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十二、湘鄂韻（2)

寇建設(shè)

目 錄：<br><br> （1）中南工大.愛晚亭.韶山.（2）張家界.鳳凰古城.沈從文.猛洞河漂流.芙蓉鎮(zhèn).德夯苗寨.（3）岳陽樓.君山.南岳衡山.湘南永州.板梁古村.江城武漢.（4）麻城龜峰山.夷陵宜昌.襄陽隆中.咸寧赤壁.神農(nóng)架.（5）荊州.古城墻.賓陽樓.關(guān)公青銅雕像.張居正故居.當陽.關(guān)陵.麥城.長坂坡.玉泉山.（6）建始縣花坪鎮(zhèn).黃鶴峰林.梭布埡石林.恩施峽谷.女兒城.土司城.跟團游購物. <p class="ql-block">　　2011年4月，隨濟源車務段旅游團一行來到湖南張家界。</p><p class="ql-block"> 張家界，原名大庸。1994年大庸市更名為張家界市，因張家界國家森林公園而聞名。這里是1982年批準成立的第一個國家森林公園。1992年12月，因奇特的石英砂巖大峰林，被聯(lián)合國列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。2004年2月，被列為中國首批《世界地質(zhì)公園》。<br></p><p class="ql-block"> 1991年11月第一次來張家界還是在大庸站下的車，離景區(qū)還有一段很長的山路。下車已是深夜，恰襄樊分局張家界景區(qū)療養(yǎng)院的一輛卡車來站接人，我們便搭車同行。幾個人都坐在駕駛室里，一路坡大、彎多、路窄，應是一來夜半無人，二來路況熟，那位司機駕車上下坡拐彎都不帶減速。弄的我們幾個坐在車上一見前邊有彎道心就提的高高的，那段一個多小時的車程真是令人心驚膽跳。</p><p class="ql-block">　　之后再來張家界，火車站改名了、也大了，去往景區(qū)的路也寬了、也直了，已不再是坡大彎多的崎嶇山路，覺著距離也近多了。</p> 張家界金鞭溪 1996年10月張家界行 1991年11月于張家界黃龍洞 2011年4月，隨濟源車務段旅游團到張家界金鞭巖。 景區(qū)內(nèi)數(shù)千座石峰撥地而起，數(shù)百條溪流蜿蜒曲折。人們來到此處，無不被其奇特的砂巖峰林地貌和壯麗的喀斯特景觀所傾倒。 鳳凰古城位于湘西土家族苗族自治州的西南部，由苗族、漢族、土家族等28個民族組成，為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。 2010年9月，來到這座始建于嘉靖35年(1556年)的歷史文化名城。 這座有著四百多年歷史的文化名城保存完好，古風依舊。 沱江是古城鳳凰的母親河，河面不時有烏蓬船劃過，兩岸是有著百年歷史的土家吊腳樓。 虹橋，原名臥虹橋，又稱“風雨樓”，建于明洪武初年。在虹橋上看鳳凰古城，沱江兩岸的景色盡收眼底。 古城門洞里的音樂人 全長三千多米的石板老街，是鳳凰古城最繁華的商業(yè)街。 <p class="ql-block">　　沱江河兩岸影視劇拍攝現(xiàn)場</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鳳凰古城不僅風光秀美，而且人杰地靈。清末政治革新家陳寶箴，北洋政府國務總理熊希齡，作家沈從文，畫家黃永玉等人的名字，使得湘西鳳凰蜚聲中外。</p> 虹橋東側(cè)的這塊朱熹《太極圖說》石刻，筆法力道空前，字字灑脫流暢，后面是鳳凰籍畫家黃永玉的親筆注釋。 <p class="ql-block">　　陳寶箴（1831-1900），清末政治革新家。