天目山半日游

白樺樹

2026年2月12日（臘月二十五）走進(jìn)浙江名山—天目山。天目山位于浙江省西北部，其山脈從西南向東北蜿蜒，橫亙于浙江省西北邊界，成為浙皖兩省自然分界線。其主脈從臨安區(qū)清涼峰鎮(zhèn)龍?zhí)辽?、百丈嶺、千頃山，道場(chǎng)坪，經(jīng)於潛鎮(zhèn)白砂關(guān)、銅嶺關(guān)、千秋嶺，延至老虎坪東，驟然升起兩峰，即西天目山、東天目山。主脈延至杭州市余杭區(qū)徑山時(shí)分為兩支，一支經(jīng)大王嶺結(jié)穴于錢塘，構(gòu)成武林諸山；另一支往湖州市安吉、德清，構(gòu)成莫干山，止于杭嘉湖平原，地脈遁入東海。山脈東西逶迤約250千米。 天目山是江南古陸的一部分，遠(yuǎn)古時(shí)期為一片海域，志留紀(jì)末與泥盆紀(jì)初的晚加里東運(yùn)動(dòng)時(shí)，首次露出海面。三疊紀(jì)末，印支運(yùn)動(dòng)使地殼隆起成陸，結(jié)束了漫長(zhǎng)的海浸歷史。經(jīng)中生代侏羅紀(jì)時(shí)期燕山運(yùn)動(dòng)和第三紀(jì)、第四紀(jì)喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)及第四紀(jì)冰川作用，使天目山褶皺、斷裂加劇，地殼普遍抬升、擴(kuò)大，形成現(xiàn)今的天目山。 　　天目山名字源自其獨(dú)特的地理環(huán)境。東天目山（大仙頂，海拔1478米）和西天目山（仙人頂，海拔1506米）峰頂各有一天然火山池，終年不涸，左右相對(duì)形似“天眼”，漢代起正式稱“天目山”。???先秦《山海經(jīng)》稱“浮玉山”，意為云巔綠玉；唐代《元和郡縣志》首次以“天目”記載雙池景觀。??? 另民間有仙女化池救旱或昭明太子洗目復(fù)明的傳說(shuō)，但非主流依據(jù)。 ???天目山是江南文化名山，形成于1.5億年前，自古為儒釋道三教圣地，現(xiàn)為世界生物圈保護(hù)區(qū)；它曾是商周古城遺址，距今3100余年，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 西漢道教大宗張道陵在此修道，東漢被列為道教“三十四洞天”；晉代佛教傳入，建寺院50余座。唐宋至明清時(shí)為文化鼎盛時(shí)期。梁代昭明太子蕭統(tǒng)隱居編纂《昭明文選》，留下“洗眼池”遺跡。這里曾留有歷代文人墨客的題詠；元代建獅子正宗禪寺，清代玉琳國(guó)師擴(kuò)建禪源寺，僧侶超千人。 　　走進(jìn)天目山入口的山腳處，一方刻著“天目山”三字的巨石臥在池畔，紅字沉穩(wěn)，像一句不疾不徐的問(wèn)候。池水清淺，映著檐角與遠(yuǎn)山，幾塊野石錯(cuò)落其間，不爭(zhēng)不搶，卻自有章法。它似乎提醒著來(lái)者，這里活著的，不只是風(fēng)景，還有億萬(wàn)年的呼吸與脈動(dòng)。 紅字“天目山”灼灼其華，背景山影起伏，如墨色遠(yuǎn)黛。石面粗糲，卻自有風(fēng)骨；綠植蔥蘢，不爭(zhēng)高下，只默默托舉著這方山名。它不靠言語(yǔ)，卻比任何碑銘都更直抵人心——山之名，原不在紙上，而在石上、水上、人心里。 　　天目山不僅駐蹕著世界罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽樹群，更因有昭明禪寺而聞名于世。昭明寺位于東天目山，是一座擁有1500多年歷史的古剎，其歷史與南朝梁代的昭明太子蕭統(tǒng)緊密相連。 