<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2026年丙午年春節(jié)期間，山西博物院推出了“北白——白瓷與民族融合”瓷器展覽，由于展品數(shù)量之多， 予只選一部分藏品拍攝編輯成篇，希望您慢慢欣賞。 </span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">前 言</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 白瓷的誕生，在中國瓷器史上具有劃時(shí)代的意義。白瓷豐富了中國瓷器的品種，打破了青瓷一枝獨(dú)秀的情形，開創(chuàng)了南青北白的局面。有了白瓷，才有了黑畫花瓷器的絢麗多姿，才有了青花瓷的神采幽藍(lán)，才有了五彩的華美典雅，才有了斗彩的爭奇斗艷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 北方白瓷，是中國白瓷畫卷中最為亮麗的色彩。北朝時(shí)期，北方窯工借鑒南方制瓷技藝，控制了胎釉中的含鐵量，白瓷由此萌芽。隋代白瓷完全成熟，成為包括粟特人在內(nèi)高等貴族的專享。唐代白瓷獲得極大發(fā)展，流通范圍進(jìn)一步拓展，使用人群進(jìn)一步擴(kuò)大，粟特、吐谷渾都是白瓷的使用者。宋遼夏金，定窯、龍泉?jiǎng)?wù)窯、介休窯、蘇峪口窯、河津窯交相輝映，通過工匠交往、技術(shù)交流、器形交融，實(shí)現(xiàn)了民族融合。元代霍州窯繼承中原制瓷傳統(tǒng)，吸收草原文化因素，成為北方白瓷的最后高峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> “北白——白瓷與民族融合特展”遴選十四家文博單位收藏的白瓷精品，通過窯口串聯(lián)的形式，全景式呈現(xiàn)了北方白瓷的豐富內(nèi)涵，完整地展示了北方白瓷的發(fā)展歷程，生動(dòng)地講述了北方白瓷的民族融合故事。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青瓷雞首壺</b></p><p class="ql-block">北魏(386-534)</p><p class="ql-block">山西省太原市辛祥墓出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青瓷盤口瓶</b></p><p class="ql-block">北魏 (386-534)</p><p class="ql-block">山西省侯馬市虒祁遺址M1006出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>南北融合</b></p><p class="ql-block"> 南北朝是中國歷史上一段大分裂的時(shí)期，政權(quán)對(duì)峙、軍事對(duì)抗是這一時(shí)期的常態(tài)，然而在沖突紛爭的背后，卻蘊(yùn)含著走向統(tǒng)一的因素。這一時(shí)期，南方青瓷蓬勃發(fā)展，大量流入北方。北方窯工借鑒南方制瓷技術(shù)，成功燒制出青瓷，并不斷積累經(jīng)驗(yàn)，有效控制胎釉中鐵的含量，使得白瓷得以在北朝晚期萌芽。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青釉托盞</b></p><p class="ql-block">北齊(550-577)</p><p class="ql-block">山西省太原市徐顯秀墓出土</p><p class="ql-block">太原市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白釉綠彩三系罐</b></p><p class="ql-block">北齊(550-577)</p><p class="ql-block">河南省安陽市范粹墓出土</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>晉陽釉陶</b></p><p class="ql-block"> 晉陽為北齊陪都，是軍國政令所出的政治軍事樞紐，是民族融合的熔爐，是北方貿(mào)易的中心城市，也是絲綢之路上重要的節(jié)點(diǎn)。其地位正如北齊文宣帝高洋在詔書中所述：“并州之太原、青州之齊郡，霸業(yè)所在，王命是基。”晉陽釉陶借鑒南朝制瓷經(jīng)驗(yàn)，吸收外來文化因素，開創(chuàng)了北朝陶瓷業(yè)的新局面。晉陽釉陶器類豐富，有尊、壺、罐、燈、盤、碗等，釉色青黃，裝飾華麗。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青釉蓋罐</b></p><p class="ql-block">北齊 (550-577)</p><p class="ql-block">山西省太原市徐顯秀墓出土</p><p class="ql-block">太原市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青釉燈</b></p><p class="ql-block">北齊(550-577)</p><p class="ql-block">山西省太原市徐顯秀墓出土</p><p class="ql-block">太原市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青釉盤</b></p><p class="ql-block">北齊(550-577)</p><p class="ql-block">山西省太原市徐顯秀墓出土</p><p class="ql-block">太原市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青釉龍柄雞首壺</b></p><p class="ql-block">北齊 (550-577)</p><p class="ql-block">山西省太原市徐顯秀墓出土</p><p class="ql-block">太原市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">雞首壺</b></p><p class="ql-block"> 雞首壹是指帶有雞首狀流的盤口壺。它創(chuàng)燒于三國末年，流行干兩晉至路，唐代逐漸減少，雞首壹是為滿足喪葬習(xí)俗而生產(chǎn)的，包含著神巫文化的內(nèi)涵。喪用雞首壺，有避惡就吉之意，是古人借雞為亡者“鳴陽引魂”的一種風(fēng)俗。