<p class="ql-block">隆重推薦——</p><p class="ql-block">關(guān)于“襄陽文學(xué)評(píng)著三部曲”的評(píng)論</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">紙上故園，筆底風(fēng)雷</p><p class="ql-block">——讀吳仕釗先生“襄陽文學(xué)評(píng)著三部曲”札記</p><p class="ql-block">文/悄悄</p><p class="ql-block">晨光熹微時(shí)，沏一盞新茶，再次點(diǎn)開《帝鄉(xiāng)文學(xué)》刊載的吳仕釗老師的幾冊(cè)文學(xué)論述，仿佛推開了漢江畔一扇吱呀作響的木門。門內(nèi)，是另一個(gè)襄陽，不在磚石壘砌的城墻之內(nèi)，而在字句鋪展的阡陌之間。</p><p class="ql-block">吳仕釗老師以學(xué)者之嚴(yán)謹(jǐn)、文人之情懷，將李叔德、王雄、李修平三位先生半生的筆耕，熔鑄成一部立體的、流動(dòng)的、有溫度的文學(xué)地圖。這地圖上，有歷史的煙云，有江河的濤聲，也有人間煙火的溫度。</p><p class="ql-block">一、李叔德：與古人對(duì)酌，在歷史的棋盤上落子</p><p class="ql-block">讀李叔德先生，像是步入一座深宅。宅中有古琴，有殘棋，有未冷的酒樽，而主人正與千年前的詩人對(duì)坐清談。吳仕釗先生的論述，便如一位沉靜的向?qū)?，引領(lǐng)我們看清這場穿越時(shí)空的雅集，其精微處，令人屏息。</p><p class="ql-block">他不是在復(fù)述史書，而是在重建一個(gè)精神宇宙。孟浩然的隱逸里，原來藏著俠客的肝膽；張繼那夜半的鐘聲，敲響的竟是一個(gè)時(shí)代的惘然；皮日休的狂狷之下，是士人錚錚的脊梁。最妙是那“米癲”，拜石也好，奇裝也罷，那癲狂原是藝術(shù)靈魂對(duì)僵死禮法的翩然一躍。吳老師拈出“史筆詩心”四字，恰如其分——筆是史家求真之筆，心卻是詩人通靈之心。這心筆交融，方能將冰冷的史料，煨成有體溫的故事。</p><p class="ql-block">更深處，吳老師，窺見了他運(yùn)思的玄機(jī)。那“圍棋思維”，不只是謀篇布局的技巧，更是一種世界觀：人生如棋，歷史亦如棋，落子無悔間，氣韻相連，大局自成。而“酒神精神”的注入，則讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘事，平添了一份李白式的飄逸與爛漫。于是，我們看到的，不僅是唐代的詩人、宋代的書家，更是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，如何借古人的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在歷史的回廊里，找尋失落的文化自信與文人風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">二、王雄：行走的筆，丈量江河與鐵軌的溫度</p><p class="ql-block">如果說李叔德先生是坐在書齋里神游八極，那么王雄先生，則是一位永不疲倦的行者。他的書房，在洪湖的漁船上，在漢江的碼頭邊，在蒸汽機(jī)車的駕駛室，也在高鐵飛馳的軌道旁。吳仕釗先生敏銳地抓住了這條“行走”的主線，為我們勾勒出一幅“用腳寫作”的生動(dòng)圖景。</p><p class="ql-block">那“漢水文化三部曲”，《陰陽碑》、《傳世古》、《金匱銀樓》，不是憑空想象的海市蜃樓，而是用腳步丈量、用卡片累積起來的“文化考古”報(bào)告。碼頭幫規(guī)的秘辛、古錢幣流轉(zhuǎn)的軌跡、銀樓匠人的絕藝……這些即將隨風(fēng)而逝的民間記憶，被他以近乎人類學(xué)家的虔誠，一一采擷，再以小說家的匠心，編織成波瀾壯闊的家族史詩。吳老師提出的“文化記憶場”概念，于此有了血肉，那是一個(gè)由碼頭、古幣、銀器、方言、傳說構(gòu)成的活態(tài)世界，王雄先生不僅是記錄者，更是這個(gè)精神家園的守夜人。</p><p class="ql-block">而他筆鋒一轉(zhuǎn)，從古老的漢水，投向象征著現(xiàn)代中國速度的高鐵。這轉(zhuǎn)折并非斷裂，而是延伸。蒸汽機(jī)車噴吐的白煙與高鐵列車劃過的銀線，在王雄的生命里，本就是同一根鐵軌的兩端。吳老師精準(zhǔn)地命名為“鐵軌現(xiàn)實(shí)主義”。這鐵軌，一頭連著土地的深根與文化的源頭，另一頭，則伸向蔚藍(lán)的、未來的天空。他的寫作，因而兼具了泥土的厚重與星辰的向往。</p><p class="ql-block">三、李修平：在塵世中筑一座精神的茶寮</p><p class="ql-block">李修平先生的文字世界，是最具人間煙火氣的，卻也最見修心的功夫。吳仕釗老師的剖析，深入至理，讓我們看見一位在“文場”與“官場”之間從容游走的智者，如何將紛繁世事，沉淀為清澈的文章。</p><p class="ql-block">他的散文，譬如《人生路上》，讀來如與老友圍爐夜話。說的不過是家常，是舊事，是?？瞪介g的一縷炊煙、一道清泉，語調(diào)平和沖淡。然而，這平淡之下，是驚濤駭浪過后的澄明，是儒家“兼濟(jì)天下”與道家“淡泊守真”的奇妙融合。