光緒元年（1875年）署理湖南辰永源靖道事，曾在湘西鳳凰居住。</p> <p class="ql-block">　　陳寶箴在湖南領(lǐng)導了頗有影響的湖南新政；陳寶箴之子陳三立，近代愛國詩人；陳三立長子陳衡恪，近代著名畫家；陳三立三子陳寅恪，現(xiàn)代著名史學大師；陳衡恪次子陳封懷，著名植物專家。史稱“陳門五杰”。</p><p class="ql-block"> 陳三立三子陳寅恪，通曉英、法、俄、日、德等11國14種文字，對史學、文學、宗教學、語言學、人類學、校勘學都有精深的研究，尤其對史學造詣更深。對梵文、突厥文、西夏文、滿文的佛教經(jīng)典也很熟悉，舊體詩詞功底深厚，史學界稱其為“一代文史大師”。傅斯年評價陳寅恪“先生的學問近三百年來一人而已?！?lt;/p><p class="ql-block"> 陳寶箴與其子陳三立，其孫陳師曾和陳寅恪，家族一門三代四人被收入《辭海》一典，是絕無僅有的一例。</p> 陳寶箴故居附近的這塊碑文，是鳳凰籍畫家黃永玉撰寫的《華彩世家》，記述了陳氏文化世家與湖南和鳳凰的歷史淵源。 熊希齡(1870-1937)，湘西鳳凰人。民國時期的政治家、教育家、實業(yè)家和慈善家，曾任北洋政府第四任國務總理。毛澤東曾評價熊希齡：“一個人為人民做好事，人民是不會忘記他的，熊希齡是做過許多好事的?！? ---青年沈從文<div><br><div>　　沈從文（1902－1988），湘西鳳凰人，著名作家。其祖父是漢族，祖母是苗族，母親是土家族。沈從文應為漢族，但他對苗族有很深的感情，其文學作品中有許多對于苗族風情的描述。</div></div> 沈從文是少數(shù)幾個擁有世界性聲譽的現(xiàn)代中國作家之一，他的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大影響。曾被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選入大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。<br>　　1988年再度進入當年終審名單時，沈從文已去世。時任諾貝爾文學獎評委會主席埃斯普馬克和終身評委馬悅?cè)?，之后都說準備頒獎給沈從文時他去世了，因諾獎慣例不頒給去世作家，才不得不放棄。<br>　　2006年7月，《亞洲周刊》與來自全球各地的學者作家聯(lián)合評選出“二十世紀中文小說一百強”。魯迅的《吶喊》高踞榜首，沈從文的《邊城》緊跟其后?！秴群啊肥切≌f集，若論單篇，《邊城》是當之無愧的世界桂冠。<br>　　沈從文的文學成就是卓越的，他的文學之路也是坎坷的。1930年初嶄露頭角的這位青年小說家，就發(fā)文評論大名鼎鼎的郭沫若不適合寫小說。郭沫若的小說人物單薄、情節(jié)簡單，不如他戲劇、歷史和考古等方面的成就。沈從文的評論應該說是客觀公允的，不料1948年郭沫若在其《斥反動文藝》一文中，將沈從文定性為“桃色的”、“反動”作家。隨著做為文化旗手郭沫若的這一定性，沈從文從此離開了小說創(chuàng)作。一直到沈從文1988年5月去世，未得到過國內(nèi)文學界的重視。<div>　　改革開放前對他的文學作品評論很少，且多以批判為主。以至于當年諾貝爾文學獎評委會從臺灣記者那里聽到沈從文去世的消息，立即到中國駐瑞典使館核實，使館文化參贊竟說從未聽過沈從文這個名字。<br>　　1949年6 月，全國第一次文代會召開，代表中沒有沈從文，這是不公正的。文藝界沒人敢為他說話，否則可能成為第二個沈從文。</div><div> 1953年9 月，第二次文代會舉行，沈從文被提名為代表出席。