</p><p class="ql-block"> 北方地區(qū)出土的青瓷雞首壺，以及生產(chǎn)的青釉雞首壺，在北人兇禮中發(fā)揮著特殊的作用，體現(xiàn)了北方民族對(duì)漢族禮儀的認(rèn)問，說明了不同區(qū)域內(nèi)漢民族習(xí)俗的趨同，是南北朝時(shí)期民族融合的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青瓷覆蓮紋洗口瓶</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">長治市博物館藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷高足盤</b></p><p class="ql-block">隋(581-618）</p><p class="ql-block">河南省安陽市鞠慶墓出土</p><p class="ql-block">安陽市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷燭臺(tái)（左）</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">河南省安陽市鞠慶墓出土</p><p class="ql-block">安陽市文物考古研究院藏</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷履（右）</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">河南省安陽市鞠慶墓出土</p><p class="ql-block">安陽市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷高足杯</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">山西省太原市斛律徹墓出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷杯</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">鞏義市文管所調(diào)撥</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>青瓷四系罐</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">河南省安陽市安陽橋M1出土</p><p class="ql-block">安陽市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>隋代白瓷</b></p><p class="ql-block"> 隋代白瓷完全成熟，胎色潔白，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉質(zhì)光潤，器型多樣，出現(xiàn)高足杯等包含北方民族因素的器型。白瓷產(chǎn)地集中于河北南部和河南北部地區(qū)，相州窯、鞏義窯和邢窯是三處最為重要的窯場。隋代白瓷主要流通于窯場周邊區(qū)域、都城及臨近地區(qū)，但也出現(xiàn)在固原、太原等經(jīng)略要地。史射勿、斛律徹等墓出土的白瓷，體現(xiàn)了粟特、鮮卑對(duì)白瓷的喜愛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷持盾武士俑</b></p><p class="ql-block">隋(581-618)</p><p class="ql-block">河南省安陽市郭家灣漢河M30出土</p><p class="ql-block">安陽市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>唐代白瓷</b></p><p class="ql-block"> 唐代白瓷迅速發(fā)展，邢窯、鞏義窯是當(dāng)時(shí)白瓷窯場的翹楚。邢窯白瓷胎細(xì)釉白，被陸羽譽(yù)為“類銀”“類雪”，有些底部刻“盈”“翰林”“官”等款識(shí)。鞏義窯白瓷胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，釉色潔白勻凈。唐代白瓷的流通范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，東到白山黑水之間的渤海國，北至內(nèi)蒙古，西至寧夏，南達(dá)漢水流域。白瓷杯、扁壺、穿帶瓶、皮囊壺等富于民族特色的器物造型層出不窮，成為粟特、吐谷渾等人群日常使用的器皿。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷雙龍柄尊</b></p><p class="ql-block">唐代(618-907)</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">唐代茶道</span></p><p class="ql-block"> 唐代飲茶之風(fēng)大盛，遍及南北，皇室、王公大臣、儒士文人、僧侶、道士、普通民眾都喜愛飲茶。在唐人看來，飲茶可以解困、清神、得道、破煩悶、解渴生津、潤心田、驅(qū)散孤寂、清肌骨、發(fā)文思、除不平。唐代佛教文化的興盛，特別是禪宗的繁榮，推動(dòng)了唐代飲茶之風(fēng)的盛行及茶文化的普及。陸羽首創(chuàng)中國的茶道精神，《茶經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)志著唐代茶文化日漸成熟。唐代飲茶方式主要有煮茶法和點(diǎn)茶法，不同的飲茶方法配有不同的茶具。依據(jù)唐代的飲茶程序，可將唐代茶具分為碾茶、貯茶、煮茶、點(diǎn)茶、鹽臺(tái)、飲茶6大類。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷雙龍柄尊</b></p><p class="ql-block">唐代(618-907)</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷罐</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐代</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>弘化公主墓出土白瓷罐</b></p><p class="ql-block"> 貞觀十七年(643)、弘化公主以唐太宗之女的名義出嫁吐谷渾王諾曷缽。永徽三年(652)，弘化公主“表請(qǐng)入朝”，唐高宗專門派遣左驍衛(wèi)將軍鮮于匡濟(jì)前去迎接。長壽三年(694)，弘化公主再次返回唐朝，受到武則天的熱情接待，并專門為她設(shè)“歸寧之禮”。</p><p class="ql-block"> 弘化公主作為唐太宗親封大唐第一和親公主，促進(jìn)了胡漢聯(lián)姻，實(shí)證了中華民族交往交流交融的歷史。弘化公主墓出土白瓷罐是鞏義窯的產(chǎn)品，高40.5厘米，口徑12厘米，圓唇，小口，外卷沿，矮頸，圓肩，下腹斜收，平底。肩部斜置一管狀短流。胎表面飾白色化妝土，釉面光潤有細(xì)碎裂紋。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷三足爐</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南省鞏義市黃冶窯址出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷花口盞托</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">陜西歷史博物館藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>“官”字款白瓷碗</b></p><p class="ql-block">唐——五代</p><p class="ql-block">陜西省西安市北北火燒壁村出土</p><p class="ql-block">西安博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>“官”“新官”款白瓷</b></p><p class="ql-block"> 在器物底部銘刻“官”“新官”，是唐宋白瓷一個(gè)突出的現(xiàn)象?！