昭明禪寺始建于公元527-529年（梁朝大通年間），由梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子、文學(xué)家昭明太子蕭統(tǒng)在此修禪時(shí)創(chuàng)建，初稱“昭明院”。梁武帝隨后賜額“昭明禪寺”，寺名由此而來(lái)。昭明太子蕭統(tǒng)因受太監(jiān)鮑邈之的誣陷，憤而離開宮廷，開始游歷名山大川的旅程。他在游歷天目山期間，修禪悟道，潛心研究，將《金剛經(jīng)》分判為三十二品，這一舉動(dòng)對(duì)后世佛教經(jīng)典傳播影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，他在此編選的中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集《昭明文選》，奠定了該寺深厚的文脈基礎(chǔ)。 ??昭明寺在歷史上屢經(jīng)損毀與重建。元末時(shí)期，寺院遭到毀壞。明代時(shí)得以重建。清代康熙年間，寺院規(guī)模宏大，僧侶數(shù)百，香火旺盛。?? 清光緒年間的地方志中仍有關(guān)于寺內(nèi)古跡的記載。 　　昭明禪寺的建筑格局獨(dú)特，分為?上院?和?下院?兩部分。下院?位于進(jìn)山不遠(yuǎn)的山坡上，規(guī)模較小，主要建筑包括天王殿、大雄寶殿等。??上院?位于東天目山山巔處，是昭明太子當(dāng)年禪修的所在地，建筑更為雄偉，是寺院的核心。?? 天目山被尊為?韋馱菩薩的道場(chǎng)?，而昭明禪寺則是韋馱菩薩的?應(yīng)化道場(chǎng)?。傳說(shuō)昭明太子蕭統(tǒng)是韋馱菩薩的應(yīng)化之身。??因此，寺內(nèi)供奉的韋馱菩薩像為?坐像?，這與天下其他寺院中韋馱菩薩均為立像的慣例不同，彰顯了其作為“菩薩自家中安然現(xiàn)坐像”的特殊地位。??寺內(nèi)設(shè)有專門的韋陀殿（或韋馱亭），殿內(nèi)韋馱菩薩像手持降魔寶杵，威嚴(yán)莊重。?? 韋陀菩薩（韋馱天）是漢傳佛教中重要的護(hù)法神，韋陀菩薩梵名Skanda，原為印度婆羅門教天神，后被吸收為佛教護(hù)法。他是四天王座下三十二將之首，守護(hù)東、西、南三大洲（故稱“三洲感應(yīng)”），北俱蘆洲因其居民不信佛法而不在守護(hù)范圍內(nèi)。據(jù)《悲華經(jīng)》記載，他是賢劫千佛中的最后一尊，名號(hào)樓至佛（或稱勝解佛），發(fā)愿在成佛前專職護(hù)持佛法。?? 　　相傳昭明太子在東天目山修禪悟道期間，因用神過(guò)度導(dǎo)致心血枯竭，雙目失明，幸得禪師志公和尚引導(dǎo)，用兩峰石池中的水為之洗眼，雙目竟奇跡般地復(fù)明。至今東天目山仍然保留有洗眼池的遺跡。 　　今日雖略有清寒，午時(shí)卻陽(yáng)光正好。山里靜，連衣角拂過(guò)欄桿的聲音都聽得清，無(wú)需言語(yǔ)，山崖邊上西海亭的那片刻停駐，已把山氣、古意、晴光一并收進(jìn)了心里。 　　石板路蜿蜒向上，兩旁古木參天，枝干虬勁，葉影婆娑。兩對(duì)老夫妻緩步而行，不緊不慢。路隨山轉(zhuǎn)，人隨林深，偶有水聲隱約，似遠(yuǎn)似近。山不催人，人亦不趕路——原來(lái)所謂“天目”，不只是峰巒之目，更是心眼初開時(shí)，對(duì)自然那一瞬的凝望與懂得。 　　一塊巨巖靜臥林間，紅字刻得篤定，在斑駁光影里格外醒目。樹影搖曳，光在石面游走，像山在呼吸。石紋縱橫，是億萬(wàn)年地殼抬升的筆跡；青苔微綠，是千年濕潤(rùn)的落款。它不靠高度奪目，卻以沉默，把整座山的名字，穩(wěn)穩(wěn)托在了人眼前。 　　溪水從巖隙奔出，跌成一道清冽小瀑，水花碎玉般濺起，又匯入石槽，淙淙不息。