<h1 style="text-align: center;">2025年10月15日</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>多楚拉山口</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>（Dochula Pass）</b></h1> <h1> 駕車從廷布前往普納卡，途經(jīng)海拔 3140 米的多楚拉山口；藍天下松林挺立，群山層層鋪展，是遠眺喜馬拉雅山脈的理想位置。</h1> <h1> 遠方群峰之中，有六座海拔七千米以上的雪峰：瑪薩崗峰、曾達崗峰、特里崗峰、康普崗峰、宗普崗峰和崗卡本森峰。</h1> <h1> 今天天氣晴朗，崗卡本森峰（海拔 7,570 米）雪頂自云層間清晰顯現(xiàn)；這座不丹最高峰，是世界上最高的未登頂山峰。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>卓克旺耶勝利佛塔群</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>（Druk Wangyel Chortens）</b></h1> <h1> 卓克旺耶勝利佛塔群位于多楚拉山口，又稱“108 座佛塔”，建于 2004 年，由王后阿?！ざ嗉ね贰ね耍ˋshi Dorji Wangmo Wangchuck）主持修建，以紀念第四任國王吉格梅·辛格·旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）親率軍隊清剿邊境武裝并維護國家安全。</h1> <h1> 2003 年 12 月 15 日，國王克親赴前線，發(fā)起代號“全面清剿行動”（Operation All Clear）的軍事行動，清剿盤踞在不丹南部密林中的印度東北部反政府武裝。</h1> <h1> 行動歷時約十天，不丹方面動員約 6,000 名軍人參戰(zhàn)，軍警協(xié)同拔除約 30 處營地；當時盤踞林中的武裝分子約 3,000 人。不丹方面陣亡 11 人、數(shù)十人受傷，武裝組織約 650 人被擊斃、約 480 人被俘，其余撤離至印度境內(nèi)。</h1> <h1> 此次行動成為不丹自 19 世紀杜爾戰(zhàn)爭以來首次大規(guī)模軍事行動，鞏固了國家主權(quán)與邊境安全，并為后來修建 108 座佛塔提供了歷史背景。</h1> <h1> 佛塔群依山勢層層遞升，108 座白塔環(huán)繞中央主塔展開，塔頂鎏金，檐下彩飾鋪展，與松林和藍天相映成景。</h1> <h1> 塔身潔白，紅色腰線清晰，金色塔頂在陽光下微微閃耀，比例勻稱，形制統(tǒng)一，呈現(xiàn)不丹傳統(tǒng)佛塔沉穩(wěn)端整的風貌。</h1> <h1> 登上山丘，白塔沿坡次第排開，石砌塔基覆著青苔，金色塔剎在林木映襯下微微閃光，紅白塔身與綠草相接，線條簡潔分明。</h1> <h1> 山丘另一側(cè)，佛塔沿草坡依次鋪展，塔檐層層相疊，金色塔剎在云影下微光流轉(zhuǎn)，松林高聳其后，山風緩緩掠過。</h1> <h1> 塔群與遠山相對而立，金色塔剎在晴空下微光閃現(xiàn)，松林與層疊山巒展開其后，天地開闊，氣息澄明。</h1> <h1> 站在山頂，白塔與遠山相映，歷史與自然在此交匯；多楚拉山口的風，靜靜掠過。</h1> <h1> 離開佛塔群，向普納卡前行，群山在云影中層層展開，梯田金黃，村落依山而建。</h1> <h1> 梯田間稻穗金黃，農(nóng)人彎腰收割，將稻束整齊堆放于田埂之上，山谷秋意在勞作間鋪開。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>奇美拉康</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>（Chimi Lhakhang）</b></h1> <h1> 前往普納卡途中，探訪奇美拉康，這座以祈求子嗣與祝福聞名的寺院，與竹巴昆列（Drukpa Kunley）的傳奇密切相關。