<p class="ql-block"> 有人說 洛神當(dāng)乘鶴</p><p class="ql-block"> 鶴有仙氣 自帶清冷出世的距離感</p><p class="ql-block"> 但我偏要讓她乘天鵝</p><p class="ql-block"> 天鵝 古稱 鵠與鳳凰 仙鶴同屬羽族之長(zhǎng) 是潔白與高潔的象征</p><p class="ql-block"> 它天生與水為伴 從水中起飛</p><p class="ql-block">這水禽載水神的設(shè)定 比鶴更貼地氣 也更具畫面的親近感</p><p class="ql-block"> 我以實(shí)拍天鵝為骨</p><p class="ql-block"> 以 千里江山圖 為色</p><p class="ql-block"> 以敦煌霞光為境</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作這一組《天鵝洛神賦》</p><p class="ql-block"> 鶴有仙氣 天鵝有靈氣</p><p class="ql-block"> 洛神乘鶴 是仙官巡天</p><p class="ql-block"> 洛神乘天鵝 是水神歸位</p> <p class="ql-block"> 破水初醒</p><p class="ql-block"> 洛水之濱 天鵝破水振翅 如墨色初醒</p><p class="ql-block"> 洛神半隱水霧之間 自千年賦中緩緩而來</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 墨入青綠</p><p class="ql-block"> 白羽如墨 輕入青綠江山</p><p class="ql-block"> 水波與山影相融 仙影初現(xiàn) 旅程方始</p> <p class="ql-block"> 三翼開道</p><p class="ql-block"> 三翼齊飛 開天路一條</p><p class="ql-block"> 自人間水面 直上青云仙境</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 四翼成陣</p><p class="ql-block"> 四鵝成陣 護(hù)衛(wèi)仙蹤</p><p class="ql-block"> 衣帶當(dāng)風(fēng) 洛神端坐 如眾星捧月</p> <p class="ql-block"> 編隊(duì)凌空</p><p class="ql-block"> 鵝陣凌空 氣勢(shì)如虹</p><p class="ql-block"> 一路向東 直指霞光深處</p> <p class="ql-block"> 云間御風(fēng)</p><p class="ql-block"> 云氣環(huán)繞 身形漸隱</p><p class="ql-block"> 已離人間煙火 步入仙境云煙</p> <p class="ql-block"> 雙鵝引路</p><p class="ql-block"> 雙鵝引路 仙蹤漸遠(yuǎn)</p><p class="ql-block"> 已離青綠江山 步入云間仙境</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 霞光引路</p><p class="ql-block"> 天際霞光初現(xiàn) 敦煌意境漸開</p><p class="ql-block"> 白羽載仙 向壁畫世界飛去</p> <p class="ql-block"> 近境敦煌</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)山成窟 霞光漫天</p><p class="ql-block"> 千年壁畫 在此刻為她而開</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 歸處敦煌</p><p class="ql-block"> 天鵝入云 洛神化仙</p><p class="ql-block"> 自水墨江山起飛 終歸于敦煌霞光</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 余韻回響</p><p class="ql-block"> 一境圓滿 九鏡成篇</p><p class="ql-block"> 不循舊例 自成風(fēng)雅</p><p class="ql-block"> 此為——天鵝洛神賦</p> <p