<p class="ql-block">湖南長沙岳麓山，山東濟(jì)南的千佛山，都是城市邊緣的山麓，山水相依，一衣帶水，讓這兩座省會(huì)城市充滿了山水之靈氣，登上這兩座山，現(xiàn)代大都市一覽無余。濟(jì)南第二天，趕大早起來洗漱簡單吃早點(diǎn)，便驅(qū)車前往千佛山，半個(gè)多時(shí)辰，泊車千佛山南門停車場。</p> <p class="ql-block">掙脫了身后一片鬧市，世界便徒然清凈下來，幾十年前路過濟(jì)南，匆忙之中，游覽趵突泉和大明湖，來不及探訪千佛山，此次完成了游歷濟(jì)南三大名勝之一千佛山。來千佛山之前，我總想那山定是溫晴的。上個(gè)世紀(jì)三十年代，現(xiàn)代著名的作家老舍，在濟(jì)南齊魯大學(xué)教書時(shí)光寫下《濟(jì)南的冬天》散文，許是冬天緣故，老舍先生一支筆，把我的胃口吊得太高，那個(gè)溫情脈脈的濟(jì)南“請閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？”</p> <p class="ql-block">步入千佛山南門，游人稀少，步行百多米，撲面而來三世佛像石雕。正中釋迦摩尼佛，左側(cè)藥師佛，右側(cè)阿彌陀佛，這組佛像背靠刻有千余尊小佛的千佛圖石墻。這千姿百態(tài)的浮佛雕，在松柏的蔭蔽下，靜穆守護(hù)著一片清凈。我喜歡安靜，山野寺院正迎合了此時(shí)此刻的心境，仿佛一切都不去想，一切都順其自然。盡管這幾天游玩有些疲憊，全當(dāng)一次登山運(yùn)動(dòng)。</p> <p class="ql-block">山中空氣清爽溫和，沒有寒冬季節(jié)的凜冽蕭瑟，山不高，海拔不到三百米，屬于泰山的余脈，坡度舒緩，從南山拐到北山，日光明媚燦然，緣山而上，半山腰山道陡峭起來，半個(gè)時(shí)辰，便攀援至依山而建在半山腰魯班祠、瞬祠、歷山院。</p> <p class="ql-block">走馬觀花探訪了這些懸掛山崖在殿院，一座千年古剎側(cè)面嵌在陡峭崖壁之上。由于地處狹窄地帶，山寺門不大，門楣上一幅楹聯(lián)：山逢曲處皆有寺；路欲窮時(shí)便遇僧。</p> <p class="ql-block">我立在門聯(lián)之下，仔細(xì)琢磨這對聯(lián)禪意，這門聯(lián)刻畫了興國禪寺清幽與靈性，整幅對聯(lián)將“經(jīng)卷”和“佛法”融入山水，在千佛山中，每一處曲折、每一次偶遇，都是佛法開示，表明整個(gè)自然界都是佛法顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">遁入古剎東門，從迴廊步行大雄寶殿，禪院深邃幽靜，殿宇雄偉壯觀，殿堂分布錯(cuò)落有致，古樸莊嚴(yán)。陡峭的崖壁上，密密麻麻地鑿滿了佛龕，寺內(nèi)保存有隋唐時(shí)期的千佛崖石窟造像，是濟(jì)南地區(qū)雕鑿歷史較早的石窟造像群，極樂洞是主窟，內(nèi)有阿彌陀佛等大小佛像87尊。</p> <p class="ql-block">一尊尊工藝精湛的石佛，在風(fēng)霜的侵蝕下面龐雖然有些模糊，任憑風(fēng)吹雨打，但那姿態(tài)或坐或立，或拈花或施印，依舊透露出一股沉靜的力量。隋唐的斧鑿穿越千年，那些無名的工匠，將自己一生的信仰、血汗與時(shí)光，都一錘一鑿地敲進(jìn)這冰冷的石頭里?；蛟S他們從沒有想到過留其名，只是把自己當(dāng)做一座橋梁，引著后來人，去探訪他們所信仰的那個(gè)極樂世界。我伸出指尖輕觸那冰涼斑駁的崖壁，仿若感受到一種溫?zé)岬拿}動(dòng)，那是信仰的溫度，也是漫長時(shí)光打磨的余溫。</p> 隋唐時(shí)期的千佛崖石窟造像 <p class="ql-block">大雄寶殿坐東朝西，原來從南山東門進(jìn)入是古剎的后門。在遠(yuǎn)古時(shí)期，北魏酈道元《水經(jīng)注》中：“千佛山，古稱歷山?！?這歷山之下本為上古帝君大舜耕種之地，山上建有舜祠，用來紀(jì)念大舜躬耕樂道。隋朝時(shí)期，隋文帝楊堅(jiān)崇尚佛教，為了紀(jì)念母親，便修建了千佛寺。唐貞觀年間，千佛寺重新修葺，改名為興國禪寺，這座千年古剎便成為千佛山壓山之寶。穿過大雄寶殿和千佛崖便來到古剎西門。一抬頭，大門兩側(cè)刻有清末秀才楊兆慶寫的一副對聯(lián)：“暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海夢迷人。”</p> <p class="ql-block">我也是一個(gè)“名利客”，一個(gè)“夢中人”只是不知，這晨鐘暮鼓，能否驚醒世間所有游過興國禪寺的名利客和苦海中沉淪的夢中人。</p> <p class="ql-block">出興國禪寺，登高望遠(yuǎn)，面北居高臨下，高樓林立的整座濟(jì)南城一覽無余收盡眼底。昔日“齊煙九點(diǎn)”縹緲山頭，如今都被林立高樓遮去了蹤影。