寫罷大運(yùn)河世遺節(jié)點(diǎn)城市自駕之旅之二的揚(yáng)州，距春節(jié)只有一月有余，暫且歇筆，轉(zhuǎn)而練習(xí)隸書毛筆字，為書寫春聯(lián)做準(zhǔn)備。今天已是正月初八，也是上班的日子，我也正式提筆撰寫余下的幾篇美篇，欲寫完去年的游覽地。 徐州作為我們2025年大運(yùn)河世遺節(jié)點(diǎn)城市自駕游的第三站，這座古稱“彭城”的城市，我們循著其歷史文脈，走進(jìn)徐州博物館、乾隆行宮、戶部山戲馬臺、寶蓮寺，去感受其楚漢雄風(fēng)、帝王氣象與市井煙火的深厚歷史積淀。第一天下午到達(dá)時，特意挑選了離徐州博物館最近的地方——萬國賓館住宿。安頓妥當(dāng)后，我們即步行至戶部山步行街，吃到了地道的地鍋雞晚餐。 翌日清晨，步入徐州博物館。作為國家一級博物館，這里的漢文化收藏堪稱驚艷。但對于我們來講，走馬觀花、打卡了解才是本心。實(shí)際上我們也是有目的的，就是觀賞西漢時代的工藝巔峰——金縷玉衣，在金絲連綴的和田玉片間，盡顯楚王陵的恢弘與漢代工藝的極致。我想如若那時的玉，不只僅限于貴族使用，在民間亦可流通，可能盜墓賊即將玉衣一起盜走，而不只是將金絲盜走，留下玉片，待今人發(fā)現(xiàn)予以復(fù)原了，實(shí)乃我輩當(dāng)今之幸。有印象的還有就是那堆已銹跡斑斑、鑄為一體的陪葬古幣，這在當(dāng)時非王侯將相才擁有之，而現(xiàn)在來講只“?！币欢选皬U銅”。 走出徐州博物館，對面就是云龍山和與運(yùn)河相連的云龍湖，旁邊是乾隆行宮。據(jù)說博物館的所在地原址就是乾隆行宮舊址。<br> 乾隆行宮，紅墻黛瓦、碑廊幽幽，乾隆四巡徐州、治水巡河的故事在此留存。乾隆親筆題寫的楹聯(lián)“名園依綠水，野竹上青霄”，映證著園林的幽靜與治水的共鳴。在綠樹林蔭的廊間，妻忽然發(fā)現(xiàn)從一菱形墻窗可觀外墻的“徐州”二字，再加圓形門洞，頓覺景致優(yōu)雅，我們遂拍照留念，后面頓時就聚集了眾多游覽者跟風(fēng)打卡，甚慰！ 接下來導(dǎo)航步行登戶部山、訪戲馬臺。拾階而上，項(xiàng)羽的青銅像傲立山巔。公元前206年，項(xiàng)羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城，“因山為臺，以觀戲馬”。作為西楚故都，徐州因項(xiàng)羽而添霸王風(fēng)骨，因劉邦而啟大漢基業(yè)，兩位歷史人物塑造了城市“尚武、豪邁、重義、豁達(dá)”的精神底色。 漫步至戶部山古民居，明清建筑鱗次櫛比。走進(jìn)崔燾故居的翰林樓，青磚灰瓦的院落里，雕花窗欞上的“麒麟送子”、門楣上的“耕讀傳家”，無不透露著運(yùn)河商貿(mào)帶來的富庶與文教昌盛。 從戶部山下來，又轉(zhuǎn)至我們昨晚溜達(dá)的美食街，品嘗了能夾各種菜品的徐州煎餅，作為我們的午餐。和老板聊天時，談到我們從乾隆行宮到戲馬臺走過的小巷里市民排隊(duì)的小吃，老板介紹那是辣湯，是徐州的名小吃。旁桌的當(dāng)?shù)厥晨鸵矡崆榈慕o我們介紹徐州燒烤、地鍋雞哪兒有名、好吃。聽完她們的介紹，我覺得應(yīng)該當(dāng)時排隊(duì)購上一份辣湯，再搭上這煎餅應(yīng)該是絕配吧。 下午轉(zhuǎn)赴漢文化景區(qū)，獅子山楚王陵是西漢早期分封在徐州的楚王陵墓，景區(qū)包含獅子山楚王陵、漢兵馬俑、水下兵馬俑博物館。到達(dá)后覺得門票貴，游客又不多，只在景區(qū)前打了卡，便開車趕往寶蓮寺游覽。 最后一站是寶蓮寺，與楚王陵的游人稀少相比，不收費(fèi)的寶蓮寺卻是游人如織，香火繚繞。這座始建于南北朝的寺廟，竟是中國第一座印度風(fēng)格寺院。修葺后的寶蓮寺氣勢恢宏，殿宇莊嚴(yán)。大雄寶殿的七佛殿、通天閣內(nèi)的天冠彌勒佛像，均為國內(nèi)最大?？粗矍按笈泶h服、旅拍留倩的少男俊女飄來移去，忽覺徐州的文化基脈恰在于此——既有漢家的雄渾，又有佛教的慈悲；既重本土傳統(tǒng)，又容納異域元素。相成一體，包容天下，才鑄就徐州在華夏的歷史地位。 一天的行程，只是匆匆一瞥，但從博物館的帝王遺跡到市井街巷的人間煙火，有著兩千多年歷史底蘊(yùn)的徐州燒烤，竟被我們錯過，實(shí)屬遺憾。<br> 2026年3月1日