肮佟睉?yīng)該解釋為“官營”?！肮贍I”主體隨時(shí)代而變化，唐后期“官營”主體是義武軍節(jié)度使等藩鎮(zhèn)、五代十國“官營”主體是易定鎮(zhèn)、吳越、后周、南漢等政權(quán)，北宋初期“官營”主體是定州、越州等地方政府?！靶鹿佟笨梢岳斫鉃椤靶略O(shè)官營窯場”，是定窯為與舊有官營密場產(chǎn)品做區(qū)別，而在新設(shè)官營窯場產(chǎn)品上刻劃的款識(shí)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷“翰林”“盈”字款罐</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">陜西省西安市唐大明宮遺址出土</p><p class="ql-block">西安博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷執(zhí)壺</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">陜西歷史博物館藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷印花扁壺</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">陜西省西安市西郊熱電廠唐墓出土</p><p class="ql-block">西安博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷兔</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷三足樽</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南省鞏義市黃冶窯址出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷貫耳瓶</b></p><p class="ql-block">唐代(618-907)</p><p class="ql-block">河南省鞏義市黃冶窯址出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷雙系蓋罐（左）</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南省登封市法王寺塔基出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷長頸瓶（右）</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南省登封市法王寺塔基出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷缽（左）</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南省鞏義市黃冶窯址出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷罐（右）</b></p><p class="ql-block">河南省鞏義市黃冶窯址出土</p><p class="ql-block">河南省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷杯</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷四系罐</b></p><p class="ql-block">唐代(618-907)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷燭臺(tái)</b></p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">河南博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四海同風(fēng)</b></p><p class="ql-block"> 隋唐結(jié)束了魏晉以來分裂的亂局，建立起更加鞏固的統(tǒng)一多民族國家。隋代將北朝晚期初創(chuàng)的白瓷生產(chǎn)技術(shù)推向成熟。白瓷體現(xiàn)出明顯的奢侈品特性，往往出現(xiàn)在高等級(jí)的官僚貴族墓葬中，入華粟特人對(duì)白瓷器皿也情有獨(dú)鐘。唐代白瓷獲得極大發(fā)展，國內(nèi)流通范圍進(jìn)一步拓展，還通過貿(mào)易等途徑傳播到海外，使用人群進(jìn)一步擴(kuò)大，粟特、吐谷渾，都是白瓷的使用者。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷花卉紋枕</b></p><p class="ql-block">北宋（960——1127）</p><p class="ql-block">山西博物院藏 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中原傳統(tǒng)</b></p><p class="ql-block"> 霍州窯借鑒了介休窯制瓷技術(shù)，于北宋后期開始燒造，在金代達(dá)到成熟，并形成了以細(xì)白瓷為主流產(chǎn)品的面貌。細(xì)白瓷產(chǎn)品胎體潔白堅(jiān)致，器型小巧多樣，釉層稀薄光亮，釉色潔凈明快。以細(xì)凸線紋印花裝飾，紋樣題材富有生活情趣，藝術(shù)風(fēng)格活潑而靈動(dòng)，常見水波禽鳥、纏枝花卉、蓮花童子及兔子等紋飾。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷花卉紋枕</b></p><p class="ql-block">北宋(960-1127)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">曲陽白</b></p><p class="ql-block"> 定窯位于河北省曲陽縣，宋金時(shí)期以燒造白瓷為主。白瓷造型極為豐富，以碗、盞、盤、碟數(shù)量最多，器底有刻劃“官”“新官”“東宮”“尚食局”等款識(shí)的情況。定窯白瓷不僅是宋朝王室的供瓷，也為遼金王朝所鐘愛。東丹國左相耶律羽之墓出土的白瓷皮囊壺，遼圣宗貴妃蕭氏墓出土的白瓷葫蘆瓶，金太子城遺址發(fā)現(xiàn)的“尚食局”款白瓷，無不表明定窯白瓷是民族融合的載體。