</h1> <h1> 穿過羅貝薩村（Lobesa），金黃稻田鋪展其間，經(jīng)幡迎風而立，山腳屋舍靜臥群峰之前。</h1> <h1> 村里街旁小店門口懸掛著色彩濃烈的宗教面具，神鳥、護法與骷髏形象并列陳列，神情威嚴，亦見民間趣味。</h1> <h1> 許多小店陳列著象征生育與驅(qū)邪的陽具木雕，這是奇美拉康一帶特有的民間信仰符號。</h1> <h1> 沿途墻繪與木雕多與生育祈福相關，體現(xiàn)竹巴昆列信仰在民間的延續(xù)。</h1> <h1> 沿林間小路來到奇美拉康門樓，經(jīng)幡輕輕搖曳，竹影在腳下交織。</h1> <h1> 庭院里一株百年菩提，枝干盤錯粗壯，濃蔭覆地，歷經(jīng)歲月風霜。</h1> <h1> 奇美拉康主殿白墻厚實，飛檐層疊，木雕窗欞精細，在山谷陽光下輪廓分明。</h1> <h1> 寺前河谷開闊，河水蜿蜒而行，稻田成片鋪展，遠山層層遞進。</h1> <h1> 奇美拉康旁靜立一座白紅黑相間的佛塔，體量不大，供奉竹巴昆列。</h1> <h1> 竹巴昆列被稱為“神圣瘋僧”，其弘法方式離經(jīng)叛道，卻在不丹民間留下與生育與護佑相關的傳說。</h1> <h1> 相傳普納卡河谷曾有女魔作祟，使婦女難以受孕；竹巴昆列前來降魔，不設壇誦經(jīng)，而以酒歌笑語入村。待女魔現(xiàn)身，他高聲吟詩，以“金剛”之力將其收服。其后建寺，取名“奇美拉康”，供不孕婦女求子。</h1> <h1> 菩提樹下結(jié)跏趺靜坐，傳奇已遠，風聲仍在，生命延續(xù)的信念在奇美拉康世代流傳。</h1> <h1> 繼續(xù)駕車前往普納卡，遠望山脊，一所尼姑庵依坡而建，白塔與經(jīng)堂立于高處，云團在藍空中翻涌，整座寺院在遠景中顯得沉靜。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>普納卡宗</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>（Punakha Dzong</b>）</h1> <h1> 來到普納卡宗，紅白相間的宗堡依山臨水，青山環(huán)抱，河水流轉(zhuǎn)，被視為不丹最具代表性的宗堡之一。</h1> <h1> 普納卡宗坐落于父親河（Pho Chhu）與母親河（Mo Chhu）的交匯處，兩水在此合流，宗堡據(jù)守其間。</h1> <h1> 普納卡宗建于 1637 年，由不丹建國者夏仲阿旺·南杰（Zhabdrung Ngawang Namgyal）主持修建，兼具行政與宗教功能。</h1> <h1> 1907 年，不丹第一任世襲國王烏顏·旺楚克（Ugyen Wangchuck）在此加冕，普納卡宗由此被視為現(xiàn)代不丹國家的誕生地。</h1> <h1> 宗堡內(nèi)長期保存國家最重要的宗教圣物——建國者夏仲阿旺·南杰的遺體與珍貴佛教典籍。</h1> <h1> 每年冬季，不丹最高宗教領袖“杰堪布”率僧團自廷布遷至此地過冬，使普納卡宗至今仍保持重要的宗教中心地位。</h1> <h1> 2011 年，現(xiàn)任國王吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克在此舉行婚禮，使這座古老宗堡再次進入國家記憶。</h1> <h1> 普納卡宗主入口石階自庭院直上，大門雄渾高大，門廊木構(gòu)層疊，雕窗與彩繪梁架精致，宗堡威儀自山谷間展開。</h1> <h1> 門樓三層樓閣遞次升起，彩窗與經(jīng)文飾帶相間，梁柱金紋輝映，光影在高處交匯。</h1> <h1> 由此直入殿門，石階盡處設陡直木梯通往門廊，戰(zhàn)時可抽除，以備防御。</h1> <h1> 抬頭望去，屋檐下懸著數(shù)個巨大的蜂巢，與彩繪窗廊和經(jīng)文飾帶并列高處。