<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖文編輯：太極</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號：6399028</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍攝地點(diǎn)：臨沂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">序言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春節(jié)暢游皇山東夷文化博物館，三樓展廳中央立柱之上，二十四孝故事赫然在目。其中臨沂獨(dú)占七孝，足見這片土地孝德底蘊(yùn)之深厚。孝為德之本，百善孝為先。臨沂古稱瑯琊，文脈綿長，是中華孝文化的重要發(fā)祥地。元代《二十四孝》里，七則經(jīng)典典故皆出自沂蒙大地，世稱“臨沂七孝”。七段故事，七片丹心，以至誠之心侍奉雙親，以感天之舉詮釋孝道，歷經(jīng)千年歲月流轉(zhuǎn)，依舊溫潤人心，成為沂蒙大地上最動(dòng)人、最厚重的文化印記。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">子路負(fù)米養(yǎng)親</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “哀哀父母，生我劬勞?！敝儆?，字子路，孔子賢徒，家境貧寒卻心懷至孝。家中常以野菜充饑，他不忍父母受苦，不辭辛勞，徒步百里之外背米歸家，風(fēng)雨無阻，毫無怨言。父母離世后，子路身居高位，仍常念昔日負(fù)米時(shí)光，嘆子欲養(yǎng)而親不待。這份貧賤不移的孝心，質(zhì)樸純粹，成為后世子女奉親的典范，讓孝行在日常點(diǎn)滴中熠熠生輝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">閔子騫單衣順母</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “慈母手中線，游子身上衣。”閔子騫自幼失母，繼母偏心，以蘆花為其做衣，棉衣單薄難御嚴(yán)寒，而親生之子則身著厚棉。冬日駕車，閔子騫凍僵失手，父親怒而責(zé)打，蘆花紛飛，真相大白。父親欲休妻，閔子騫跪地苦勸：“母在一子寒，母去三子單?！彼詫捜菖c仁孝感化繼母，家庭重歸和睦，其寬厚至孝，千古傳頌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曾參嚙指心痛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹鴧⒁孕⒙劽蝗杖肷娇巢?，家中忽有客至，母親心急，輕咬手指呼喚。曾參忽感心頭劇痛，心知母親召喚，即刻負(fù)薪歸家。母子連心，血脈相通，無需言語，心靈相契。這跨越距離的感應(yīng)，是至孝至純的牽掛，詮釋了母子間最深切的聯(lián)結(jié)，讓孝成為刻入骨髓的本能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老萊子戲彩娛親</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！崩先R子年至七十，父母依然健在。為解雙親衰老之憂，他身著五彩斑斕衣，扮作孩童模樣，在父母身邊嬉戲。取水時(shí)故意跌倒，臥地啼哭，逗得父母開懷大笑。他不言己老，只愿雙親常樂，以赤子之心娛親，打破歲月滄桑，用天真與溫情，書寫了最暖心的孝親佳話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">郯子鹿乳奉親</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！臂白痈改改昀匣佳奂?，需鹿乳醫(yī)治。他身披鹿皮，混入深山鹿群，佯裝小鹿取乳，數(shù)次險(xiǎn)被獵人誤傷。面對獵人，他坦誠訴說孝心，感動(dòng)眾人，得以順利取乳奉親。為療親疾，不懼艱險(xiǎn)，以身犯險(xiǎn)，只為雙親安康，這份舍身孝親的赤誠，感天動(dòng)地，彰顯了孝道的至高境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王裒聞雷泣墓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “母別子，子別母，白日無光哭聲苦?！蓖踬錾干郧优?，平生最畏懼雷聲。母親辭世后，葬于山林，每逢雷雨大作，雷聲轟鳴，王裒必冒雨奔赴墓前，跪地輕撫墓碑，輕聲安慰：“兒在此，母勿懼?！憋L(fēng)雨無阻，守墓慰親，以余生思念告慰母親，將孝心延續(xù)至身后，用執(zhí)著與深情，詮釋了生死不離的孝念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王祥臥冰求鯉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “繼母人間有，王祥天下無?！蓖跸樯冈缡?，繼母刻薄，常在父親面前詆毀他，可他依舊孝心不改。寒冬臘月，繼母病重，思食鮮魚，河面冰封，無處捕撈。王祥解衣臥于冰面，以體溫融化寒冰，誠心感動(dòng)天地，冰面自裂，雙鯉躍出。他持魚歸鄉(xiāng)，侍奉繼母，終化其冰心，臥冰求鯉成為二十四孝之首，光耀千古。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅曾言，封建孝道是“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》中，老萊娛親、郭巨埋兒、嘗糞憂心等故事，看似宣揚(yáng)孝道，實(shí)則冷酷殘忍、違背人性，是壓抑人、束縛人的封建禮教。那些不近人情、近乎愚昧的“孝行”，非但不可敬，更令人心寒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而臨沂七孝，多是發(fā)自本心的真情侍奉，無刻意造作，無殘忍之舉，皆是出于愛與敬。真正的孝，應(yīng)是自然、溫暖、合乎人性的。觀后更覺：唯有發(fā)自真心的孝，方能傳世，方能動(dòng)人。</span></p>