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷方盒</b></p><p class="ql-block">北宋(960-1127)</p><p class="ql-block">河北省曲陽縣定窯遺址出土</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>和合共生</b></p><p class="ql-block"> 宋遼夏金時(shí)期是中國統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。政治方面，各政權(quán)競 逐“中國”正統(tǒng)，政治理念和政治制度趨同。社會(huì)方面，普遍的社會(huì)禮俗和共同的心理基礎(chǔ)開始形成。文化方面，崇尚白色是各民族的共同心理。宋代，白色位居五正色之一，有著崇高的政治文化地位。遼人有“神人乘白馬”與天女在木葉山相遇，繁衍八子，演化契丹八部的浪漫記載。西夏王朝以白為高，進(jìn)而以色尚稱國，國號(hào)“大白高國”。</p> <p class="ql-block"><b> 白瓷盞托（左）白瓷溫壺（右）</b></p><p class="ql-block">遼代</p><p class="ql-block">北京市出土</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷葫蘆形瓶</b></p><p class="ql-block">遼 (916-1125)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古多倫縣小王力溝遼代墓葬出土</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷盤口瓶</b></p><p class="ql-block">遼(916-1125)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙赤峰阿魯科爾沁旗耶律羽之墓出土</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷瓜棱蓋罐 （左）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遼 (916-1125)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">內(nèi)蒙赤峰阿魯科爾沁旗耶律羽之墓出土</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗耶律羽之基內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">白瓷蓋罐 （右）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">金(1115-1234)?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右前旗集寧路古城遺址出土?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">內(nèi)蒙古文物考古研究院?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷皮囊壺</b></p><p class="ql-block">遼代</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市出土</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雞冠壺</b></p><p class="ql-block"> 雞冠壺又名皮囊壺，亦稱馬鐙壺，是契丹人用來盛放液體的器物。雞冠壺的質(zhì)地以陶瓷為主，也有樹皮、木質(zhì)、金屬等。雞冠壺的演變和發(fā)展大致可分3個(gè)時(shí)期：早期約在太宗到穆宗時(shí)期。是雞冠壺的發(fā)展期：中期約在景宗到興宗時(shí)期，是雞冠壺的繁榮時(shí)期，型式變化十分活躍，注重裝飾；晚期約在道宗時(shí)期，是雞冠壺的衰落時(shí)期。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷塔形罐</b></p><p class="ql-block">遼(916-1125)</p><p class="ql-block">1972年武清縣大良塔基出土</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷瓜棱罐（左）</b></p><p class="ql-block">西夏(1038-1227)</p><p class="ql-block">寧夏賀蘭縣蘇峪口窯址出土</p><p class="ql-block">寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所藏</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷玉壺春瓶（右）</b></p><p class="ql-block">西夏(1038-1227)</p><p class="ql-block">寧夏賀蘭縣蘇峪口窯址出土</p><p class="ql-block">寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>賀蘭白</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">蘇峪口瓷窯址坐落于寧夏</span>賀蘭山蘇峪口內(nèi)，瓷器產(chǎn)品主要為精細(xì)白瓷，胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色白中泛青，玻璃質(zhì)感和透光性極強(qiáng)。產(chǎn)品以造型與釉色取勝，少見北方地區(qū)流行的紋飾，常見花口與瓜棱等簡單裝飾。蘇峪口窯吸收了兩宋南北各窯特點(diǎn)，在北方傳統(tǒng)窯業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，大量吸收南方湖田窯、越窯等窯場的技術(shù)，在瓷胎中使用了“二元配方”技術(shù)，創(chuàng)造了別具一格的窯業(yè)類型，實(shí)證了兩宋時(shí)期民族融合、中華文明多元一體進(jìn)程。