</h1> <h1> 步入庭院，院心菩提樹盤根而立，枝葉如傘，覆住一方天光；回廊環(huán)繞其側(cè)，樹影之下自成靜域。</h1> <h1> 中央主塔樓大殿（Utse）上層設佛堂與法會空間，下層兼具僧團與行政職能，為宗堡宗教與政務中樞。</h1> <h1> 塔樓彩繪木窗層層疊疊，金紅藍三色交織；窗楣與梁柱飾以藏文咒語與幾何紋樣，兩側(cè)鎏金浮雕對稱而置，細節(jié)在陽光下清晰可辨。</h1> <h1> 白墻微裂，歲月痕跡斑駁其上；窗框色彩鮮明，花卉、云紋與幾何圖案相間排列，在粗糲墻面之間更顯細密。</h1> <h1> 金色殿門嵌于白色夯土墻體，門框雕飾雙龍與八吉祥紋樣，鎏金門扇對稱排列，在素墻映襯下愈見分明。</h1> <h1> 庭院回廊金飾繁密，木欄與雕柱層層展開；兩層結(jié)構(gòu)承托大屋檐深遠外挑，檐下梁枋與斗拱細密鋪陳。</h1> <h1> 朱紅廊柱一字排開，飾以鎏金紋樣；陽光斜照，檐影在白墻上投下起伏輪廓。</h1> <h1> 廊柱連貫而立，金色紋飾層層疊加，柱身繪飾法器與日月圖案；陽光沿石地斜落，在明暗之間拉出回廊的縱深。</h1> <h1> 僧舍經(jīng)房白墻厚實，兩組雕花木窗對稱排列，窗下繪八吉祥紋樣，上接木質(zhì)回廊與彩繪欄桿。</h1> <h1> 大經(jīng)堂主殿（Lhakhang）正立面前設臺階與柱廊，墻面繪飾壁畫，為舉行法會與供奉佛像之所。</h1> <h1> 殿門垂簾微啟，內(nèi)殿佛像在燈光中隱約可見，殿前一瞬靜默。</h1> <h1> 走出普納卡宗，重回兩河交匯之畔，碧波從宗堡腳下緩流而過，暮色映照塔影。</h1> <h1> 憑欄并肩而立，山水與王朝相遇的瞬間，靜靜沉入心底。</h1> <h1 style="text-align: center;">2025年10月16日</h1> <h1> 金色稻浪鋪滿山谷，雪峰在暮色中漸隱，驅(qū)車回到帕羅，前往當?shù)亓餍械寞燄B(yǎng)溫泉——Tshachu（意為“熱水”）。</h1> <h1> 火爐內(nèi)木柴正旺，灰燼與火星交織跳動，河石在炭火中漸漸燒紅。</h1> <h1> 燒至通紅的河石投入水槽，熱量漸次釋放，石面附著的礦物質(zhì)隨之溶入水中，水面泛起細微氣泡。</h1> <h1> 木槽浴水經(jīng)燒石加熱后，再投入草藥枝葉，水色漸染茶意，清香隨熱氣彌散。</h1> <h1> 浴池溫度適中，熱氣氤氳，草藥成分與礦物元素融入水中，浸泡之后，精神舒展，旅途疲憊漸消。</h1> <h1 style="text-align: center;">2025年10月17日</h1> <h1> 清晨抵達帕羅機場，候機廳內(nèi)不丹志愿救援隊（Desuung）整裝待發(fā)，與我們同機出發(fā)。</h1> <h1> 候機室懸掛多幅壁畫，這幅色彩濃烈、線條繁復，人物造型略作夸張變形，風格近似云南畫派。</h1> <h1> 這幅壁畫似借毗盧遮那佛之意象，胸納山海與大地，火焰環(huán)繞其身，將“法界即身”的密宗宇宙觀轉(zhuǎn)化為當代視覺表達。</h1> <h1> 這幅壁畫為蓮花生大師（Guru Rinpoche），紅蓮帽與三叉杖為其標志形象，在不丹被尊為守護圣者與密宗弘傳的祖師。</h1> <h1> 這幅壁畫為高處靜立的巨大釋迦牟尼，佛首露出階面，僧人與信眾緩步其下，信仰在天地之間默然矗立。</h1> <h1 style="text-align: left;"> 至此，佛國不丹之行告一段落，虎穴寺、宗堡、十八塔、雪峰與溫泉，佛塔與經(jīng)幡，皆歸記憶深處。</h1> <h1><span style="font-size:20px;"> </span>帕羅機場停機坪登機，飛往尼泊爾首都加德滿都，離開喜馬拉雅山中的佛國不丹。</h1> <h1 style="text-align: center;">（佛國不丹全文完）</h1>