吳老師指出其“智性寫作”的特質(zhì)，正在于此，不靠華麗的辭藻或激烈的情節(jié)取勝，而以思想的密度與情感的克制，構(gòu)建一種深邃而安寧的美學(xué)境界。他寫官場，見人性幽微；寫情愛，有佛家慈悲；寫鄉(xiāng)土，是文化根脈的深情回望。</p><p class="ql-block">最讓人難忘的，是吳老師所揭示的“時(shí)間分層”之道。于公務(wù)倥傯之中，如何偷得浮生半日，守住書桌一方凈土？這不僅是時(shí)間管理的藝術(shù)，更是心性修煉的功夫。李修平先生將創(chuàng)作化為生命的呼吸，勻長而深透。即便退居二線，他的筆也未曾擱下，反而更深地扎進(jìn)?？档纳剿?，將文學(xué)的熱忱，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文旅建設(shè)的藍(lán)圖。他的實(shí)踐昭示：真正的文學(xué)，不僅可以觀照內(nèi)心，亦能溫暖一方水土，激活沉睡的資源。</p><p class="ql-block">三部著作，三位作家，三種生命形態(tài)與文學(xué)路徑，在吳仕釗老師的筆下，并非孤立的星座，而是彼此輝映，共同勾勒出襄陽乃至當(dāng)代中國文學(xué)生態(tài)的斑斕光譜。</p><p class="ql-block">李叔德是“仰望者”，他的目光向上，穿透歷史的迷霧，與璀璨的古典星空對(duì)話，尋求精神的超拔與藝術(shù)的永恒。</p><p class="ql-block">王雄是“深耕者”，他的姿態(tài)向下，緊貼大地與江河的脈搏，在田野與鐵軌間行走，書寫一部部流動(dòng)的、活的“地方志”。</p><p class="ql-block">李修平是“涵泳者”，他的心境向內(nèi)，亦向四周融融擴(kuò)散，在入世與出世之間找到平衡的支點(diǎn)，將日常修為化為文學(xué)，又將文學(xué)還歸于生活。</p><p class="ql-block">而吳仕釗老師自己，則是那位高明的“織錦人”。他以文學(xué)史為經(jīng)，以理論剖析為緯，更以深切的人文關(guān)懷為暗紋，將三位作家獨(dú)立的華彩，編織成一幅更為宏闊、也更為深邃的文化錦緞。這幅錦緞上，我們看到的不再僅是三個(gè)人的成就，而是一種叫“襄陽”的地域文化精神，如何在不同個(gè)體身上生根、發(fā)芽，長出各具姿態(tài)卻同氣連枝的文學(xué)之樹。</p><p class="ql-block">這樹，根系深扎于楚風(fēng)漢韻的沃土，枝葉卻舒展于當(dāng)代中國思想的天空。它告訴我們，文學(xué)的價(jià)值，從來不止于風(fēng)花雪月。它可以是一場與先賢的鄭重對(duì)話，一次對(duì)文明碎片的深情打撈，一種在喧囂塵世中安頓身心的生活方式。最終，這一切都指向同一個(gè)歸宿：讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)一片土地、讀懂幾位作家的同時(shí)，更深刻地理解我們自身所處的時(shí)代，并找到屬于自己精神故鄉(xiāng)的、那條秘密的歸途。</p><p class="ql-block">掩卷，茶溫尚在。窗外雖無漢水，耳畔卻仿佛有江聲、棋聲、車馬聲、以及那來自?？瞪介g的、清越的茶沸之聲，交織成一片，久久不息。這便是文學(xué)的力量，也是批評(píng)的魅力，讓無聲的墨跡，化為有聲的交響，在我們心間，開辟出一片永恒的山水。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《帝鄉(xiāng)文學(xué)》吳仕釗‖夫人幫我裝訂書稿《帝鄉(xiāng)文學(xué)》吳仕釗‖李叔德老師創(chuàng)作引領(lǐng)與共同體建構(gòu)?《帝鄉(xiāng)文學(xué)》吳仕釗‖正在講述“中國當(dāng)代文學(xué)中奔騰的一匹駿馬”的故事《帝鄉(xiāng)文學(xué)》吳仕釗‖兩篇日記里的精神刻痕</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">編者按</p><p class="ql-block">翻閱了一天吳仕釗老師在《帝鄉(xiāng)文學(xué)》發(fā)的文學(xué)論述，紙頁生出漢水的潮聲，墨痕里長出保康的山巒。</p><p class="ql-block">吳仕釗老師的筆，原是渡我過江的一葉舟，載我見棋枰落子驚風(fēng)云，聽鐵軌丈量舊山河，品茶煙裊裊潤塵心。</p><p class="ql-block">讀一人，是讀一顆星辰的軌跡；讀三人，便讀出了一整片星空如何交相輝映。他們從同一片土地汲取靈泉，卻釀出了三壇截然不同的酒：一壇醇烈，敬歷史長河；一壇渾厚，敬大地根脈；一壇清甘，敬煙火人間。</p><p class="ql-block">吳老師字里行間走一遭，仿佛也陪三位先生走過半生。</p><p class="ql-block">抬頭時(shí)，袖中三亞的椰風(fēng)已被揣著的楚風(fēng)代替，大海的潮聲也換成了耳畔回響的千年江聲。</p><p class="ql-block">閱讀的奇旅，讓我相信：每一個(gè)認(rèn)真寫作的生命，都是時(shí)光河流上不滅的燈塔；而每一份深情的解讀，都是對(duì)那光芒鄭重的回響。</p>