會中沈雁冰向毛澤東介紹到沈從文時，毛澤東說：“年紀還不老，再寫幾年小說吧?！倍潭虄删湓?，實際上已經(jīng)給沈從文摘去了“桃色的”、“反動”作家的帽子。受多年委屈的沈從文“興奮感激，眼睛發(fā)潮”。這時他完全可以重新回到小說創(chuàng)作，但沈從文選擇了放棄。離開北大到歷史博物館和研究所，開始了他后半生的古代歷史文物史的研究工作。<br> 應該說沈從文的認識是清醒的，他的文學與新時代的文學是不相容的，如果屈從外力而改變自己，那就不是沈從文了。他為了保持對文學的摯愛和信念而放棄了文學，轉(zhuǎn)而像一個文化苦行僧一樣改做了歷史文物史研究。<br> 經(jīng)過三十年的不懈努力，他撰寫出版了巨著《中國古代服飾研究》。該書對殷商至清朝三、四千年間各個朝代的服飾問題進行了抉微鉤沉的研究和探討，可從中窺見歷代朝野的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、民俗、哲學、倫理等等諸多風云變遷之軌跡。這就是該書的價值之所在，在學術(shù)界享有崇高聲譽，至今仍然是這個領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典。<br> 某種意義上沈從文是不幸的，但又是有幸的。與他同時期沒有轉(zhuǎn)行的知名作家，多是帶著遺憾和憤懣離開這個世界的。讀巴金的《隨想錄》，如讀懺悔錄，讓人感到心靈的重荷。曹禺晚年病中多念叨一句話：“我要寫一部真正的名作”，這是作家絕望的吶喊。而沈從文則在歷史文物史研究中，平靜執(zhí)著地走完了他的后半生。并留下了一部《中國古代服飾研究》，填補了中國物質(zhì)文化史上的一頁空白。</div> 沈從文和張兆和的師生戀<br><br> 沈從文1902年出生于湘西鳳凰，只讀過小學，當了幾年兵后來到北京當起了“北漂”，走了文學創(chuàng)作之路。1924年后開始在北京的《晨報》《晨報副刊》《現(xiàn)代評論》上發(fā)表文章，在文壇嶄露頭角。1928年經(jīng)徐志摩介紹，被中國公學校長胡適聘為教師。然而木訥的沈從文第一堂課就洋相百出，他萬萬沒有想到在那些目睹他出洋相的女學生中，就有一個以后成為他夫人的張兆和。<br> 張兆和是大家閨秀，合肥李鴻章家族無疑名氣最大，還有一個名門貴族就是張兆和她們家。其曾祖父張樹聲曾任兩廣總督和直隸總督，其父張武齡是民初教育家。這一年張兆和18歲，是學校里的?；壢宋铮非笳弑姸?。面對不期而至的情書，張兆和有些害羞，但她不像別的女孩那樣一撕了之，而是分類存起來，并把它們編成了"青蛙一號"、"青蛙二號"、"青蛙三號"。其二姐張允和取笑說，沈從文那時大約只能排為"癩蛤蟆第十三號"。<br> 自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白，卻悄悄地向張兆和發(fā)起了情書攻勢，但張兆和始終沉默以對。后來學校里竟然起了風言風語，說小沈老師因追不到張兆和要自殺。張兆和情急之下拿著沈從文的全部情書，即有違師德的“證據(jù)”去找校長胡適理論，且看我們胡大校長是怎么主持公道的。<br> 張兆和把信拿給胡校長看，說這個老師老對我這樣子。胡校長說看來他是非常頑固地愛你。張兆和立即回了一句，我是很頑固地不愛他，他一個當老師的這個樣子不好吧！沒想到胡校長笑笑說這有什么不好？我和你爸同鄉(xiāng)，是不是讓我去跟你爸說說做個媒吧？張兆和急紅了臉說不要講。<br> 胡適和張兆和的父親多年朋友，幾年后張兆和（經(jīng)查，應為張允和）考北大，國文滿分，數(shù)學零分，又是國文系主任胡適拍板錄取。胡適撮合沈從文和張兆和，主要原因是他對沈從文的了解，“他會成為中國最好的小說家”。