑場臨別一幕，主演投入角色，表演時聲淚俱下，細聽細看，也很感人。</p> <p class="ql-block"> 我對臺上的宮斗戲不感興趣，便把目光與注意力放在了幕后的戲班日常，圍著戲臺繞了好幾圈，企望能捕捉到有故事幕后瞬間。</p><p class="ql-block"> 畫面里穿看西服便裝的中年男士，頗有戲文氣質(zhì)，我猜想可能是戲臺總監(jiān)或是團長，正在臺后目視并指揮著戲臺正在發(fā)生的一切。</p> <p class="ql-block"> 戲臺的右邊是劇團的樂隊。成員雖少，但也基本滿足越劇唱腔所需的配樂。他們都是多面手，放下琴瑟，便能打起鑼鼓。有年長的前輩，也有打扮摩登的后生。</p> <p class="ql-block"> 操鼓板的是樂隊的指揮，也是戲曲音樂的靈魂。</p> <p class="ql-block"> 這位光著頭且一臉滄桑的硬漢大叔，但彈起琵琶發(fā)出的清靈之音，讓人驚嘆！強烈的形音差異，打破了常人“猶抱琵琶半遮面”的唯美畫面感。</p> <p class="ql-block"> 戲臺后面的走廊，變成了演員的化妝室。</p> <p class="ql-block"> 用手機近距離拍攝正在化妝的女演員，平生還是第一次。雖然拿著手機裝模作樣在閑逛，實為偷拍，心里直打鼓。不知她是否已經(jīng)察覺我的意圖，但是她的那份從容與淡定，讓我自愧不如。</p> <p class="ql-block"> 由于社戲大都在鄉(xiāng)村祠堂成廟宇中演出，條件差，換裝都在一些不遮擋的走廊等公共空間。遇觀眾圍觀也是一種常態(tài)，面對他人臺后的手機隨拍，她們也不在呼什么，該做什么還是做什么。</p> <p class="ql-block"> 這位英俊的小生演員，從衣裝打扮上看，我猜想可能是劇中成年的太子，正在臺下做準備，上臺率部掃蕩叛軍，匡威朝廷。</p> <p class="ql-block"> 我猜度， 演員臺下的片刻沉思與無語，可能是從古代戲文情感轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實喜怒哀樂的必要過渡。</p> <p class="ql-block"> 古裝戲劇演員是擅長在時光隧道道中來回穿越。下了戲臺，走出角色，就拿起手機刷屏，在現(xiàn)實的紅塵中沖浪。</p> <p class="ql-block"> 在戲臺后的樓梯旁，一位演員在化妝，我雖然看不到她的臉面，但從她坐姿背影及近景的那雙高跟休閑鞋可以得知她是一位愛美愛生活的女士。</p> <p class="ql-block"> 她或許是劇情丞相府中的一位千金，雖然還沒上場，我有幸在臺后的樓梯扶手的隙縫中拍到了她的倩影。</p> <p class="ql-block"> 臺后正在換裝的這位老生，正在用紙巾試淚，我不知道此刻她是出于什么需要，但我還是從這個畫面中感觸到了現(xiàn)今地方戲曲演員職業(yè)生涯的艱辛與不易。</p> <p class="ql-block"> 擔任劇務后臺音響等舞美工作人員，還要在劇中擔任當差等跑龍?zhí)椎慕巧?lt;/p> <p class="ql-block"> 這位王宮中的小侍女，戲間正在司職電腦系統(tǒng)監(jiān)控。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代電子技術(shù)為流動劇團減少了許多布景道具的承載。大面積的LED電子屏幕可以根據(jù)劇本需要變換各種場面背景。沒有帷幕起落，工作人員搬動桌椅便完成場景轉(zhuǎn)換。</p> <p class="ql-block"> 中國幾千年封建歷史的皇權(quán)與爵位，在古裝戲曲中簡化為幾頂皇冠與頭盔，讓人一目了然。</p> <p class="ql-block"> 畫面中的蠎袍腰帶也稱戲曲玉帶，是古裝戲曲中帝王將相身份的重標志，象征權(quán)力與地位。</p> <p class="ql-block"> 燈籠、馬鞭、刀槍、行囊等物件雖小，也是劇團不可少缺的道具。</p> <p class="ql-block"> 戲臺后走廊上懸掛的假胡須，行內(nèi)稱口面，根據(jù)劇中人物的不同角色配帶。這一排各種口面，足以佐證這個縣級劇團曾經(jīng)的紅火。</p> <p class="ql-block"> 服飾是古裝戲曲中最重要最值錢的道具。據(jù)有關(guān)資料，當年梅蘭芳大師演《貴妃醉酒》戲中穿的紅繡宮衣，價值七萬大洋，折成現(xiàn)價約五百萬人民幣?？梢姺椩趹蚯械闹匾饔?。</p> <p class="ql-block"> 環(huán)視戲臺下的觀眾，人不多，大部份是七十歲以上的老年人。有些仨倆在聊天，少有玩手機的，認真投入看戲的還不少。</p> <p class="ql-block"> 在戲劇的鑼鼓聲中閉目養(yǎng)神或在清雅的越劇腔調(diào)中放松淺眠，或許是一些孤單老人的不錯選擇。</p> <p class="ql-block"> 戲臺前三排僅一位老母親正襟危坐，今人感嘆。鄉(xiāng)村社戲的戲臺前，看不到孩童們的追逐嘻鬧，聽不到小賣的喊叫聲，聞不到谷薯蒸煮的香濃味，社戲就斷了鄉(xiāng)土的地氣，社戲到底在鄉(xiāng)村還能生存多久，我疑問重重。