左側(cè)小亭靜候，右側(cè)觀景臺(tái)木欄溫潤(rùn)，幾人憑欄，不喧嘩，只聽水、看山、任風(fēng)掠過(guò)耳際。山之靈秀，未必在險(xiǎn)峰，常在這水石相激的一瞬清響里。 　　行至山腰，一座小亭，飛檐輕翹，藍(lán)天下格外清朗。亭前石碑臥在青苔里，“西海”二字已微顯斑駁，卻仍透出幾分古意。有人駐足細(xì)讀，有人倚欄遠(yuǎn)眺，山風(fēng)拂過(guò)枝杈，光禿的樹影在石上輕輕晃動(dòng)——這“西海”并非真海，卻是古人把山勢(shì)起伏、云氣翻涌看作了浩渺煙波。天目之名，本就因雙峰如目、俯瞰云海而得，所謂“西海”，不過(guò)是山在人心中漾開的一片遼闊。 　　造型別致的供游人觀賞景觀和休憩的立玉亭佇立在山坳，柱子是深褐老木，雕花不繁，卻有筋骨。亭內(nèi)長(zhǎng)椅溫潤(rùn)，坐上去，背靠山風(fēng)，面朝遠(yuǎn)岫，仿佛時(shí)間也慢了半拍。山不言，亭不語(yǔ)，人來(lái)人往，只留下一點(diǎn)溫度，和山色一樣，淡而長(zhǎng)。 　　宋代大文豪蘇軾于宋神宗熙寧六年（公元1073年）六月（蘇軾時(shí)任杭州通判）游天目山時(shí)聽聞唐道人所言傳說(shuō)作詩(shī)一首，這首詩(shī)頗具禪理，將人生福禍看得通透，立意深幽，發(fā)人思醒。 已外浮名更外身，區(qū)區(qū)雷電若為神。 山頭只作嬰兒看，無(wú)限人間失箸人。 詩(shī)文大意可解為：身為方外之人，已經(jīng)把浮名看得很淡，區(qū)區(qū)雷電又算什么神通預(yù)兆？不過(guò)都是自己迷惑自己罷了。若把山頭看作是嬰兒哭泣之苦難，這世上會(huì)有多少失意之人。 根據(jù)相關(guān)記載，唐道人子霞曾撰寫過(guò)《天目山真境錄》一書，對(duì)天目山的自然與宗教景觀有詳細(xì)記述。蘇軾在熙寧六年（1073年）游歷天目山時(shí)，聽聞了這位唐代道士關(guān)于“在天目山巔觀雷雨，只聞云中如嬰兒啼哭，卻聽不到雷聲”的傳說(shuō)，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首充滿禪意的七言絕句。蘇東坡這首詩(shī)，既是駁斥唐道人的福禍之言，也是借曹操、劉備論英雄之爭(zhēng)，來(lái)表達(dá)命運(yùn)之說(shuō)為無(wú)稽之談。 　　山門未見(jiàn)朱墻高檻，只一座木牌坊立于林間，上書“東天目山”四字，墨色沉著。坊下樹影婆娑，遠(yuǎn)處山勢(shì)漸次鋪展，如一幅徐徐展開的卷軸。它不攔人，只引人——引你從塵世一步，邁入山的呼吸之間。 　　瀑布自高崖傾瀉，水擊磐石，聲如松濤。水花騰起又散落，濕了石，潤(rùn)了苔，也沁涼了觀者眉間。山之力量，從不只顯于高度，更藏于這水石相激的剎那奔涌——它提醒你：天目山的活氣，從來(lái)不是凝固的風(fēng)景，而是流動(dòng)的呼吸。 　　石階沿瀑而上，階旁巨石刻著“西瀑”二字，字口深峻，似被水汽浸潤(rùn)多年。水聲在耳，涼意沁膚，抬眼望去，白練垂落，綠樹環(huán)抱，山之清響，原來(lái)就藏在這一步一階的仰望里。 　　天目山被稱為“大樹王國(guó)”。在中國(guó)眾多的名山中，天目山有“大樹華蓋聞九州”之說(shuō)。據(jù)統(tǒng)計(jì)僅西天目山胸徑2米以上的古樹有19株；1米以上的664株。如果說(shuō)黃山以奇、華山以險(xiǎn)、泰山以雄、廬山以秀名噪天下的話，那么天目山則以樹聞名。天目千重秀，靈山十里深。 天目山最古老的樹是?