<p class="ql-block">【手機(jī)拍攝】</p> <p class="ql-block">2023年夏天，上海博物館有一個(gè)“崧澤-良諸文明考古特展”，引起了老廖的特別關(guān)注。記得，幾年前上海新歷史博物館開館的第一天，我一大清早就去排隊(duì)了。然而，進(jìn)門的第一館"遠(yuǎn)古上?！?，竟然把上海灘的歷史追溯到6000-7000年，太扯了！不同的是，這次上博館的“特展”，提出的“大崧澤文化”的主題，只字沒提“遠(yuǎn)古上?！?，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度值得稱贊！</p> <p class="ql-block">崧澤，就是上海青浦的崧澤，幾年前，老廖曾經(jīng)背著雙肩包，連續(xù)二天“追尋遠(yuǎn)古的上?！?，去了嘉興馬家浜和青浦崧澤。崧澤時(shí)代，距今 5800～ 5300 年間，長江下游包括崧澤、北陰陽營，龍虬莊、凌家灘、薛家崗在內(nèi)的多個(gè)考古學(xué)文化地緣相近、文化相通，因其擁有較為相似的文化特質(zhì)和內(nèi)涵，被歸類為“崧澤文化圈”，也叫“大崧澤文化”，覆蓋范圍西自安徽長江西段，東達(dá)上海，南越錢塘江，北至江蘇中部?！按笏蓾伞?區(qū)域內(nèi)一些遺址中，能看到初級“王權(quán)”的確立及明顯的社會(huì)分層現(xiàn)象，以江蘇東山村、安徽凌家灘為代表的遺址部落群，可能就是最初的“古國”。此時(shí)的長江下游先民，已經(jīng)率先邁出了社會(huì)復(fù)雜化發(fā)展的第一步，是中國文明化道路的先鋒。</p> <p class="ql-block">為什么考古界會(huì)提出“實(shí)證中國”？</p><p class="ql-block">因?yàn)橛腥速|(zhì)疑“中華文明五千年”，即使發(fā)掘了三星堆，站在那些5000-6000年前造型奇異的展品前，連老廖自己也懷疑，這是中華文明嗎？這個(gè)崧澤文明的展出，完全都是我們習(xí)慣了的中原文明形態(tài)，在時(shí)間點(diǎn)上更是早于5300年前的良渚文明，確定為5800-5300年期間，這就是“實(shí)證”。</p> <p class="ql-block">展品1. “<span style="font-size: 18px;">人首陶瓶”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?5800-5300年間，“大崧澤圈”的</span>浙江嘉興大墳遺址出土的。展廳的宣傳圖及游客導(dǎo)覽手冊的封面，都是應(yīng)用了它的圖片。</p> <p class="ql-block">展品2. 彩繪陶壺</p><p class="ql-block">崧澤文化（距今約5800—5300年），</p><p class="ql-block">2020年江蘇常州寺墩遺址1號(hào)井出土。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">展品3. 雙層鏤孔花瓣足陶瓶</p><p class="ql-block">上海寺前村遺址的這件雙層陶壺（5800-5300年間），此壺形制特殊，腹設(shè)內(nèi)膽，外有二周鏤孔的圓與三角的組合紋，在花瓣形圈足上是剔刻的組合紋?？偟母杏X，崧澤陶器上的圓與三角的組合，確實(shí)具有良渚虎紋的神韻。</p> <p class="ql-block">展品4. 嵌玉飾漆闊把壺</p><p class="ql-block">良渚文化（距今約5300-4300年），</p><p class="ql-block">1986年浙江余杭反山遺址12號(hào)墓出土。</p><p class="ql-block">啊呀，這一點(diǎn)點(diǎn)白色，都是用玉石嵌上去的，我都被感動(dòng)到了！隔著玻璃用手機(jī)拍的，畫面上有些反光斑，第二天又去重拍的。</p> <p class="ql-block">展品5. <span style="font-size: 18px;">折角足盆形大陶鼎</span></p><p class="ql-block">1983年11月，青浦區(qū)福泉山遺址崧澤文化層出土的這件折角足盆形大陶鼎（5800-5300年間），口徑達(dá)45厘米，高36厘米，重6公斤，體量碩大渾厚、制作規(guī)整考究，令人矚目，是目前上?？脊胖邪l(fā)現(xiàn)的最大陶鼎，就全國范圍而言也是一件不可多得的鼎中大器。</p> <p class="ql-block">展品6. 神徽</p><p class="ql-block">在展覽中，可以看到高矮方圓形態(tài)各異的精美玉琮，它們無一例外，都有一個(gè)“獸面”的圖案，這就是良渚最為著名的“神徽”。玉琮是“降神的原始宗教法器”，而神徽，則是“玉琮的靈魂”。</p><p class="ql-block">神徽上部是頭戴羽冠的人的形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪。通過浮雕、透雕、陰刻等幾種不同的技法，將一個(gè)或多個(gè)神人獸面紋展現(xiàn)在玉器上。</p><p class="ql-block">神人獸面紋有多重表現(xiàn)方式，如以淺浮雕突出神人和大羽冠、獸面的眼鼻嘴，再以陰線表現(xiàn)冠 上的羽狀紋及神人和獸面的細(xì)部，在周圍刻劃出神人的上肢和獸面的下肢。</p> <p class="ql-block">五千多年前，神奇的北緯30度線上亮起了人類文明的第一縷曙光，智慧的蘇美爾人在兩河流域書寫輝煌，尼羅河畔吹響了古埃及征戰(zhàn)的號(hào)角，富饒的印度河哺育著哈拉帕的城邦。而在此時(shí)，廣袤的中華大地上，以長江、黃河為中心先后崛起了中華文明。令人百思不得其解的“三星堆”文明，也發(fā)生在北緯30度線上！同樣，早在距今5800年前的松澤文化中，就已經(jīng)出現(xiàn)了最早的社會(huì)等級分化現(xiàn)象。又歷經(jīng)數(shù)百年積淀，良渚文化的先民最終在長江下游地區(qū)締造了中國最早的國家，并對中華文明多元一體的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。良渚文明的發(fā)現(xiàn)定位了中國五千年文明史的時(shí)間坐標(biāo)，突破了近代西方學(xué)術(shù)界建立起來的文明起源理論和發(fā)展模式，是中國古代文明綿延不斷的實(shí)證。</p> <p class="ql-block">老廖不是考古專業(yè)的學(xué)者，但是，我敢大膽設(shè)想：人類文明的祖先可能是共同的…</p> <p class="ql-block">手機(jī)繪畫作品《神徽》，是我對“大崧澤文化特展”的印象：二只大眼睛！三星堆也是大眼睛噢，好了，今天的早功課算是即興創(chuàng)作吧。</p> <p class="ql-block"> 2023.8.17</p>