<p class="ql-block">《錢本草》全文184字，若加上38個標(biāo)點符號，共計222字?？芍^惜紙如金，言簡意賅，喻藥及人，福禍寓意其中，無愧千古奇文之譽。</p><p class="ql-block">錢本草</p><p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">錢，味道甘甜，屬性熱，有毒，卻能延緩容貌的衰老，使人神色溫和滋潤。用它來消除饑寒，幫助人們避開困境與災(zāi)禍，有立竿見影的奇效。因此，在一方面，它有利于國家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本賢達(dá)的人受到污染，盡管如此，它唯獨以清正廉潔為天敵。如果是一個人帶著貪心服用它，均平得當(dāng)則沒有什么壞處；但如果過度服用，就會冷熱不均，使人性情狂亂。</p><p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">其藥采無時，采之非禮則傷神。</p><p class="ql-block">此既流行，能召神靈，通鬼氣。</p><p class="ql-block">如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；</p><p class="ql-block">如散而不積，則有饑寒困厄之患至。</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">這味藥不同于普通草藥，并沒有固定的采摘時節(jié)，但如果不遵循義理而采摘就會使人精神損傷。錢物既然流轉(zhuǎn)于世間，往往就會感召神靈護(hù)佑，因而沾染神鬼的氣息。如果只積攢不發(fā)散，就會帶來水火盜賊等災(zāi)難。但如果只發(fā)散不積攢，自己就會有饑寒困頓等禍患。</p><p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">一積一散謂之道，不以為珍謂之德，</p><p class="ql-block">取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，</p><p class="ql-block">博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，</p><p class="ql-block">入不妨己謂之智，以此七術(shù)精煉，</p><p class="ql-block">方可久而服之，令人長壽。</p><p class="ql-block">若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">一積攢一發(fā)散平衡得當(dāng)稱為道，不把它當(dāng)作珍寶而過度珍惜稱為德，取得給予過程適宜稱為義，對于不屬于自己的不過分貪求稱為禮，慷慨地施舍以救濟大眾稱為仁，不違背自己過去承諾稱為信，得不傷己稱為智。用這七種方法精煉此藥，服用時，錢的數(shù)量剛好有所虧欠，這樣就可以使人長壽。</p><p class="ql-block">如果服用時不符合義理，就會使人沉湎其中，而導(dǎo)致志向衰弱精神損傷，一定要特別注意小心。</p><p class="ql-block">藥是好藥，就是不能輕易吃，一個不小心就弱志傷神，除非用七術(shù)精煉此藥，吃了方能長壽，這七術(shù)就是：道、德、義、禮、仁、信、智。</p><p class="ql-block">大唐張說的《錢本草》正是仿《神農(nóng)本草經(jīng)》而寫的一篇奇文，短小精悍，200字不到的文章就把“錢”這味藥的基本特征說了個明明白白，其中的寓意更是發(fā)人深省。亦即把金錢喻之為中草藥，陳說利弊，褒貶分明，妙趣橫生。唐以后各朝廉吏愛不釋手，奉之如“圣旨”。</p><p class="ql-block">張說，開元之治的大功臣之一，歷經(jīng)五帝，三次拜相，文武雙全，能力出眾，又不趨炎附勢，但是，他有一個致命的弱點，那就是貪財，以至于在朝堂上被人抓住了把柄，最終被唐玄宗勒令致仕，回了洛陽老家，于是年過六十的張說反思良久，寫下了這篇《錢本草》，提醒自己，也警醒世人。</p><p class="ql-block">張說生于乾封二年（667年），當(dāng)時還是唐高宗李治做大唐的皇帝。他長大后已經(jīng)是武則天把持朝政。張說的文學(xué)造詣很高，在武則天舉辦的制科考試中名列第一，開始入朝為官。</p><p class="ql-block">后來武則天的男寵二張兄弟誣陷魏元忠謀反，然后讓張說來作證。張說最開始迫于二張兄弟的淫威就答應(yīng)了，后來當(dāng)武則天在大殿上親自審問魏元忠的時候，二張兄弟讓張說來作證，不過張說最終堅持說是二張兄弟誣陷魏元忠，實際上魏元忠并沒有謀反。結(jié)果魏元忠暫時不用被殺了，而張說因為沒有按照二張兄弟要求的去說而被流放到了嶺南，待了一年多。從這件事中可以看出張說倒還是有氣節(jié)的。</p><p class="ql-block">開元十四年（726年）張說寫下了這篇《錢本草》。這時候他才認(rèn)識到人離不開金錢，但金錢也能害人，今天看來，《錢本草》對于那些盲目崇拜金錢者仍是一劑靈丹妙藥。據(jù)唐史記載，張說（公元667-730），字道濟，洛陽人，玄宗時，任中書令，封燕國公。擅長文辭，時朝廷重要文件多出自其手，與蘇颋（襲封許國公）并稱為“燕許大手筆”。張說為官清正，身為重臣律已甚嚴(yán)，敢直諫政弊，忠以許國，深為朝野敬服。</p><p class="ql-block">其作《錢本草》文，揣其意，</p><p class="ql-block">一則修身律已，</p><p class="ql-block">二則譏諷貪官污吏，</p><p class="ql-block">三便是誨與世人“君子愛財取之有道”，在金錢問題上應(yīng)當(dāng)“一積一散謂之道，</p><p class="ql-block">不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，</p><p class="ql-block">無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，</p><p class="ql-block">出不失期謂之信，入不妨己謂之智”。</p><p class="ql-block">正謂警世格言，精辟之極。</p>