大明湖亮晶晶的，像一面鏡子鑲嵌城市心臟。黃河玉帶似的飄過城市的邊緣，這一切都靜靜地臥在這廣袤的平原上，登山過程幽深，仿佛與世隔絕，此刻立于半山腰，才知這山、這寺只是喧囂紅塵里一個(gè)沉默的注腳。</p> <p class="ql-block">登上千佛山遠(yuǎn)眺濟(jì)南城，整座濟(jì)南城安然靜臥于群山臂彎之中，紅墻灰瓦間或許點(diǎn)綴著星星點(diǎn)點(diǎn)的雪白，黃河如帶，遠(yuǎn)山如黛，構(gòu)成一幅和諧安謐的山水畫卷。千佛山作為這境界的重要組成部分，與周遭的小山一同，在晴朗的冬日里，像是“把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”，使得全城在冬天“暖和安適地睡著”。老舍描寫下的冬日千佛山，核心是?溫晴、秀氣與安謐?。它既是守護(hù)濟(jì)南城的天然屏風(fēng)，隔絕嚴(yán)寒；?也是雪后晴空下的一道銀色鑲邊，精致靈動(dòng)；?更是俯瞰這座城市“搖籃”與“藍(lán)水晶”意境的絕佳觀景臺(tái)。??</p> <p class="ql-block">我忽然想起一篇文章里，有人將千佛山比作家常便飯、鄉(xiāng)野俚曲。說它是生活的一部分。這話說的真好。泰山太遠(yuǎn)，華山太險(xiǎn)，唯有這千佛山，不高，不險(xiǎn)，卻將這歷史的厚重和信仰的虔誠，與這尋常百姓的煙火日子水乳交融地融會(huì)貫通。它像一位慈祥的老者，不言不語，只是靜靜地坐在那里，凝視腳下的城廓，從古看到今，看慣了蕓蕓眾生皆為利而來，無利不起早，熙熙攘攘，來來往往。而城中的?大明湖滄浪亭內(nèi)立有“佛山倒影”石碑，皆源于劉鶚《老殘游記》中的精彩描繪而被廣為傳誦。</p> <p class="ql-block">劉鶚是晚清罕見的“通才”，其成就不限于小說，還涵蓋甲骨文、水利、琴學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。劉鶚在《老殘游記》生動(dòng)描寫千佛山倒影：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業(yè)已澄清的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺(tái)樹木，格外光彩，覺得比上頭一個(gè)千佛山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住?，F(xiàn)在正是著花的時(shí)候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個(gè)山的墊子，實(shí)在奇絕?！?lt;/p> <p class="ql-block">劉鶚描寫佛山倒影著實(shí)惟妙惟肖，千佛山妙就妙在身處鬧市，卻又遠(yuǎn)離喧囂。“鵲華煙雨”是將湖北部的小山收入眼底；而“佛山倒影”則是把湖南岸的群山攬入懷中，形象逼真繪制一幅千佛山倒映在大明湖中水墨畫，山水相連，遙相呼應(yīng)。</p> 暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海夢迷人。 <p class="ql-block"><b><i>評析《泉城記：千佛山》</i></b></p><p class="ql-block">這篇游記散文是一篇非常優(yōu)秀的文化散文，或者說是一篇帶有濃厚個(gè)人感悟的游記。它以游覽千佛山為線索，將眼前景、書中事、心中情三者巧妙融合，不僅記錄了地理空間的移動(dòng)，更完成了精神世界的游歷。</p><p class="ql-block">一、 結(jié)構(gòu)藝術(shù)：移步換景，由實(shí)入虛</p><p class="ql-block">文章遵循了經(jīng)典的游記結(jié)構(gòu)，層次分明，邏輯清晰：</p><p class="ql-block">1. 引入（起興）： 從對比岳麓山與千佛山入手，點(diǎn)出“山水相依”的共性，再以老舍《濟(jì)南的冬天》中“溫晴”的期待，為后文的實(shí)地探訪埋下伏筆，也定下了全文溫婉、探尋的基調(diào)。</p><p class="ql-block">2. 登山（入境）： 從南門進(jìn)入，描寫三世佛、山勢，逐步從鬧市剝離，進(jìn)入“清凈”之境。這里的描寫是“實(shí)”的，但已開始滲透“靜穆守護(hù)”的“虛”的感受。</p><p class="ql-block">3. 探寺（高潮）： 興國禪寺是全文的核心。作者在此不惜筆墨，通過兩幅楹聯(lián)（“山逢曲處皆有寺”與“暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客”）展開哲思。由石佛的斑駁聯(lián)想到隋唐工匠的信仰，這是由“物”到“心”的飛躍。