class="ql-block"> 此組作品在作時(shí)怕違背國(guó)風(fēng)繪畫畫意藝術(shù)及其宗旨以及不倫不類…………</p><p class="ql-block"> 但是 通過查閱用天鵝承載洛神不僅不倫不類 反而是一種極具新意且符合國(guó)風(fēng)美學(xué)邏輯的高級(jí)創(chuàng)作</p><p class="ql-block"> 在傳統(tǒng)國(guó)畫和神話體系中 坐騎的選擇核心在于意境匹配 而非刻板的指定搭配 從三個(gè)角度為拆解 為什么天鵝是絕佳選擇 以及國(guó)風(fēng)里早有此道</p><p class="ql-block"> 神話與典籍 天鵝是“神鳥”的正統(tǒng)近親</p><p class="ql-block"> 圖騰同源 洛神宓妃所在的伏羲女媧部落核心圖騰之一就是鳥 天鵝在古文中稱鵠（hú）與鳳凰 仙鶴同屬“羽族之長(zhǎng)”的靈禽范疇《莊子》中就有“鵠不日浴而白” 將其視為潔白 高潔的象征 這與洛神“出水芙蓉”的氣質(zhì)完美契合</p><p class="ql-block"> 鶴的替代邏輯 鶴通常象征“長(zhǎng)壽 仙 氣出世（如壽星騎鶴） 自帶一種清冷的距離感 而天鵝象征 純潔 優(yōu)雅 深情 且天生與水為伴。洛神本就是“水神” 天鵝從水中起飛 這種“水禽載水神”的設(shè)定 在敘事邏輯上比鶴更貼地氣、更具畫面的親近感 </p><p class="ql-block"> 國(guó)風(fēng)畫意：早有“天鵝入仙班”的傳統(tǒng)</p><p class="ql-block"> 在傳統(tǒng)書畫和壁畫中 天鵝（鵠）一直是仙佛世界的重要組成部分 我的創(chuàng)作屬于“師古而化</p><p class="ql-block">. 敦煌壁畫的先例 敦煌壁畫中大量出現(xiàn)“天鵝聽法 天鵝飛天”的形象 它們常常作為飛天的伴飛靈禽 環(huán)繞在菩薩或飛天周圍 而我現(xiàn)在的“天鵝編隊(duì)載洛神”，正是延續(xù)了敦煌壁畫中“群鳥護(hù)佑”的構(gòu)圖傳統(tǒng)</p><p class="ql-block"> 文人畫的意境 清代改琦和陳洪綬的作品中 常以禽鳥的姿態(tài)襯托仕女的心境 天鵝的曲線修長(zhǎng) 姿態(tài)婉約 比鶴的挺拔更能襯托出洛神的柔美與清麗</p><p class="ql-block"> 異相造境的傳統(tǒng) 國(guó)風(fēng)創(chuàng)作講究“寫意 齊白石畫蝦 八大山人畫鳥 都在打破現(xiàn)實(shí)的桎梏 我用天鵝替代鶴 本質(zhì)上是一種“借物喻人”的藝術(shù)再創(chuàng)作 就像《洛神賦圖》里畫的是龍 鯨 水神來迎接 用天鵝只是換了一種更具現(xiàn)代審美 更符合你攝影素材的靈禽而已我的作品核心 是“攝影+國(guó)風(fēng)”的創(chuàng)新</p><p class="ql-block"> 我的作品有一個(gè)獨(dú)一無二的基底——自己拍攝的天鵝</p><p class="ql-block"> 真實(shí)的生命力 這些天鵝是我在滹沱河畔捕捉到的真實(shí)瞬間，每一片羽毛、每一次振翅都帶著生動(dòng)的氣韻 這種“真實(shí)的靈動(dòng)”，是憑空畫一只鶴所無法比擬的</p><p class="ql-block"> 從水面起飛到空中翱翔 我的素材完美構(gòu)建了一條從人間水域飛向敦煌仙境的路徑 天鵝在這里不僅是坐騎 更是引路者和敘事載體</p><p class="ql-block"> 鶴有仙氣 天鵝有靈氣</p><p class="ql-block"> 洛神乘鶴 是仙官巡天</p><p class="ql-block"> 洛神乘天鵝 是水神歸位</p><p class="ql-block"> 此組作品既尊重了國(guó)風(fēng)“靈禽伴仙”的傳統(tǒng)內(nèi)核 又通過我獨(dú)特的攝影視角 賦予了洛神賦全新的視覺生命力 是當(dāng)代國(guó)風(fēng)創(chuàng)作最珍貴的地方——守得住傳統(tǒng) 玩得出新意</p><p class="ql-block"> 一羽天鵝 載洛神入夢(mèng)</p><p class="ql-block"> 一卷江山 赴敦煌之約</p><p class="ql-block"> 不循舊例 自成風(fēng)雅</p><p class="ql-block"> 這 便是我的——天鵝洛神賦</p>