<br> 張兆和在胡校長那里沒有討回公道，只好聽任小沈老師繼續(xù)對她進行感情文字上的狂轟濫炸。1932年暑假，已在青島大學工作的小沈老師，帶著巴金建議他買的禮物，一大包西方文學名著來到蘇州，敲開了張兆和家的大門。<br> 他給門房說自己姓沈，從青島來，找張兆和。門房吉老頭說：三小姐不在家，請您進來等她吧。也許是太過緊張他沒敢進門，反而退到大門對面的墻角對著太陽發(fā)愣。這時二姐允和出來也請他進家，小沈老師局促地說：“我走吧！”。允和讓他留下地址，才知道他住在旅館。兆和中午回來，允和說：你明明知道他今天來，你偏上圖書館躲他。兆和不服氣地說：我哪知道他今天來。在允和勸說下，兆和答應去見沈從文，但不知道咋開口？允和出主意你可以對他說，我家有好多個小弟弟，很好玩，請你到我家來吧。張兆和姊妹十個，四姐妹下邊有六個小弟弟。<br> 這一天小沈老師上門沒見到張兆和，回到旅館就倒在床上，飯也沒心思吃。忽聽到輕輕敲門聲，這里沒熟人朋友準是她！飛身開門一看，見兆和雙手背后站在門外，忙請她進來，她卻往后退一步漲紅著臉說：我家有好多個小弟弟，很好玩，請你來我家吧，竟然一字不差地把允和教她的話背了一遍。就這樣這位大學青年教師走進了張家大門，在張家玩了一個暑假，主要任務是給兆和的幾個弟弟講故事。<br> 心潮澎湃的小沈老師回青島后，立即給去允和寫信，托她詢問其父對他和兆和婚事的態(tài)度。他在信里寫道：如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這個鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。<br> 張兆和父親的回答很開明，兒女婚事由他們自理。帶著這份喜悅兩姐妹一同去郵局給沈從文發(fā)電報，允和擬的電報是:山東青島大學沈從文允。兆和擬的則是：沈從文鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。這也許是中國最早的一個白話文電報，但郵局沒有收，收下了允和的。<br> 1933年9月9日，沈從文與張兆和在當時的北平中央公園宣布結(jié)婚。這個媒人是允和做的，所以沈從文一見允和就叫她"媒婆"。<br> 在結(jié)識張兆和期間，沈從文先后寫出了幾部奠定他文學大師地位的文學作品，其中女主人翁大多都有著張兆和的影子。他寫給張兆和的情書，一方面是表達情思，另一方面這期間他的文學創(chuàng)作處上升期，大概也是寫作的需要吧。這一時期的信件后來大多收入《從文家書》，可稱作現(xiàn)代白話文情書典范。<br>　　沈從文寫過一篇《三三》的小說，里面敘述的是一個年輕少女的初戀。而沈從文就是一直以"三三"稱呼兆和，兆和反過來稱呼他"二哥"。<br>　　這對才子佳人的愛情是那么充滿詩意，但其后婚姻生活中的矛盾坎坷他們也沒少。兆和出自名門，本有一份很重的嫁妝，他們婚后生活會很輕松。但沈從文出于那點文人自尊拒絕了，再加上他自己收入有限還偏好古玩，捉襟見肘還好解囊予人，使得倆人婚后生活挺清貧的。張兆和從名媛到主婦，成天算計柴米油鹽，內(nèi)心有落差。在文學上倆人也有分歧，這樣時間長了矛盾就積累了起來。<br>　　1935年，他們的大兒子出生不久，沈從文遇到了一個崇拜他的文學女青年高青子。在生活上和文學上得不到妻子的理解，在這位美麗的文學女青年這里全都收獲了，他在妻子和情人都放不下的糾結(jié)中淪陷了。長期在妻子名門閨秀才女的光環(huán)下，他感到的是自卑。而高青子讀過他的所有作品，對他的崇拜是由衷的。與他見面都是刻意打扮成他作品里的人物形象，看到自己作品里的人物活生生地出現(xiàn)在自己面前，怎不令他動容。