</p> <p class="ql-block"> 下午的戲演到四點半就結(jié)束了，電子屏幕顯示晚六點半繼續(xù)開演。劇團的后勤已備好晚餐飯菜，演員們就帶妝就餐。這一桌還有帶孩子一起用餐的演員。</p> <p class="ql-block"> 走近看到帶妝的三位演員在用晚餐，其中一位雖看不到正面，猜想她身穿的保暖棉衣背后的漂亮人物繡織就是她的模樣。</p> <p class="ql-block"> 與觀眾席上的老人聊天中得知，村里只提供食堂灶具及近30位團員五天時間的所需大米，一日三餐及其他菜品雜料由劇團自理。從畫面中可以看到晚餐是清菜淡飯，幾盤蔬菜、咸帶魚及醬菜豆腐湯。從細微處可見劇團的艱難運作和演員生活的艱辛。</p> <p class="ql-block"> 晚餐用畢后，團員們在結(jié)伴聊天休息，這時團長端來一盤瓜子助興，或許是對下午團員的工作努力的一種獎賞和晚上繼續(xù)演出的鼓勵。</p> <p class="ql-block"> 姐妹們在一起嗑瓜子聊天，我聽不懂玉環(huán)話，不知她們在講什么，但從她們笑聲中可以感覺到此刻是她們一天中最放松的時候。</p> <p class="ql-block"> 聊完天，姐妹們散開各自去休息。還有幾位帶妝上了麻將桌，繼續(xù)在雀場上斗智斗勇。</p> <p class="ql-block"> . 團員們的住宿安排上文化禮堂樓上的迴廊邊。一塊被單相隔，之內(nèi)就是團員個人生活的小天地。</p> <p class="ql-block"> 露營的便捷個人帳蓬，成了流動劇團的個人生話作息的必備。夜間在鄉(xiāng)村文化禮堂或祠堂濃烈色彩的古代人物畫下面睡眠休息，一般人都不敢。好在社戲的演員們大都在劇情中經(jīng)歷過出生入死，又常年生活在這樣的環(huán)境，能擋風避雨就能將就。</p> <p class="ql-block"> 迴廊上各色帳篷一字擺開，也是社戲的一段歷史記憶</p> <p class="ql-block"> 下午劇團演出結(jié)束后，我有幸在戲臺到遇到南陳村這次社戲的牽頭人潘老師（下圖左）。他原是當?shù)匦W的校長，退休十年了，熱衷于村里的文化活動。據(jù)他介紹南陳村由二個自然村組成，約四百多戶一千二百多號人。近十多年來居住人口驟降，年輕人都去出地創(chuàng)業(yè)打工了，成家立業(yè)在外。現(xiàn)在常住的大都為留守老人。為豐富老人的節(jié)日生活，近幾年村里的富裕人家都愿意出資唱社戲。今年春節(jié)他牽頭約十多戶人家出資十萬元，請附近縣越劇團唱社戲，從正月初五到初十五天，每天下午晚上各演一場。因為南陳村地處永嘉縣最北邊與臺州很近，本地人大都講臺州話，老人都跟聽懂越劇方言。劇團讓他來選劇目，他之所以選了《日月雌雄杯》劇本演出，只是因為劇中大忠臣丞相潘葛姓潘，而潘姓在南陳村是大姓，為的是老人們?yōu)榕诵兆院蓝吲d。</p> <p class="ql-block"> 晚上的演出六點半準時開始。觀眾比下午多了許多，村里辦民宿的中年人及回村過節(jié)的年輕人也來一些，約二百多人，基本坐滿了文化禮堂。想不到開場白是現(xiàn)代歌舞，演員一化妝就變成俊男靚女，歌舞節(jié)目表演，個個多才多藝，臺上臺下也有了互動的呼喊聲，足足搞了一個小時。這也是社戲為吸引青年觀眾的一種隨機變通的流程。歌舞結(jié)束后，正統(tǒng)古裝劇繼續(xù)開演。臺下觀眾也就少了許多。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 晚上八點多我就回到民宿休息。在整理照片的過程中，有二個疑問一直在我腦子里盤旋。面對城鎮(zhèn)化大背景下鄉(xiāng)村人口的驟減和快速老齡化，鄉(xiāng)村振興的基礎和支點在哪里？社戲這個在中國鄉(xiāng)村傳承了近八百年的文化載體與現(xiàn)象，在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代文化的雙重沖擊下，到底還能生存多久？隨著與共和國同齡一代人的老去，社戲是否真會成為AI大數(shù)據(jù)庫的電子符號，或存在于非遺博場館中的模型展示？我們這一代人總是犯杞人憂天的錯，應該相信歷史老人是公正與聰明的，對人世間的一切都會做出最合理的解釋與安排。</p><p class="ql-block"> 忽然想到魯迅先生有一篇著名的短篇小說《社戲》，初中時候讀過，內(nèi)容都忘的差不多了。躺在床上在豆包上找到《社戲》的全文，滿有興趣地讀了起來。魯迅先生筆下孩提時欲看社戲的急切心情的細致描述，江南水鄉(xiāng)水上社戲唯美場景的寫白，撐白船觀社戲途中與童年玩伴偷吃六一公公家地里羅漢豆的童趣妙事，讀來讓人陶醉其中。</p><p class="ql-block"> 這時我也回憶起了，小時候正月在上河鄉(xiāng)河西村舅舅家鄭氏祠堂一起鬧過社戲的，不光有我的表弟阿池，還有比我小一歲我叫他表舅的三豹，還有舅舅家鄰居的小孩叫南星，……。</p><p class="ql-block"> 人的一生能有美好的過往與回憶，也就足夠了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>