<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 麻東元宵‘’送亮‘’習俗</b></p><p class="ql-block"><b> 文/沈大慶</b></p><p class="ql-block"><b> 麻城之東，群山如障。每歲元宵，四野寂然，唯見點點燈火自山徑升騰，如星河倒瀉——此乃麻東人謂之“送亮”：給逝去的祖先墳上送一盞燈，同時燒些紙錢冥幣。愿燈火照亮幽冥，讓先人不再黑暗；愿先人在地府不再受苦。因為只有祖先在那邊過得好，方能保佑活著的后輩一年平安，諸事順遂。麻東極重此俗，有“三十夜的火，十五夜的燈，祖宗亮堂子孫興”之說。</b></p><p class="ql-block"><b> 送亮之俗，相傳始于明初。朱元璋幼失怙恃，家道中落，入皇覺寺為沙彌。后紅巾軍起，元璋投身行伍，臨行前夕，星夜奔至父母葬處。其時荒冢累累，野蒿沒膝，無從辨識。元璋跪地泣血，仰天誓曰：“兒此去若得生還，必歸葬父母，重修墳塋。”言罷三拜而去。</b></p><p class="ql-block"><b> 十年后，元璋掃平群雄，定鼎金陵，國號大明。登極之初，忽憶當年之誓，遂下詔還鄉(xiāng)祭祖。及至舊時葬地，但見山形依舊，而地理全非。樵牧指認，莫衷一是。元璋獨立荒丘，四顧茫然，不覺涕泗橫流。時值元宵，暮色四合，松濤嗚咽。</b></p><p class="ql-block"><b> 忽有里老趨前奏曰：“陛下至孝，天地可鑒。何不遍燃燈燭于荒冢之間？若父母英靈未遠，自當有驗?！痹叭恢?，命取素燈百盞，親持火炬，依次點燃。每一燈下，長揖祝曰：“不肖男元璋，今歸故里，不識親塋。若二老有靈，乞垂明示。”祝畢，霎時朔風怒號，飛雪漫卷。百盞燈火次第熄滅，唯兩盞愈燃愈旺，如明星穿透夜幕。元璋踉蹌奔至，伏地大慟。自此，那兩盞燈便成了父母之墳的確證。后人感其孝思，遂相沿成俗。</b></p><p class="ql-block"><b> 麻東人不曰“送燈”，而曰“送亮”。問其故，答曰：“燈是器物，亮是心光。送的是那一點亮，不是那一個燈。”</b></p><p class="ql-block"><b> 麻東地瘠民貧，青壯多外出務工。然每至元宵，卻有動人光景：有初幾便欲出門者，臨行終究嘆一口氣：“等送了亮再走?！庇谑峭说糗嚻保嗔舭朐?。有已出門者，數著日子到了十三四，連夜買票往回趕?；疖嚿蠑D滿麻東面孔，彼此不用問，都知道是回去送亮的。</b></p><p class="ql-block"><b> 村口常有人議論：“李家老二，初八就出去了，昨夜里又回來了?！薄澳强刹?，亮不能不送。今年斷了，明年就接不上了?！苯硬簧险?，非獨香火，亦血脈，亦記憶。</b></p><p class="ql-block"><b> 更有索性等過了十五再外出的。問其故，答曰：“不差這幾天。在家安安生生送個亮，心里踏實。出門在外，一年到頭，就指著這點亮念想呢?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 麻東送亮，不惟自家祖塋，凡見無主荒墳，亦往往置一燈于前。有老人言：“人人都有祖宗，人人也都有死后。今日我添燈與孤魂，他日我若為孤魂，亦望有人添燈與我?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 元宵之夜，四山燈火齊明。那亮光點點，是生者對逝者的呼喚，也是逝者對生者的凝望。千山寂寂，唯有這一點心亮，代代相傳。</b></p><p class="ql-block"><b> 麻東人不說“送燈”，而說“送亮”。送亮者，送的不是一盞燈，而是心中的一點亮——那點亮，祖先傳之，子孫承之。走遍天涯，也忘不了。</b></p><p class="ql-block"><b> 山高水長，亮光不息。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 麻東元宵“送亮”習俗考</b></p><p class="ql-block"><b> 文/沈大慶</b></p><p class="ql-block"><b> 麻東，即麻城東部地區(qū)，包括張家畈、木子店、鹽田河、龜山等地，地處大別山腹地，是鄂東民俗文化保存最為完整的區(qū)域之一?！八土痢笔锹闁|元宵節(jié)最重要的祭祖儀式，其習俗之講究、傳承之持久，在湖北乃至整個大別山區(qū)都具有代表性。茲詳述如下：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">一、何為“送亮”</b></p><p class="ql-block"><b> “送亮”，顧名思義，是為逝去的先人送去光明。元宵之夜，家族成員攜帶燈火前往祖墳山，在每一位祖先墳前點亮蠟燭或燈籠，意為照亮祖先回宅接受祭拜的路，也讓先人在陰間感受到陽世的節(jié)日溫暖。</b></p><p class="ql-block"><b> 麻東人極重此俗，有“三十的火，十五的燈”之說——除夕夜家里火要旺，元宵夜祖墳燈要亮。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">二、送亮的時間</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 正日子：正月十五元宵節(jié)當天，一般在傍晚至天黑前進行。麻東山里天黑得早，申時便陸續(xù)有人上山。</b></p><p class="ql-block"><b> 2. 新墳提前：去世未滿三年的“新墳”，需在正月十四送亮，稱為“趕早”。民間認為新亡者尚在適應期，需提前關照。</b></p><p class="ql-block"><b> 3. 