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷花卉紋枕</b></p><p class="ql-block">金(1115-1234)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白地剔花填黑牡丹紋八角形枕</b></p><p class="ql-block">金(1115-1234)</p><p class="ql-block">山西省河津市固鎮(zhèn)瓷窯遺址出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷詩文枕</b></p><p class="ql-block">金(1115-1234)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">白地剔花填黑荷花紋八角形枕</p><p class="ql-block">金 (1115-1234)</p><p class="ql-block">山西省河津市固鎮(zhèn)瓷窯遺址出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block"><b> 白瓷玉壺春瓶</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省陽泉市南楊家莊元墓出土</p><p class="ql-block">陽泉市考古研究中心藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 白瓷玉壺春瓶</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷高足碗</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省霍州市陳村窯址出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷高足杯</b></p><p class="ql-block">元 (1271-1368)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷劃花卷草紋蓋罐</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省霍州市陳村出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>介休白</b></p><p class="ql-block"> 介休窯位于山西省介休市洪山鎮(zhèn)，創(chuàng)燒于北宋，歷經(jīng)金元明清。宋代燒造品種豐富，以白瓷為主，兼燒黑釉瓷、褐釉瓷、白地黑花瓷等品種。白瓷分精粗兩種，精細(xì)者器形規(guī)整，胎體輕薄，顏色潔白。金代窯場轉(zhuǎn)移到介休城內(nèi)，白瓷產(chǎn)品以碗、盤居多，器內(nèi)印花，器表施化妝土，底足有5——6個(gè)支釘痕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>寰宇霍器</b></p><p class="ql-block"> 元朝結(jié)束了自唐末以來長達(dá)數(shù)世紀(jì)的南北分治局面，開創(chuàng)了歷史上首個(gè)由北方草原民族建立的完全統(tǒng)一中國的王朝，深化了大一統(tǒng)制度實(shí)踐，形成了“混一南北，胡漢一家”的中華民族發(fā)展新局面。元朝實(shí)行文化包容政策，努力吸收漢族先進(jìn)文化，重視發(fā)展陶瓷手工業(yè)。元代霍州窯繼承宋金中原制瓷傳統(tǒng)，吸收草原文化因素，造就了北方白瓷的最后高峰。霍州窯白瓷通過覆蓋全國的水路交通，暢行南北，行銷海內(nèi)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷折沿盤</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省霍州市陳村窯址出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷折沿劃花盤</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省霍州市陳村窯址出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>草原新樣</b></p><p class="ql-block"> 元代霍州窯，在草原文化的影響下，借鑒金銀器的造型，出現(xiàn)了耳杯、高足杯、高足碗、玉壺春瓶、折沿盤等器型。產(chǎn)品以細(xì)白瓷產(chǎn)品為大宗，造型極為規(guī)整，修坯精細(xì)，支燒痕極小。印花裝飾由細(xì)凸線向淺浮雕轉(zhuǎn)變，常見魚紋、并蒂牡丹、蓮花等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷鋬耳杯</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷鋬耳杯</b></p><p class="ql-block">元 (1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省霍州市陳村窯址出土</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷龍柄杯</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省霍州市陳村窯址出士</p><p class="ql-block">山西省考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 周流天下</b></p><p class="ql-block"> 霍州窯白瓷，尤其是其中的精細(xì)白瓷，深得市場歡迎，流布范圍廣泛。不僅流通于太原、臨汾、運(yùn)城、長治、呂梁、湖州等地市，還發(fā)現(xiàn)于北京、吉林、河北、內(nèi)蒙、寧夏、甘肅、陜西、河南、浙江等地，在蒙古高原上的（哈刺和林古城）也有發(fā)現(xiàn)?；糁莞G影響之下，山西盛行白瓷。榆次窯白瓷品質(zhì)不高，卻足以充當(dāng)本地入目常使用的器皿。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷碟</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">山西省陽泉市南楊家莊元墓出土</p><p class="ql-block">陽泉市考古研究中心藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>白瓷雙魚紋盤</b></p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block">北京市海淀區(qū)耶律鑄夫婦合葬墓出土</p><p class="ql-block">北京市考古研究院藏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 結(jié) 語</b></p><p class="ql-block"> 元代之后，北白衰落。</p><p class="ql-block"> 元代開始，景德鎮(zhèn)逐漸成為全國的瓷業(yè)中心。此后，青花大行其道，五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩等各種彩瓷亂花迷眼。但毋庸置疑，包括青花在內(nèi)的這些彩瓷，大都離不開白瓷這個(gè)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 北白余韻，回響不絕。</p><p class="ql-block"> 瓷器是古代中國的偉大發(fā)明之一。白瓷的創(chuàng)燒，是中華文明創(chuàng)新性在工藝技術(shù)上的體現(xiàn)。自北朝至明清，白瓷連綿不絕，可謂中華文明連續(xù)性在制瓷工藝上的寫照。白瓷技術(shù)的傳布、白瓷產(chǎn)品的行銷、白瓷器皿的消費(fèi)，從各個(gè)方面和角度，書寫了中國歷史上各民族交流交往和交融的光輝篇章。</p>