</p><p class="ql-block">4. 遠(yuǎn)眺（轉(zhuǎn)折）： 出寺登高，視線豁然開朗。俯瞰濟(jì)南城，再次呼應(yīng)老舍筆下的“搖籃”與“藍(lán)水晶”，將歷史的厚重感拉回到現(xiàn)實(shí)的煙火氣中。</p><p class="ql-block">5. 升華（收尾）： 引用劉鶚《老殘游記》中“佛山倒影”的經(jīng)典描寫，將千佛山的“實(shí)”與大明湖的“虛”結(jié)合起來，完成了對濟(jì)南這座城市“山水相映”之美的終極詮釋。</p><p class="ql-block">二、 寫作手法：引經(jīng)據(jù)典，古今對仗</p><p class="ql-block">這篇文章最顯著的特點(diǎn)是深厚的文化底蘊(yùn)：</p><p class="ql-block">· 與老舍的對話： 作者帶著《濟(jì)南的冬天》的文本記憶去登山。文中多次穿插老舍的句子（“一個(gè)老城，有山有水...”），并在登高遠(yuǎn)眺時(shí)，用自己的眼睛驗(yàn)證了老舍筆下的意境。這種“文本”與“現(xiàn)實(shí)”的對照，讓游記有了縱深感。</p><p class="ql-block">· 與劉鶚的共鳴： 結(jié)尾處大段引用《老殘游記》中“佛山倒影”的描寫，不僅展示了作者的知識(shí)儲(chǔ)備，更是對千佛山美學(xué)價(jià)值的一種文學(xué)溯源。通過劉鶚的眼，我們看到千佛山不僅可登、可賞，還可“入畫”、“入夢”。</p><p class="ql-block">· 與歷史的觸碰： 對酈道元《水經(jīng)注》、隋唐佛像、清末楹聯(lián)的引用，讓這座海拔不足300米的小山，在時(shí)間維度上變得無比厚重。</p><p class="ql-block">三、 語言風(fēng)格：雅致凝練，富有禪意</p><p class="ql-block">· 畫面感強(qiáng)： “掙脫了身后一片鬧市，世界便徒然清凈下來”，一個(gè)“掙脫”字，寫出了都市與山林的切換感。描寫佛像“或坐或立，或拈花或施印，依舊透露出一股沉靜的力量”，簡練而傳神。</p><p class="ql-block">· 思辨色彩： 作者不僅是在看景，更是在悟道。</p><p class="ql-block"> · 面對楹聯(lián)，他悟出“整個(gè)自然界都是佛法顯現(xiàn)”。</p><p class="ql-block"> · 面對石佛，他感受到“信仰的溫度”和“時(shí)光打磨的余溫”。</p><p class="ql-block"> · 面對自己，他坦承是“名利客”、“夢中人”，并發(fā)出“能否驚醒”的叩問。這種自省讓文章避免了浮于表面的贊美，而有了直抵人心的力量。</p><p class="ql-block">· 比喻精妙： 結(jié)尾處將千佛山比作“家常便飯、鄉(xiāng)野俚曲”，又比作“慈祥的老者”，非常貼切。它既不高高在上（如泰山、華山），也不疏離人間，它就活在濟(jì)南人的日子里。</p><p class="ql-block">四、 主題立意：山水之間的“出”與“入”</p><p class="ql-block">文章探討了中國文人永恒的母題：入世與出世。</p><p class="ql-block">· 山下的世界： 是“鬧市”，是“名利客”，是熙熙攘攘、來來往往的蕓蕓眾生。</p><p class="ql-block">· 山上的世界： 是“清凈”，是“信仰”，是歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍沉靜的石佛。</p><p class="ql-block">· 千佛山和興國禪寺，恰好扮演了這兩個(gè)世界之間的媒介。它不高，所以易入；它有寺，所以能出。晨鐘暮鼓不是為了讓人徹底拋棄紅塵，而是為了“驚醒”那些在苦海中沉淪的人。</p><p class="ql-block">· 最后，作者通過劉鶚的“倒影”將二者合一：千佛山倒映在大明湖中，山（出世）與湖（入世/城市）融為一體，這正是濟(jì)南這座城市獨(dú)特的魅力——山水與市井，歷史與當(dāng)下，和諧共生。</p><p class="ql-block">這不僅是一篇游記，更是一篇寫給濟(jì)南的情書，也是一篇關(guān)于自我安頓的哲學(xué)隨筆。作者用細(xì)膩的筆觸，將個(gè)人的疲憊（“游玩有些疲憊”）消解在登山的過程中，將世俗的煩惱（“名利客”）寄托于古剎的鐘聲里，最終在山水和歷史的長河中，找到了片刻的寧靜與共鳴。如果說有什么可以探討之處，那便是文章中引用的經(jīng)典（老舍、劉鶚）占了較大的比重，作者個(gè)人的即時(shí)性感觸雖深刻但篇幅稍短。不過，對于這樣一篇意在梳理文化與心境的散文而言，能與大師共鳴，本身也是一種極高的境界。</p> <p class="ql-block">我在千佛山</p>