野銀杏，樹齡約12000年，位于天目山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)開山老殿下方的懸崖峭壁處，被譽(yù)為“世界銀杏之祖”和“五世同堂”，因其基部自然萌發(fā)出22株次生樹干，形成多代同堂的獨(dú)特景觀。 　　天目山有“天然植物園”“大樹王國(guó)”之稱。1956年列為自然保護(hù)區(qū)，有15768畝面積的自然保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，植被覆蓋率高達(dá)99.2%以上。以“大樹華蓋”名聞九州。1986年，天目山列入國(guó)家級(jí)首批自然保護(hù)區(qū)，1996年納入聯(lián)合國(guó)人與生物圈網(wǎng)絡(luò)成員，成為世界級(jí)生物圈保護(hù)區(qū)。樹高60余米的金錢松居全國(guó)之冠；材積81.42立方米的柳杉為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)；中生代孑遺樹種野銀杏是世界銀杏之祖，被譽(yù)為“活化石”；天目鐵木、羊角槭等35種植物屬珍稀物種。據(jù)綜合調(diào)查，天目山共有植物2160種，其中種子植物1718中，蕨類植物151種，苔蘚植物291種。而以“天目”命名的37種，列為國(guó)家保護(hù)的35種，可供藥用的1200余種。復(fù)雜的地形和豐富的植物資源給各種動(dòng)物提供了良好的繁衍棲息條件。有獸類75種，鳥類148種，兩棲類20種，爬行類14種，昆蟲1853種，其他蛛形類、多足類、魚類數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其中有34種列為國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，有48種動(dòng)物以“天目”命名。 　　由于各種原因，大樹王已于20世紀(jì)三十年代枯死?？帐？葜蜆渑缘哪侨耗顾?，見(jiàn)證西天目昔日的輝煌。在海拔千米古樹叢生的森林里，多次遇見(jiàn)破敗了的古石墻和一片片長(zhǎng)滿樹木相對(duì)平整的平地，這些有人居住過(guò)的遺址，曾是西天目山寺院或是僧人居住的地方。大樹王雖已辭世多年，卻依然屹立不倒，堪稱奇跡?？芍^又一個(gè)“樹堅(jiān)強(qiáng)”的模版。 冬末游天目山·訪大樹王 二月的天目山，寒意清潤(rùn)，山間薄霧輕籠，偶有殘雪掛在枝椏，添了幾分江南冬山的靜美。 在2026年馬年即將來(lái)臨之際，在景忠、春霞兩位熱心朋友的陪伴下，我們一行四人來(lái)到天目山游覽。沿步道上行，古木參天，柳杉蒼勁。行至大樹王景區(qū)，那株千年柳杉枯干巍然挺立，雖無(wú)繁葉，卻更顯歲月風(fēng)骨；旁側(cè)新大樹王枝繁葉茂，巨干擎天，盡顯生機(jī)。 山風(fēng)穿林，松濤輕響，冬日山林少了喧囂，多了沉靜。站在古樹之下，看霧靄漫過(guò)山脊，聽時(shí)光與林木低語(yǔ)，這便是天目山冬日最動(dòng)人的模樣。 天目山堪稱“天然森林氧吧”。漫步其中，原始森林的神秘氣息撲面而來(lái)，于林中隱隱可觀的千年古寺菩提禪林則散發(fā)著寧?kù)o與吉祥。四周翠竹環(huán)繞，溪流潺潺，宛如人間仙境。 天目山之行，最養(yǎng)眼的是冬末早春中屹立的古樹。千年樹齡的竟然達(dá)百余棵，最古老的銀杏樹存活高達(dá)12000年，堪稱世界級(jí)樹壽星，令人感嘆大自然的神奇力量。非常感謝景忠夫妻的精心安排和貼心陪伴，讓我們?cè)诟惺茏匀击攘Φ耐瑫r(shí)收獲了濃濃的情意。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

天目山半日游

白樺樹