張兆和知道了這個事情后深受打擊，最終這段持續(xù)了八年的婚外情還是斷了。沈從文還為此感嘆高青子走了，這云南就只有云可看了。<br>　　這段婚外情后的沈從文，逐漸意識到了自己的錯誤，一直盡力地去彌補。但敏感的沈從文還是覺察到不論他怎么做，他們之間似乎始終有隔閡。以至臨終前，握著妻子的手說的最后一句話還是：三姐，我對不起你。<div>　　有評論中國文化名人中，都是師生戀，魯迅比沈從文用情專一；都是婚內(nèi)出軌，徐志摩聲名狼藉，但輿論卻比較同情沈從文。<br>　　兩人之間另一個矛盾，發(fā)生在1948年沈從文被郭沫若撰文點名為“桃色的”、“反動”作家后，沈從文放棄了文學創(chuàng)作之路。張兆和也和大多數(shù)人一樣，認為丈夫是因那次評論打擊而失去創(chuàng)作信心，希望他能夠越過這個障礙繼續(xù)文學創(chuàng)作，這使沈從文很難接受。<br>　　沈從文去世后，張兆和為他整理全集，細讀了其作品、日記、書信、資料后，終于明白了丈夫后半生放棄文學創(chuàng)作的初衷。她在《從文家書》后記里寫下了自己的愧疚，沒能夠在丈夫生前在這方面理解他、幫助他。</div> 沈從文去世后，家人依照他的遺囑將他的骨灰分成三部分。其中一部分骨灰葬在了八寶山公墓，有一部分撒在了鳳凰沱江，另一部分則葬在離他鳳凰故居不遠的沱江畔聽濤山。 墓碑是一塊五彩巨石，正面是沈從文富有哲學內(nèi)涵的語句：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！北趁媸瞧浞蛉藦堈缀偷亩銖埑浜妥?lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！? 2010年10月第一次到鳳凰，被它的古樸、厚重、秀美所吸引。2011年4月隨單位再次來到鳳凰，看的多了，就發(fā)現(xiàn)了這里差強人意的環(huán)保問題。 沱江兩岸隨處可見在河里洗衣、淘菜、涮拖把，還有把洗衣機抬到河邊，漂洗后的水再直排到河里。游客在沱江邊賓館用的被褥、吃的飯菜都是在這里洗出來的。 直排沱江的岸上生活污水 這位背籮筐的婦女應是負責沱江撿垃圾的，問題是這能撿的凈嗎？ 這還是沈從文筆下、黃永玉畫中、宋祖英歌里的鳳凰古城嗎？有游客講前兩天還見河面飄著厚厚一層黑黑的污物，和電視里報道的海上原油泄露的情景一樣。 就這樣的沱江里還有泳者，當?shù)厝丝磥韺@水環(huán)境也是習慣了。 縣政府關(guān)于保護沱江水體的通告，規(guī)定的還是挺全面具體的。神秘的鳳凰、古老的建筑、那么多的歷史文化遺址名人故居，本應是一個讓人都魂牽夢繞的圣地，卻被這滿河道的污水整的灰頭土臉、黯然失色。望這里的人們珍惜自然和歷史的恩賜，從還我一個純凈的沱江開始吧。 猛洞河位于湖南湘西，地跨永順、古丈兩縣，全長1百多公里，下游與酉水會合注入沅江。因其源頭在龍山縣猛必村，附近有一洞，水從洞內(nèi)流出，故名猛洞河。 猛洞河漂流在永順縣境內(nèi)，從哈妮宮放舟，到終點牛路河，全長近20公里。一路都是水碧山青的古老河道，有十里絕壁、十里瀑泉、十里畫卷、十里洞天之美譽，在國內(nèi)漂流界久負盛名。 --- 網(wǎng)照<div><br>　　香港著名攝影藝術(shù)家陳復禮漂流后盛贊：“真正的漂流，在中國湖南猛洞河！”，并題詞：“尋幽、探勝、刺激、舒情兼而有之，猛洞河漂流游，行將揚名天下”。</div> 2010年9月27日，我和杜健慕名來到這處漂流勝地。 穿激流，越險灘，驚險刺激。 兩岸峭壁奇峰，草木蒼翠。 流泉飛瀑，別有洞天。 