時間禁忌：太陽落山前必須完成，天黑后不宜上山；燈要點亮整整一夜，中途不得熄滅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">三、送亮的準備</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 燈：傳統(tǒng)用白紙糊的燈籠，內點蠟燭；后多用防風玻璃罩蠟燭燈；現也有用電子燈的，但老人仍堅持用明火，謂“無火不成亮”。燈的數量按墳頭計，一座墳一盞，祖宗多的大戶人家，滿山燈火如星。</b></p><p class="ql-block"><b> 2. 祭品：香、紙錢、鞭炮是標配；富裕人家備三牲（雞魚肉）、米酒、水果；簡單者帶幾塊糖果、一包煙——敬祖先如敬活人。</b></p><p class="ql-block"><b> 3. 工具：鐮刀（清理墳頭雜草）、火柴或打火機、塑料袋（裝垃圾，近年提倡環(huán)保）。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">四、送亮的流程</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 家族集合：以家庭或房頭為單位，男性為主力，婦女兒童亦可隨行。舊時講究“男丁必到”，現多全家出動。</b></p><p class="ql-block"><b> 2. 上山祭掃：到祖墳山后，先清理墳頭雜草雜樹，再用石塊壓紙錢于墳頂（謂“掛紙”）。</b></p><p class="ql-block"><b> 3. 點燈：在墳前正中或兩側點亮燈盞。燈要放穩(wěn)，防風防倒。多座墳時，從長輩到晚輩、從近親到遠親依次點亮。</b></p><p class="ql-block"><b> 4. 焚香燒紙：點燈后焚香三炷，插于墳前；燒紙錢時口中念念有詞，呼喚祖先“回家過節(jié)”“領錢用度”。</b></p><p class="ql-block"><b> 5. 放鞭炮：告知祖先子孫已至，亦為驅趕山中野物，保燈火長明。</b></p><p class="ql-block"><b> 6. 跪拜辭別：行跪拜禮或鞠躬禮，叮囑祖先“燈亮一夜，安心享用”，然后收拾祭品（不得帶走，留于墳前），緩緩下山，不回頭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">五、送亮的講究與禁忌</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 燈不能滅：若燈中途熄滅，視為不吉，需立即重重點燃。故早年多用特制粗蠟燭，防風防燃盡。</b></p><p class="ql-block"><b> 2. 順序不能亂：先送遠處，再送近處。先送遠祖，再送近祖；先送長輩，再送晚輩。亂了順序會被認為“欺祖”。</b></p><p class="ql-block"><b> 3. 新墳特殊：新墳的燈要更大更亮，紙錢燒得更多，鞭炮放得更響。三年內，每年正月十四都需“趕早”。</b></p><p class="ql-block"><b> 4. 嫁女不送：已出嫁的女兒不參與娘家送亮，需在夫家祭拜夫家祖先。但若娘家無男丁，女兒可代行，稱“女承父志”。</b></p><p class="ql-block"><b> 5. 送亮不回頭：下山途中不得回頭看墳山，否則祖先會留戀不舍，跟隨回家，于生者不利。</b></p><p class="ql-block"><b> 6. 燈留墳前：燈燃盡后的殘?。ㄏ灎T頭、紙燈骨架）不得帶回家，就地掩埋或放于墳側。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">六、麻東送亮的獨特文化內涵</b></p><p class="ql-block"><b> 1. 山地文明的產物：麻東多山，祖墳多散于山野。送亮不僅是祭祖，更是家族對山林的夜間巡視，是“人鬼兩安”的生存智慧。</b></p><p class="ql-block"><b> 2. 宗族觀念的強化：送亮必須全族出動，墳山燈火越多，越顯家族興旺。外出務工者春節(jié)可早走，但必過完元宵送完亮才離鄉(xiāng)。</b></p><p class="ql-block"><b> 3. 生死對話的溫情：麻東人視送亮為與祖先的年度約會。燈亮一夜，人話一年——家中添丁、娶媳、升學、建房，都在墳前向祖先“匯報”。</b></p><p class="ql-block"><b> 4. 自然與人文的交融：正月十五夜，麻東山野間萬家燈火，星星點點，與天上明月、人間燈會相映成趣，構成“三界同輝”的獨特景觀。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">七、傳承與變遷</b></p><p class="ql-block"><b> 近年，因防火要求、外出務工潮，麻東送亮習俗亦有調適：</b></p><p class="ql-block"><b> 部分區(qū)域改為白天送亮，燈用電子光代替明火；</b></p><p class="ql-block"><b> 提倡集中送亮，家族統(tǒng)一時間上山，減少鞭炮燃放；</b></p><p class="ql-block"><b> 年輕人用手機視頻，給遠方親人“直播”送亮現場。</b></p><p class="ql-block"><b> 但無論如何變遷，麻東人對“送亮”的看重從未改變。正如當地民諺：</b></p><p class="ql-block"><b> “三十夜的火，十五夜的燈，祖宗亮堂子孫興?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 一盞燈，照亮的是山路，更是血脈；點亮的是墳頭，更是心燈。這便是麻東元宵送亮——最樸素的孝道，最綿長的鄉(xiāng)愁。</b></p>