猛洞河漂流給人以不一樣的感受，長達兩、三個小時的漂流如同畫中游，其險、其奇、其秀，給我們留下了深刻的印象。 芙蓉鎮(zhèn)，原名王村，位于湘西永順縣，是一座有著兩千多年悠久歷史的湘西古鎮(zhèn)。<div>　　1986年在這里拍攝的一部由謝晉執(zhí)導，劉曉慶、姜文主演的《芙蓉鎮(zhèn)》電影，讓這個沉寂的古鎮(zhèn)名聲大振。2007年當?shù)卣槕糜螛I(yè)的發(fā)展需要，將王村更名為芙蓉鎮(zhèn)。芙蓉鎮(zhèn)做為旅游勝地，正式納入中國旅游版圖。</div> 2010年9月26日，我和杜健來到古鎮(zhèn)，只見幽長的青石板長街，兩傍板門店鋪，淳樸的土家風情十分迷人。 劉曉慶在電影里的這個米豆腐店最為矚目，沿街這一片掛劉曉慶米豆腐店牌子的有好幾家，這一家和電影里的一模一樣。 清晨的這里萬籟俱靜，好像能隱約聽到不遠處傳來的姜文和劉曉慶飾演角色的掃地聲。 古鎮(zhèn)上至今仍在使用的西漢古井。 公元923年，楚王馬殷任命彭瑊為靖邊都指揮兼溪州刺史，開啟了湘西彭氏土司長達八百年的歷史。公元938年彭瑊去世，其子彭士愁繼位，與楚王馬希范因捐稅矛盾爆發(fā)了溪州之戰(zhàn)。公元940年雙方簽訂盟約議和，彭士愁同意歸屬楚國，與楚劃江而治，使酉水流域的社會秩序得到了穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到了發(fā)展。盟約銘刻在銅柱上，立柱為信，這就是著名的溪州銅柱，是研究湘西土家族歷史的重要文獻。 這里古稱酉陽，五代十國時稱溪州。湘西彭氏土司在這里修建的酉陽宮為土司王宮，現(xiàn)在為展示湘西土司歷史文化的陳列館。 <p class="ql-block">　　古鎮(zhèn)三面環(huán)水，最獨特就是這里有個大瀑布穿鎮(zhèn)而過，為這個古鎮(zhèn)平添了幾分靈氣。</p> <p class="ql-block">　　位于湘西吉首西部的德夯苗寨，地處云貴邊緣與武陵山脈相交所形成的武陵大峽谷中段。</p> 德夯在苗語里意為“美麗的峽谷”，這里層巒疊嶂，奇峰林立，風光秀麗，有著“小張家界”之美稱。 2010年10月9日，我和杜健來到寨子，廣場上正在進行苗族歌舞演出。 歌舞主要反映苗族的民俗風情和獨特的民族服飾。 寨子里居住著80多戶苗家，散落在翠谷溪流之間?；彝吣疚莺颓嘁簧氖迓罚钢还珊椭C幽靜的美。 九龍溪、玉泉溪、夯峽溪，如絲帶穿寨而過。伴以苗家吊腳樓，一派田園詩情。 日出而作，耕田而食，苗寨農(nóng)耕圖。 古老的苗家織布技藝 穿過寨子再向后步行一兩個小時，來到一處陡峭的山谷前。 只見瀑布高懸，飛落深潭。 瀑布落差達兩百多米，高度居國內(nèi)之首。 極高的落差使流水到了下邊就散落成了流沙狀，這就是著名的德夯苗寨流紗瀑布。 沿山路從瀑布里邊走過，只覺流水若霧如輕紗拂面。 2011年11月24日，隨單位組織第二次來到這里。離開德夯苗寨前往吉首，出來德夯不遠就看到兩座山之間搭起了長長的鋼索。<br>　　這是在建的德夯特大懸索橋工程，采取的是先由飛艇將先導索連接在兩個山頭，再將先導索做為引導索，將逐級放大的牽引繩分次連接到兩端，之后進入主索纜施工。 <p class="ql-block">　　 網(wǎng)照</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是2012年3月31日大橋竣工通車后的雄姿。該橋主跨長達1176米；采用塔、梁分離的結(jié)構(gòu)設(shè)計方案；“軌索滑移法”架設(shè)鋼桁梁；巖錨吊索結(jié)構(gòu)，并用碳纖維作為預應力筋材，均創(chuàng)世界第一。</p>